规范办学行为首先的是坚定不移地落实“立德树人”的根本任务,这是总抓手,其根基就是“五育并举”。学校要适应新时代需求,从“五育”入手,精准发力、精细落实、精致打造课程育人体系,让“五育”规范落地成为新时代育人的鲜明特点。
一、德育养根
国无德不兴,人无德不立。品德是一个人根植于内心的修养,决定着人生的价值和志向。教育的根本任务是立德树人,一定要以德育为先,以高尚品德引领走向成人。遵守《基本规范》提出的坚持德育为先,培育和践行社会主义核心价值观,落实德育工作指南等要求,我们学校德育工作主要紧跟“党性、品性、习性”三个内容:一是以党性教育提高爱国爱党情怀。习近平总书记在党的十九大报告中提出了“培养担当民族复兴大任的时候代新人”的新要求。中国特色社会主义教育一定要是为党育人、为国育才。学校德育一定要把党性教育放在首位,以党史教育为契机,践行社会主义核心价值观,通过党员导师、文化阵地、场景体验等形式,讲好党史,达到以史增信立德的效果。二是以品性教育塑造爱家爱人品质。品性是一个人素质之源。没有好品性的培养,就不可能有成功的教育。学校要把品性教育与弘扬传统文化、创设优良家风、培育健康心态等相结合,通过多力合一,培育孩子向上、向善、向美的品性。三是以习性教育打好成人成才的底色。教育就是培养习惯,习惯是成长的惯性力量。寿光市圣城小学把习惯养成和礼仪教育作为重要课程,通过开办公益圣贤学堂、诵读国学经典、邀请名家讲学等活动,孩子们受益很大。
二、智育养志
爱因斯坦说:“当一个人把课堂上所学的东西都忘掉后,剩下的才是教育。”“剩下的”是什么?需要是素养和能力。学校的智育在于育智,其核心在于培养和发展学生的素养或能力。《基本规范》要求提高智育水平,对学生学业质量、创新能力、因材施教等方面做了详细要求,我们学校智育工作从三方面来开展:一是由“教本”到“学本”的观念转变。学生是学习的主人,课堂教学一定要“以学为本”,学校改变传统的教学方法,通过全员参加、深化“学本课堂”教学改革,真正让学生站到了课堂中央,非常大提高了学生的学习主动性,提高了学生的自主、合作、探究能力。二是由成绩到素养的育人方法转变。新时代的教育更应该规避参加本次考试教育过分看重成绩的弊端,更侧重于学生的素养与能力培养,通过全科阅读、各学科素养评价等方法,来真正提高学生的综合素养。三是由片面特别要注意关注到全面发展。学校管理者和教师、家长摒弃掉片面特别要注意关注学业成绩的观念,因为智育的蓬勃发展和进步途径并不是只是课堂、考试、升学率,涉及学生观察力、注意力、思维力、分析力、实践能力等全面的蓬勃发展和进步,学校应通过统筹规划,课内外结合、校内外结合、家校协同育人,真正培养学生全面发展的能力。
三、体育养生
体育是素质教育不可或缺的重要组成部分。遵守《基本规范》中强化体育锻炼的详细要求,我们学校体育工作把学生身心健康放在首位,培养学生积极主动的体育锻炼习惯,提升学生的身体健康素质。一是打造体育教学特色模式。结合“学本课堂”教学改革,学校体育教师团队Team在教学中注重小组展示和小组评价,激发了学生的团队Team精神,在体质提高的同时,合作能力也得到提高。二是打造体育社团特色课程。依托延时服务与大课间平台,以社团活动为切入点,打破年级界限,组织开展可自主选择的体育社团,让每个学生都可以找到自己的喜欢的运动项目,培养学生的体育特长和兴趣。三是打造校园体育特色活动。体育课既要落实国家课程,还需要结合实质上创新校本特色,若是大课间活动中,学校以中华传统美德教育为主题,创造性地改革大课间活动,自编了“圣贤操”,还加入了特色的跳绳、踢毽子等活动,充分激发了学生积极锻炼的运动兴趣,受到师生和家长的广泛欢迎。
四、美育养气
美育要培养学生感受美、鉴赏美、创造美的能力。《基本规范》要求提高美育熏陶,从开齐开好艺术课程、校园艺术展演和学会艺术技能等做了详细规范。我们学校美育工作会通过学科渗透、主题活动、到环境中感受等形式来开展。一是在学科学教育育中进行美育。学校美育直接的方法就是通过各学科的教学来进行,如美术课、音乐课等,因为学科中包含非常多美育内容,可以使学生取得一定的艺术知识和艺术技巧,受到艺术美的熏陶,审美能力得到发展。二是在主题活动中渗透美育。通过文艺汇演、比赛活动,举行艺术节、美术作品和书画展等,让学生在丰富多彩的活动中发展个性,组织学生到大自然之中、到社会之中,领略认识美好的事物,丰富学生的精神世界。三是在学校念书园文化中感受美育。学校深入透彻认识校园环境对学生的影响、熏陶,建设美化校园环境,充分发挥其潜在的美育功能。
五、劳育养能
劳育是发挥劳动的育人功能,对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民的教育活动。劳动教育具有鲜明的思想性、突出的社会性和显著的实践性。遵守《基本规范》提出的加强劳动教育要求,我们学校劳动教育主要紧跟“课程融合、拓展载体、家校共育”三个内容:一是重构融合,打造劳动教育教学新课堂。探索劳动教育与其他各学科课程的有机融合,梳理和分析学科核心内容和教学方法,找到可行的渗透切入点,构建新时代劳动教育课程体系,建立满足各自特点的劳动教育清单,把教育目标和内容衔接起来。二是升级赋能,拓展劳动实践新载体。注重实践性,拓展校内和校外劳动基地,校内通过班级劳动岗、校内实践园、劳动周为主,校外持续性整合社会资源建设学生劳动实践基地,通过开展主题实践、劳动体验日等活动让学生走向社会。三是家校协同,奠定劳动育人新天地。家校共育是劳动教育获取实效的重点之举。通过家政、烹饪、手工等家务劳动,抓住衣食住行等平日生活中的劳动实践机会,发挥家庭在劳动教育中的基础作用。
美术的基本素养:图像识读、美术表现、审美判断、创意实践和文化理解。美术的观念是让艺术融入生活,融入思维,融入灵魂,活在现如今。
1、图像识读:是指对美术作品、数字图像、影视同品或生活中各自不同的图像符号的造型、色彩、比例和肌理等形式特点,还有材质、技法和风格特点等的认识、比较与辨别。
2、美术表现:是指运用传统与现代的媒材、技术和美术语言,通过构思与反思,创作具有思想和文化内涵的美术作品,或用来表达自己的各自不同的想法与情感。
3、审美判断:是指按照形式美的原理,感知、分析、比较、诠释美术作品中所隐含各自不同的美的因素,分析和辨别生活中的视觉文化情况,进一步做出自己有什么不一样的看法与判断。
4、创意实践:是指运用联想、想象和变通的方法进行构想与生成有创意的用意,并利用传统和现代的材料、工具与方式进行创造和实践。
5、文化理解:是指从文化的视角来分析、诠释和理解不一样国家、民族的文化艺术特点,学会尊重并理解不一样国家和民族的文化内涵与含义。
指的是以培养对象的审美素养为目标的教育活动
第三十四条 教育教学工作需要满足教育规律和学生身心发展特点,面向我们全体学生,教书育人,将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中,注重培养学生独立思考问题的能力、创新能力和实践能力,促进学生全面发展。
【释义】
本条是有关教育教学工作的方针和对学生的培养目标方面的相关规定。
义务教育法第3条规定:“义务教育一定要贯彻国家的教育方针,开展素质教育,提升教育质量,使适龄儿童、少年在品德、智力、体质等方面全面发展,为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人夯实基础。”本条详细说到教育教学工作的方针和培养目标,也还是是要逐步递次推动开展素质教育,注重培养学生独立思考问题的能力、创新能力和实践能力,促进学生德、智、体、美等全面发展。
这里说的德育,就是对学生进行政治、思想、道德和心理品质教育。这里说的智育,就是要让学生感受、理解知识出现和发展的过程,培养学生的科学精神和创新思维习惯,重视培养学生收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和处理问题的能力、语言文字表达能力等的一种教育活动。这里说的体育,就是为了让学生掌握并熟悉基本的运动技能,养成坚持锻炼身体的好习惯,提高体质并强健精神的一种教育活动。这里说的美育,又称“审美教育”或“美感教育”是培养学生具有正确的审美观和鉴赏美,还有表达美、创造美的能力的一种教育活动。
一、教学过程的基本规律
教学过程是指学生在教师有目标、有计划的详细指导下,积极主动地掌握并熟悉系统科学文化知识和基本技能,发展能力,提高体质,并形成一定思想品德的过程。教学过程的基本规律请看下方具体内容:间接经验与直接经验相统一的规律;掌握并熟悉知识与发展智力相统一的规律;掌握并熟悉知识与提升思想品德相统一的规律;智力因素与非智力因素相统一的规律;教师详细指导作用与学生主体作用相统一的规律等。
义务教育法规定,教育教学工作需要满足教育规律和学生身心发展特点。这在义务教育阶段,针对我们研究利用教学过程的基本规律、逐步递次推动开展素质教育有着重要的详细指导意义。
二、素质教育的内涵与特点
素质教育是一个历史的范畴,它的内涵是随着时代的变化而变化的。当初提出素质教育的出题主要是针对参加本次考试教育弊端,但是,随着教育改革的持续性深入,大家对素质教育的认识持续性深化,素质教育的内涵也在持续性丰富、拓展。今天大家一般把素质教育理解为一种旨在提升全民族素质的教育,以注重开发受教育者的潜能,促进受教育者德智体美诸方面生动活泼地发展为基本特点。
教育教学工作需要满足教育规律和学生身心发展特点,面向我们全体学生,教书育人,将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中,注重培养学生独立思考问题的能力、创新能力和实践能力,促进学生全面发展。
以美育代宗教说是我们国内现代教育思想、现代学制的奠基者之一的蔡元培提出来的.美育教育是一种情感教育,它侧重美育陶养情操,提升道德素养方面的作用.美育是宗教中情感方面的精华,蔡元培觉得它理所需要作为宗教中美好情感的另一种形式的延续.
品.是指接受者按照各自的审美文化心理结构的经验,凝神观照,发挥想象力,详细地体味作品,充实、丰富、发展意象
美育代宗教
美育代宗教,蔡元培的教育主张。1917年,蔡元培在《以美育代宗教说》一文中觉得,美育是自由的,而宗教是强制的;美育是进步的,而宗教是保守的;美育是普及的,而宗教是有界的,故此,应该以美育代替宗教。
中文名
美育代宗教
提出者
蔡元培
以美育代宗教说,蔡元培 1917 年撰写是他在北京神州学会上的演讲辞。具体分析宗教的起源和作用,谓"宗教之原始,不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用,普通分为三种:一曰知识;二曰意志;三曰感情"。 觉得人类之故此,信仰宗教是因为脑力简单,知识低下,视一切事物均不可思议。于是有"宗教家勉强解答之"。故宗教在社会上形成特别之势力。 以后社会文化日渐进步,科学每天都变得更发达,现代人按照科学知识寻找解答,不可以再以宗教为知识。随着时代的变迁,道德意志亦与宗教脱离而独立。 宗教所余下的唯有感情作用,或称美感。文艺复兴后,随着历史的蓬勃发展和进步,"各自不同的美术渐离宗教而尚人文"。作者提出"以美育代宗教"的理论,觉得"纯粹之美育, 故此,陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也"。
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