请问清代诗人：写的《所见》是谁写的，遣兴古诗袁枚

请问清代诗人：写的《所见》是谁写的？

袁枚，清朝。

《所见》是清代文学家袁枚创作的一首五言绝句。此诗写了作者偶然所见牧童骑牛唱歌想捕捉知了的一件小事，通过对牧童的动作神态变化的描写，表现了牧童天真活泼机智灵活的性格和热爱大自然情趣的特点。

描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。全诗通过对自然环境和社会生活的描写，直接抒出现活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思，用语活泼自由、浅显明了。

全文：

《所见》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

译文：

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。

忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

扩展资料：

袁枚讲解：

袁枚（1723年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政或多或少都有一些名声，奈仕途不顺，无意吏禄。

乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏这当中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。

袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三各位考生”（或江右三各位考生），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三各位考生”，为“清代骈文八各位考生”之一。

写作上的文章造诣与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。

散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者故将他与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

袁枚《遣兴》解释包全文文？

清代文学家袁枚《遣兴》：

其一

爱好由来下笔难，一诗千改始心安。

阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。

其二

但肯寻诗就已经有诗，灵犀一点是吾师。

夕阳芳草寻常物，解用大多是绝妙词。

译文：

其一

因为爱美求好下笔总是很困难，一首诗总是要反复更改才会心安。好比苍老的阿婆还如刚刚及笄的女孩，头发未梳好就不许看。

其二

只要肯下功夫，就可以做出好诗。这样的创作是没有老师的，凭借的只是瞬间的灵感。夕阳、花草这样的普通景色，都会因为灵感触发下的灵活运用而成为绝妙的诗句。

创作背景

《遣兴》二首是清代文学家袁枚的组诗作品。这两首诗作于公元1791年（乾隆五十六年），表现作者写诗的态度和见解。

作者简介

袁枚（1716-1797），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，选庶吉士，曾外放江南地区任县令，先后于江苏历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政或多或少都有一些名声，奈仕途不顺，无意吏禄。

于乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏这当中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三各位考生”；与赵翼、张问陶合称“性灵派三各位考生”。代表作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》等。

诗词典故

作诗压根都不是一件容易的事情，时常一首诗的初稿出来后，还需要反复推敲，字斟句酌地更改几百上千遍，就像阿婆还是年轻时那样十分爱美一样，未梳好头是不许别人看的。

往今来的好诗，全都是诗人呕心沥血，千锤百炼，反复更改的结果。正因为他们对待自己的作品是这样的一些不苟、精益求精，才有了那些流传千古的奇文佳句。

1、苏轼改诗

苏轼在颍州时，曾因感慨晋代伟大诗人陶渊明的高尚气节，做了一首《和欧叔弼》的诗。全诗请看下方具体内容：渊明求县令，本缘食不够。束带向督邮，小屈未为辱。翻然赋归去，岂不念穷独？重以五斗米，折腰营口腹。

这首诗解读了陶渊明的一段故事：陶渊明因家贫谋求小官做，曾当过不短的一个时期的彭泽县令。有一天，郡太守派督邮来视察，要他整冠束带出去恭迎。他不愿受此委屈，就把官印悬在梁上，辞官回乡种田去了。在《归去来辞》这篇赋中，他就表达了自己不愿“为五斗米折腰向乡里小人”的决心，表现出不肯与腐朽官场同流合污的高尚气节。

据宋代何遂《春渚纪闻》卷七记载，苏轼此诗原稿的第一句是“渊明为小邑”，后圈去“为”，改成“求”字，又连涂“刀、邑”二字，改成“县令”。

初稿的“为”是“当”、“做”之意，只可以说明陶渊明在“小邑”办事，而不可以说明他是为什么去，怎样去，在那里做什么，且与后一句“本缘食不够”没有肯定联系。改成“求”，就明确了。“求”是找寻、谋取之意，与下一句就联系上了。

陶渊明之故此，到“小邑”去是为了谋生，因为他家里“食不够”。原作的“小邑”，也不可以说明陶渊明在那里究竟傲什么，改成“县令”后，就明确了。更改后的上文和下文了解地说明，陶渊明是因为家境贫寒，去彭泽县谋求了一个县令的官做。

2、黄庭坚改诗

北宋著名诗人黄庭坚曾写过一首《嘲小德》的诗，“小德”是一个小孩子的乳名。据《东皋杂录》记载：“鲁直（黄庭坚）《嘲小德》有‘学语黄莺转，书窗秋雁斜’句，后改成‘学语啭春鸟，涂窗行暮鸦’。”

原诗“学语黄莺转，书窗秋雁斜”是描写一个小孩子学说话和写字的情形。诗句的意思是：小儿学说话，像黄莺儿大多数情况下婉转动听；拿笔在窗纸上表达，宇像秋天南归的大雁排成人字形队伍那样整齐。可是这样写太不切合实质上了-小儿呀呀学语，不会像黄莺的叫声那般婉转，握笔表达更不可能像南归的大雁那样整齐。

改成“学语啭春鸟，涂窗行暮鸦”后，不但真实而且，富有情趣。因为大多数情况下的鸟叫声不及黄莺的啼声悦耳，小儿学语，也不可能像唱歌那样好听，故此将“黄莺’改成“春鸟”更好些。而改“书窗”为“涂窗”，改“秋雁”为“暮鸦”，改“斜”为“行”，用语就贴切逼真得多。

“涂”是胡抹乱画之意，“暮鸦”是黄昏飞归林巢的乌鸦。诗中的“小德”想学写字，但不识字，也不会握笔，只是拿起笔来随意向窗纸抹去，结果，在窗纸上留下一片片墨迹，倒像是乱飞的乌鸦。这样，就逼真传神地描绘出一个乳臭未干的幼童在窗纸上乱涂乱画的情景，显得童趣盎然。

3、鲁迅改诗

1933年4月，鲁迅先生发表了著名散文《为了忘却的记念》，以记念两年前惨遭国民党当局杀害的五位青年作家。文中引录了这样一首诗：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

（是说已经习惯在漫漫长夜度过春天的时候光，鬓发斑白，带着妻儿被迫出走。睡梦里仿佛看见慈祥的母亲我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。吟诵后面俯视周围却没有写的地方，唯有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。）

鲁迅这首诗写于1931年， 1932年7月1日录在日记上。将发表的诗与日记上的原诗对照，会发现有两处作了重要改动：一是“眼看”改成了“忍看”，一是“刀边”改成了“刀丛”。虽然唯有两字差，但气势和意境迥异。

“眼看”只是大多数情况下的叙事，缺乏感情色彩，而“忍看”（ 意为“岂忍看”）则深入透彻表现了鲁迅当时极度愤怒的心情和对敌人的刻骨仇恨。“刀边”改成“刀丛”，则不但突出表现了国民党统治的白色恐怖，更表现了鲁迅对革命的无比坚贞和大无畏的斗争精神。两处更改，使诗的语言更形象，更有表现力和感染力。

4、郭沫着改诗

1942年6月的一天，山城重庆梅雨连绵，大型历史剧《屈原》就要开演了，演员们正忙碌着。突然，剧作者郭沫若抱着个供做道具用的大瓷瓶兴致勃勃地走了进来。他是应邀来看演出的，恰好遇雨，即景生情，诗人诗兴大作，随口吟出一首打油诗来：不辞千里抱瓶来，此日阴沉竟未开。敢是抱瓶成大错，梅霖怒洒北碚台。

演员们听了，对诗人的文思敏捷、幽默风趣赞叹不已。这时，有人提意见说，“抱瓶”产生两次，重复了。郭沫若略一思索，便将第三句改成“敢是热情惊大士”（ “大士”指观音）。

正当各位考生七嘴八舌地议论时，扮演婵娟的张瑞芳挤上采说：“那‘怒’字太凶了点了儿。”郭沫若欣然点头，表示同意。于是先将“怒”换成“遍”，琢磨了一会儿又换成“透”，后定为“惠”。

何不用“遍”、“透”，而用“惠”呢？原来，“遍”和“透”在这里意义相近，虽然都反映出雨下得大，但都缺少形象性和感情色彩。而原先的“怒”字，虽然也有鲜明的性状特色，又兼用了拟人手法，能活画出大雨的气势，但感情色彩与作者愉快的心情不吻合。

因为作者虽然是冒雨赶路，但这是去品尝自己辛勤劳动的成果，故此，心情该是愉快的，何况前一句改成“敢是热情惊大土”后面，更是表达了这样的愉快的心情。“惠”宇则巧妙地表现了作者不辞辛苦地送瓶的诚心感动得观音大士施恩，洒甘霖降喜雨，以此形象生动地渲染了作者欢乐的情感，让情与景水乳交融。

参考资料来源：

付梓一词怎么用？

付梓 fùzǐ，用于表达将稿件交付进行刊印的意思。是比较正式的说法，平日间这个词是很少用的，大多数情况下只在书面语中产生， 口语中很少用。古时用木版印刷，在木板上刻字叫梓，因为这个原因付梓指的就是把稿件交付刊印。

出处：汝之诗,吾已付梓。-清· 袁枚《祭妹文》

扩展资料：

“付梓”和“著述”

将稿件交付刊印称为“付梓”。“著述”，即创作。

古 人创作文字多是手写，然后把写成的稿子交到针对负责刻字的匠人那里等着刊印。可见， 先要进行手写稿才可以交付刊印，其实就是常说的说要 想“付梓”先得“著述”。

两个词连一起使耗费时长，一定要要注意顺序，只可以先著述再付梓，假设写成“付梓著述” 意思就成了先付梓，再著述是不合逻辑 的。

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