古籍书按时间顺序是诗经早吗，诗经子集包括哪些书籍-华宇考试网

古籍书及时间顺序是诗经早吗？

不是，《尚书》是早的。

《尚书》，早书名为《书》是一部追述古代过往经历著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。

《尚书》列为重要核心儒家经典之一，历代儒家研习之基本书籍。 “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是我们国内早的一部历史文献汇编。传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。传说是上古文化《三坟五典》遗留著作。

《诗经》早，《春秋》次之，《论语》晚。

1、《诗经》是出现于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除开这个因素不说还有6篇有试题无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

2、《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经” 之一。第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。

3、《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。

按从早到晚时间顺序排列：《尚书》（上古时期），《易经》（夏商周时期），《诗经》（西周至春秋时期），《内经》（战国时期），《山海经》（战国中后期到汉代初中期），《礼记》（西汉时期）

诗经子集涵盖什么书？

1,经部涵盖十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

2、子部涵盖：《晏子春秋》、《曾子》、《子思子》、《新语》、《老子道德经》、《老子义疏》、《列子》、《庄子》、《管子》、《韩子》、《人物志》、《隋巢子》、《鬼谷子》等。

3、集部涵盖：《楚辞》、《司马相如集》、《灵宝经》、《法华经》、《长阿含经》、《四分律》、《华严经》。

4、“经史子集”是古代人将古籍按内容区分的分类方式。一部分大型的古籍丛书时常囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见4个部分类对古籍的重要意义。经：经书是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我们国内古代典籍。

春秋和尚书哪个成书还有很多时间？

春秋和尚书的尚书成书还有很多时间。

早的是《易经》,其后是《尚书》,然后分别是《诗经》、《礼记》和《春秋》。

《春秋》是我们国内古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。《春秋》用于记事的语言非常简练，然而，基本上每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是古代儒家典籍“六经”之一是我们国内第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。

《尚书》，早书名为《书》是一部追述古代过往经历著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。

是《尚书》

《尚书》是中国古代早的一部历史文献汇编。早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。汉代以后，《尚书》成为儒家的重要经典之一，故此，又叫做《书经》。

诗经子集是指什么？

肯定是“经史子集”。

经史子集是古代人将古籍按内容区分的四大部类。一部分大型的古籍丛书时常囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见4个部分类对古籍的重要意义。经：经书是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。泛指我们国内古代典籍。

是我们国内古代读书人对经典的分类法。

三经皆史是哪三部经书？

《诗经》、《尚书》、《春秋》。

《诗经》是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，这当中6篇为笙诗，即唯有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《尚书》，早书名为《书》是一部追述古代过往经历著作的汇编。分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。

《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》等是中国古代儒家典籍“六经”之一是我们国内第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言非常简练，然而，基本上每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

楚辞的地位时间和分类？

《楚辞》是早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品还有汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。

《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有的时候，使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更合适表现丰富复杂的思想感情。

《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有的时候，也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因这当中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别是中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。

刘向辑录的《楚辞》唯有16卷，16篇；但传世通行本《楚辞》多是17卷，17篇，这是据《楚辞》早的完整注本王逸的《楚辞章句》而来，后者加上一篇自己的作品《九思》。刘向《楚辞》、王逸《楚辞章句》原书早已毋见，至宋洪兴祖的《楚辞补注》篇章内容上承《楚辞章句》，一般被觉得较保持原貌，因为这个原因，现通行的版本的篇目结构，基本依以《楚辞章句》为祖的《楚辞补注》等为据。