喧嚣的都市中,茫茫的人海间。怀着一颗审视的心,让大千世界中复杂的事变得简单,也让简单事物所蕴含的复杂道理展露开来。
简单的事物,时常会开辟一条复杂的路。“零”是简单的,但它依然不会等于什么都没有,也不只是数学中的一个数字罢了。自古以来,我们就有“从零启动”“化整为零”的复杂意蕴。从零启动,创造一段复杂而又饱含内蕴具体经历,以此体会出人生的真谛,感受出世间万物纷繁复杂的联系。面对一个巨大的事物,当我们感觉束手无策时,何不化整为零,将它分散开来,逐步一个个完成小目标,攻克小困难,以此达到后的目标。
简单的事物,时常会创造出复杂的生活。原子是非常渺小而又简单的微粒,以至于大家没办法用肉眼去观察它们的个体。但是,孰不了解,正是这些简单的微粒,才构成大千世界复杂的万物。牛顿曾经说过:“简单的事物考虑得很复杂,可以发现新领域,把复杂的情况看得很简单,可以发现新规律。”正是怀有这样的观点,当一个苹果从树上掉落下来时,牛顿没有放过这一简单的情况,经过长时间的实验研究,后他发现了“万有引力定律”,后来又渐渐建立了“经典力学体系”。正是这样的面对简单事物决尽量不放过的精神,才使牛顿对世间复杂的事理有了深入透彻的了解。由此可见,简单的事物背后时常蕴含着深入透彻的道理。
我们的生活同样也是如此。作为学生,周而复始的学习,看似是一件简单的事情。但是,经过长时间的累积,长时间的熏陶,一定会使我们在未来走向社会面对复杂工作时不会感到既然如此那,迷茫,既然如此那,无措。对简单事物深入透彻的了解是我们认识复杂世界的前提和基础。
喧嚣的都市中,茫茫的人海间。让我们看透简单的事物,不只是看其表面,更加重要的是对其实质带来一定认识,看到其背后蕴藏的复杂道理,以智慧理性的头脑去看待它,才能够变得成熟。
简单的事,蕴藏的是复杂的道理
古时,以理服人的君王叫明君,为人拥戴,蛮横无理的君王叫庸君,为人唾弃。由此可以看得出来以理服人的重要性。那是立足于客观的道理之上的,为人所认同的处事方式。
以理服人要先懂得道理。道理,我觉得是立足于客观原理之上的经过一系列逻辑推理后,得到的一个众人认可的结果。而不是个人主观上对一件事的胡乱解释,作为自己犯错的理由。周幽王烽火戏诸侯以致国家灭亡,就是没有重视客观道理-多次的戏弄将使自己失信于人。秦始皇的暴政还有焚书坑儒的极端政令,引发了农民起义,使秦王朝快速走向灭亡。也是因为没理解“水能载舟,亦能覆舟”的赢得民心的为君之道。
以理服人,还需要学会劝说的艺术。有的时候,就算明了道理,也没办法使固执的人信服,这个问题就需懂得劝说的艺术。比如荆轲劝说樊於期和触龙说赵太后。两人全部在强有力的道理支撑之下加以劝说艺术,就可以挽救局面于危难之中。荆轲从个人方面上升到国家局面,动之以情,晓之以理。触龙则明白缓和的气氛更促进劝说,还有投其所好,循循善诱的劝说艺术。由此可见,劝说的艺术是以理服人的重点所在。
若不懂得以理服人,将会酿成大祸。如战国时秦国和赵国的长平之战。是时秦国在商鞅变法后越来越强大,意图攻赵,派遣得力将领白起出兵。而赵国将军廉颇自知实力悬殊,于是带兵固守城中,让秦军一时无以应对。白起使出一招离间计,派人于城中散布谣言说“廉颇老矣,软弱无能,若使少将赵括带兵,秦军必败。”使赵王闻之,于是为考虑敌强我弱,还有年少轻狂的客观道理强行换下廉颇,尽管廉颇多次劝谏。局势已定后。廉颇老将军都不禁感叹:“赵国真的完了。”后不出所料,赵括带兵追击佯装逃跑的秦军,被坑杀四十万人,以致于后来赵国灭亡。不可以以理服人的代价不止影响个人,集体,甚至是国家。
学会以理服人,益处无穷。例如隋文帝,明确以理服人,颁布人心所向的法令,得到“开皇之治”的繁荣昌盛。再如唐太宗李世民,不仅以德服人,更是以理服人,深知为君之道,严于律己,形成“贞观之治”的社会良好发展局面。更如唐玄宗李隆基,懂得吸取经验教训发展自己的道理,在这样的统治下,形成了“开元盛世”。不难看出,以理服人于国家的益处都是无穷的。
多一点冷静,少一点冲动;多一点理智,少一点自我,从目前起学会以理服人,拒绝蛮横无理,将受益匪浅。
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