中国神话故事有哪些，10个有趣的古代故事有哪些-华宇考试网

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中国神话故事有什么？

1、《女娲补天》

远古时，四根擎天柱倒了，九州大地裂开了，天不可以满盖大地，地不可以遍载万物，大火蔓延不熄灭，洪水泛滥不止息，猛兽吞食善良的大家，凶禽捕捉老人孩子。于是女娲炼成五色石修补苍天，斩下鳌足作擎天柱，斩杀黑龙来平息大地，积聚芦灰制止洪水。

2、《大禹治水》

远古时，江河提防失修，洪水成了大家的灾害，于是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，后取得了成功。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，反映出他具有带着人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。

大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

3、《神农氏尝百草》

神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被大家推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，各位考生就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的奉献，各位考生又称他为神农。他看到大家得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍全部的草，后因尝断肠草而逝世。

扩展知识：什么是神话？

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化情况的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有非常高的哲学性、艺术性。千百年来长期以来都是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。

神话并不是现实生活的科学反映，而是因为远古时代，人类启动思考与探索自然并结合自己的想象力所出现的。

宗教是人类社会发展到一定历史阶段产生的一种文化情况，属于社会特殊意识形态。旧时因为人对自然的未知探索，还有表达人渴望不灭解脱的追求，进一步相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘出现敬畏及崇拜，以此引申出信仰认识和了解及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。

宗教神话则是宗教在发展途中吸收神话人物与事件而形成的传说，也属于特殊意识形态反映方法。

1.后羿射日是中国古代神话传说。远古时，大地产生了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有的时候他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空产生爆裂的火球，坠下一只只三足乌。后，天上只留下一个太阳。

2.女娲补天，中国上古神话传说之一，《淮南子览冥训》“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天……”创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。古人传说女娲抟土造人，并化生万物，使天地不可以再沉寂。女娲氏，开世造物，因为这个原因被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有部分神话学家坚称她根本就是蛇身。今天大家用这个典故形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

3.精卫填海是中国上古神话传说之一。古人传说精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

4.嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话起源于古人对星辰的崇拜，据现存文字记载早产生于《淮南子》等古书。

嫦娥登上了月宫，据西汉《淮南子》等古书的记载是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。东汉高诱注解《淮南子》中说嫦娥是大羿之妻。听别人说大羿的妻子叫恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，后面名字改成嫦娥(一作常娥)

5.大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，后取得了成功。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，反映出他具有带着人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

总结：上古神话的忧患意识、爱民意识，作为中华民族的文化源头，在很大程度上影响了民族精神的形成及其特点。给人类带来了美好的期望。这些都反映了大家对和自然和谐相处的愿望，在实质上是对保护和发展生命的希冀。

参考文献：

1.杨堃．《论神话的起源和发展》：《民间文学论坛》，1985年第1期

2.张光直．《美术、神话与祭祀》：辽宁教育出版社，1988年版：第52页

10个有趣的古代故事？

1、面上草稿

　　北宋时有一个叫陆东的，在苏州做官。某次断案，他判一个犯人流放，当时流放是需要在脸上刺字的。陆东让人在犯人脸上刺上“特刺配某州牢城”哪些字。

刺完了，手下一个幕僚说，大人不对，不可以用“特”这个字。但凡用这个字的都是朝廷一时旨意，这个犯人只是流放罪不可以用这个字。

陆东一听，抓紧叫人把那犯人又拉回来，把“特刺”二字划掉，改成“准条”，重新刺字。估计这犯人得是有一张高晓松式是大脸，不然恐怕刺不下这么多字。

陆东给犯人刺字刺两回这事在当时广为流传，没少被人笑话。后来有人向上推荐陆东，说这个人有才干，应该升官。

上面人说，哦，这人啊。我清楚，不就是那个在人脸上打草稿的家伙吗。

　　2、八将军

　　滕王李元婴做隆州刺史时常常违法乱纪，属下裴聿直言劝谏，惹得李元婴大怒，让左右暴打他。

后来裴聿上京，便将此事告诉了皇帝。皇帝问裴聿，滕王他打了你几下？裴聿说前后一共八下，皇帝听了立马令裴聿官升八级。

裴聿回去后跟人诉苦说，我命可真不好，我要是当初说打了九下，目前就是五品官了。

此事在当时曾传为笑谈，人送外号“八将军”。

　　3、杯酒杀三人

　　南朝梁人张缵，有才学且颇为自负。某次邵陵王萧纶请他喝酒，当时萧纶手下有一个名士叫吴规，在当地也是小有名气的人物。

这张缵不清楚怎么了，就看吴规不顺眼，看见酒席上吴规也在座就不服。举杯就说：“吴规，这杯酒敬你，祝贺你也够资格在今天这宴上喝酒。”

把吴规气的够呛，吴规的儿子吴翁孺看父亲被人这么奚落更生气，当晚就气死了。吴规又恨张缵讽刺自己又心疼儿子的死，悲愤交加，也死了。

吴规的老婆看老公和儿子相继去世，也悲伤过度，跟着就去了。时人皆称：“张缵一杯酒，杀吴氏三人。”

　　4、百赢赌咒

　　唐人段成式在其著作《酉阳杂俎》中记载了一条咒语，听别人说念满一万遍，就可以让打出去的`骰子随意而动，赌钱百赌百赢。

有一个姓赵的小子信了，但是，他懒，只念了一千遍，心想这也可以勉强算个小胜吧。结果出去赌钱，输得干干净净。

故此，说，这个故事告诉我们一个道理：做事一定要仔细，不可以偷懒存侥幸心理。说了让念一万遍就得念一万遍，只念一千遍不输才怪呢。后把咒语附赠给各位考生，特别简单，包教包会。

就是八个字：伊谛弥谛，弥揭罗谛。各位考生闲着没事时多念念，这都是古人传下来的智慧，万一以后发财了呢。

　　5、抬旗与出旗

　　抬旗是清朝一项褒奖政策，针对立功的人，假设是汉人包衣，可升为汉八旗。若是汉八旗，可变为满八旗。

若是下五旗，也有一定概率提为上三旗。就是将身份提升一级，这叫做“抬旗”。而“出旗”这项“福利”措施则是只针针对汉八旗的。

乾隆七年曾公布一条诏令，允许汉八旗的旗人“自愿”出旗为民，因为旗人是不许自己出去找工作，只可以白吃皇粮的，怕耽误了有学问有手艺的汉人发家致富迎步冲向成功，故此，允许他们出旗。

诏表达的冠冕堂皇，其实就是不想再白养着这些人吃干饭，让他们“出旗”以减轻政府的财政负担。乾隆七年公布的这条允许出旗的诏令也还是比较委婉的。

过了十几年，到了乾隆二十三年，又公布了一条诏令，本次可就不既然如此那，客气了。直接昭告：“八旗汉军年老残疾不可以当差，还有差使平常不堪教养者，俱令为民。”

上次还允许“自愿”，这回连“自愿”都不行了，直接采用强制性措施。大批汉八旗自此被扫地出门，自谋职业发家致富迎步冲向成功去喽。

　　6、蕉鹿自欺

　　有一个郑国人，某天在野外砍柴。看到一只受伤的鹿跑过来，他就冲上去把鹿打死了。

后面他怕被人发现，就把死鹿藏在一个大坑里，上面盖上蕉（即?麻）。等到他砍完了柴，想要回家时，却怎么也没有找到那只鹿了。

寻觅无果，后他告诉自己，今天我根本没看见过什么鹿，这都是我做的梦吧。

后来蕉鹿自欺演变成一个典故，比喻自己欺骗自己，把真实出现过的事情反倒当做虚幻的存在。

　　7、妒妇津

　　传说，晋朝时有一人叫刘伯玉，他老婆段式善妒。刘伯玉喜欢吟诵《洛神赋》，某天随口说了一句：要能娶到这样的女子就好了。

他老婆听了很生气，说既然，你喜欢水神不喜欢我，那我也死后做水神。当晚段式就投水自杀了，七天后托梦给刘伯玉，刘伯玉此后再不敢渡水。

从那以后，凡是在那条河渡水的女子都得把妆卸了，打扮漂亮的女子肯定遭风浪袭击，后人便将此地称为“妒妇津”。

而这个故事里让我感概的是这句话，“丑妇虽妆饬而渡，其神亦不妒也。”长得丑你就连被妒忌的资格都没有，好心疼这样安全的女子。

　　8、郑公风

　　东汉人郑弘，年轻时去山里砍柴，捡到一只装饰的很漂亮的箭。过了一会有人来寻，他就还给了人家。

这个寻箭的不是个大多数情况下人，郑弘一眼就看出来了。故此，他归还这支箭的同时就跟那个神人说，若邪溪这个地方打柴不容易，来去都是顶风，不好走。

我期望以后可以早晨刮南风，晚上刮北风，这样就方便多了。后来此地风向果然如他所求，当地百姓都称之为“郑公风”。

　　9、罗钳吉网

　　李林甫掌权时期，为了打击异己，曾任用过两位酷吏：罗希?、吉温。

这两个人就是李林甫的爪牙，只要落到他俩手里肯定凶多吉少，就像被钳子夹住或是落进网里一样，故时人称之为“罗钳吉网”。

后来演变为一个成语，指酷吏朋比为奸，陷害无辜。

　　10、青钱学士

　　唐人张?，以文章著称。时任水部员外郎的员半千称赞他有如成色好的青铜钱，万选万中，他也是因为这个原因在士林中有了“青钱学士”的雅称。

这个雅号后来演变为一个典故，比喻有才学的人。有成语“青钱万选”（也写作万选青钱）比喻文采出彩。

什么是传统故事？

传统故事是指在特定人群的文化史上具有一定意义的叙事。

传统故事一词有的时候，也用来指那些坚持传统叙事规则和惯例的叙事，而不管故事是不是具有文化意义特定文化的重要组成部分。这种类型故事有不少不一样的类型，涵盖神话、寓言、史诗、童话和其他叙事形式。在不少情况下，这些故事由不一样的作家以不一样的形式存在；故事的起源甚至可能无法确定童话，像小红帽，被觉得是传统的故事。

在相当大一部分情况下，传统故事是相当古老的，它们对某一群体的文化史具有重要意义，甚至可以提供特定群体祖先的起源和行为的交叉替换历史。

在某些情况下，这些故事是，初是口头讲述的，在初讲述后面的不短的一个时期后才被记录在纸上。一部分传统故事的真正起源依然不会完全了解。Johann沃尔夫冈·冯·歌德是一个以各种不一样形式出现在->历史长河中的传统故事不少传统的故事，尤其是那些具有重要文化意义的故事，出现不一样的作者的不一样版本中。

比如，浮士德故事讲述了一位对生活不满的杰出学者与魔鬼做交易的故事，它是一个传统的德国故事，自始至终都以不一样的形式讲述历史。文学学者和历史学家没办法确定故事的起源。传统故事中的主题和主题比较容易辨认，作家、艺术家、音乐家常常重复使用，比如，浮士德与魔鬼打交道，出现在->不少不一样的艺术作品中。特别是在德国艺术传统中，浮士德故事起源自于此。从一个传统故事中借用一个或多个主题或主题时常会让人想起。不少作家在借耗费时长都会想到这个事实从一个传统的故事中，因为其背后的文学或艺术传统，使作品具有更大的份量和意义。

学者们也可用传统故事一词来指那些遵守传统的故事叙事实践。这种类型故事倾向于遵守正常的语法规则，遵守传统的和及时间顺序排列的故事弧，还主要特别注意与叙述本身有关的细节。相比之下，非传统故事可能遵守不寻常和非时间顺序的故事弧，并可能特别要注意关注与进展基本无关的细节叙述本身在这种类型作品中，作者时常试图提出一个观点，创造一种与叙事事件无关的审美情感。

传统故事就是中国文明在历史发展中演变下来的反映大家思想和民族特质的故事，传统故事有不少，比如：孔融让梨、铁构磨针、亡羊补牢、愚公移山等。