假借和通假的区别，通假字与假借字的关系-华宇考试网

假借和通假的区别？

假借[ jiǎ jiè ]

1.利用某种名义、力量等来达到目标。

2.六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不一样意义的词。

3.又如借水名的“油”作“油脂”的“油”。

通假tōng jiǎ zì。是泛指中国古书的用字情况之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形一样或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。

第一，假借是本无其字可用，不可以不借；通假是本有其字而不需要，只是出于习惯，临时找一个发音相同或近音字来代替。

第二，假借是某字被借后面，就成为借者的字形，因而长久地具有了这个意义；而通假则是借字只是在被借的情况下，才临时的具有借义，而在其它场合下，借字也还是表示它原来的意义。

假借是虚假借东西，而通假是允许造假或者说是例假！这里的通假允许造假的意思这个就和假借有是既然如此那，一样了好像都是紧跟借什么东西来着我看肯定是需通过那条路这不代表什么，只是想揭露和告诉我们假借和通假，他是明显不同的流程

1、假借：指借用、凭借、借助，六书造字法之一，古时候，语言中的某个词，本来没有替它造字，就依照它的声音假借一个发音相同字来寄托这个词的意义，这个问题就叫做假借；

2、通假：指汉字中的相互通用及假借的用法;用音同或音近的字来代替本字；

3、二者的区别：通假字是指本有其字的替代，而假借则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数非常多增多，而采取发音相同或近音字表达意思。

假借与通假有区别。假借须具备两个条件：

一是本无其字，二是借后原义丧失。而通假则是本有其字，暂时用发音相同字代替，它的原字的本义不会丧失，借用的发音相同字的含义则稍有扩大。在汉语中，假借字所占的比例较小，因而假借作为一种造字法在建构汉字体系中所起作用依然不会大，但它还是为汉字数量的扩大提供了简单方便易行的途径。

【古代汉语】通假字和假借字的区别？

这里说的通假字，就是音发音相同近的替代字。确切一点，就是用音发音相同近的字代替本字的用字情况。　　第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上一样，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），这当中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不一样而古音同，均属见母，职部。　　第二，发音相同是指古音，而不是现代的读音，故此，准确地说应是“古音通假”。如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天依然不会发音相同，但是在古代是发音相同的，均属并母，歌部。又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。“革”通“亟”，今音不一样而古音同，均属见母，职部。　　第三，这里说的发音相同，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全一样；音近指通假字和被通假字当中或声母一样（双声），或韵母一样（迭韵）。如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。“行”，匣母，耕部，为纽双声。“方”通“横”。“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母一样。又如“终不可以归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。　　这里说的假借字是指用发音相同字来代替没有造出的字。许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来作没有造出的字无定代词“莫”，除开这点，如“来”，本义是小，借作往来的“来”。“其”字的本义指簸箕，借用虚词“其”的表达形式。　　通假字和假借字当中，既有联系又有区别。　　通假字和假借字两者大的共同点就是字音一定要一样或相近，都是用一个音同或音近的字去代替另一个字。综合上面所说得出所举的例字可以看得出来。　　它们二者的区别是：一、通假是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的发音相同替代（或音近替代），还本字和借字同时存在。如“植其杖而芸”（《子路以此后》），“芸”通“耘”。“芸”是通假字，“耘”是本字，两者同时存在。又如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的发音相同假借。如“东”，本指一囊橐，借作方位名词“东”的表达形式。又如“难”，本是鸟名，借作难易的“难”。借完后，字形上也还是唯有一个（东、难），属于一个字范围内的使用问题。二、假借本身虽不直接出现新字，但却可以出现新义。上面所举“东”，字虽仍是一个，意思反而两个了：口袋，东(方位词)。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），出现了新义。通假字则没有这样的功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有出现新义。　　由上我们看到通假字、假借字二者虽然也有其“发音相同代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字，而借用发音相同字来代替，一经借用，便长时间替代；通假是本有其字，而临时有时地借用发音相同字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字出现新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不可以混为一谈。