民族团结手抄报,颜色清晰,欢天喜地,充满和睦气息。手报、手绘、黑板报、手抄报、手抄新闻。
中华儿女一家亲的手抄报内容
中有一鸟名杜鹃 ,
华发星星稀满头 。
儿曹相鞭以为戏 ,
女能窥宋不劳施 。
一枕秋风两处凉 ,
家家壁上有弓刀 ,
亲采匡庐瀑布西 。
中心恻怆不可以言 ,
华阳春树号新丰 。
儿孙满眼无归处 ,
女儿弦管弄参军 。
一枝春瘦想如初 ,
家中幸自好熙熙 ,
亲炊葵藿慰余愁 。
中有一人字金兰 ,
华山僧别留茶鼎 。
儿童见说深惊讶 ,
女转缫车儿读书 。
一碧天光波万顷 ,
家家春酒泻尖泥 ,
亲故相逢且借问 。
中有郁金苏合香 ,
华裾织翠青如葱 。
儿女呱呱相向哭 ,
女墙官柳遍啼鸦 。
一枝想像伤春困 ,
家住银塘东复东
亲庭已老儿方幼 。
春节,即农历新年,俗称过年,大多数情况下指除夕和正月初一。但是在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,这当中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久,起源自于殷商时期年头岁尾的祭神祭祀祖先活动。在春节这个时间段,中国的汉族和不少少数民族都要举行各自不同的活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
二、春节吃年糕
春节吃年糕,“义取年胜年,籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高。年糕的种类有:北方有白糕饦、黄米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台湾省有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓,魏晋南北朝时已流行。 贾思勰《齐民要术》记载了制做方式。明、清时是糕已发展成市面上一种常年供应的小食,并有南北风味之别。北方年糕有蒸、炸二种,南方年糕除蒸、炸外,尚有片炒、汤煮诸法。
三、北方春节吃饺子
夜饭有吃饺子的传统,但各地吃饺子的习俗亦不一样,有的地方除夕之夜吃饺子,有的地方初一吃饺子,北方一部分山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达大家辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方法。根据我们国内古代记时法,晚上11时到次日凌晨1时为子时。 “交子”即新年与旧年相交的时候刻。饺子就说明了更岁交子,过春节吃饺子被觉得是大吉大利。另外饺子形状像元宝,包饺子说明了包住福运,吃饺子象征生活富裕。与北方不一样,南方的年夜饭一般有火锅和鱼。火锅沸煮,热气腾腾,温馨撩人,红红火火;“鱼”和“余”谐音,象征“吉庆有余”,也喻示着生活幸福,“年年有余”。南方还有一部分地方过春节讲究吃年糕,年年高(糕),象征收成一年比一年高,境界一年比一年高。
扫尘
“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我们国内在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着大家破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各自不同的器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好愿望是我们国内特有的文学形式。每逢春节,不管城市还是农村,家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增多喜庆气氛。这一习俗起于宋代,在明代启动盛行,到了清代,春联的思想性和艺术性都拥有了很大的提升,梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各种作品的特色都作了论述。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了不少兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我们国内的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的期望。年画,也和春联一样,起源自于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的主要内容已不仅限于门神之类枯燥乏味的主题,变得丰富多彩,在一部分年画作坊中出现了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足大家喜庆祈年的美好愿望。 我们国内产生了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。
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