读音:ji 第四声
组词:祭坛、祭祀、主祭、祭礼、祭文、路祭、獭祭、公祭、吊祭、打牙祭、燎祭、生祭、拜祭。
例句1、既然,入乡随俗,拓跋痕三人倒也老老实实的跟着众人朝祭坛三拜九叩。
2、后面它就变成了一种中古世纪的战袍,我们把它们捆起带到祭坛,在那展开成为典礼的背景幕
ji 祭组词请看下方具体内容:
祭拜,祭报,祭菜,祭祠,祭地,祭典,祭奠,祭吊,祭丁,祭东,祭豆,祭肺,祭服,祭赙,祭告,祭公,祭号,祭红,祭侯,祭哜,祭韭,祭酒,祭具,祭孔,祭蜡,祭酹,祭礼,祭厉,祭炼,祭灵,祭门
“祭”有两个读音分别念:[jì]、[zhài]
释义:
对死者表示追悼、敬意的仪式
供奉鬼神或祖先
使用(法宝)
组词:
祭奠 [jì diàn]:为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式
祭祀 [jì sì] :旧时习俗,陈设供品向祖先或神佛等致礼,表示尊崇并祈求护佑
公祭 [gōng jì]:公共团体或社会人士举行祭奠,向死者表示哀悼
食祭 [sì jì]:古礼,饮食前以少量酒食祭献先代。
祭文 [jì wén]:祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章
祭 [Zhài]: 姓氏
jì,zhài
祭奠,
“祭”,初见于商朝甲骨文时代,本义是“杀牲以礼拜鬼神”。字形是一只手拿着肉,放在祭台上进行拜祭。甲骨文有的字形不从“示”,像手持滴血的肉块,意思差不多的,后来相继在商朝金文、楚系简帛、秦系简牍、秦朝小篆中发现,“祭”字简体版的楷书从《说文》演变而来。
祭,拼 音 :【jì】 组词:祭奠。
基本释义 [ jì ]对死者表示追悼、敬意的仪式:~奠。
~礼。
~灵。
~典。
~扫。
供奉鬼神或祖先:~祖。
~天。
~祀。
~灶。
使用(法宝):~起一件法宝。
[ zhài ] 姓。 有关组词 祭奠、祭坛、祭品、祭祀、獭祭、路祭、祭文、陪祭、吊祭、公祭、主祭、祭礼、祭灶、丧祭等等。
;“祭”有两个读音分别念:[jì]、[zhài];释义:;对死者表示追悼、敬意的仪式;供奉鬼神或祖先;使用(法宝);组词:;祭奠 [jì diàn]:为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式;祭祀 [jì sì] :旧时习俗,陈设供品向祖先或神佛等致礼,表示尊崇并祈求护佑;公祭 [gōng jì]:公共团体或社会人士举行祭奠,向死者表示哀悼 ;食祭 [sì jì]:古礼,饮食前以少量酒食祭献先代。 ;祭文 [jì wén]:祭奠死者或供奉神仙时唱读的文章 ;祭 [Zhài]: 姓氏
ji 祭组词请看下方具体内容:
祭拜,祭报,祭菜,祭祠,祭地,祭典,祭奠,祭吊,祭丁,祭东,祭豆,祭肺,祭服,祭赙,祭告,祭公,祭号,祭红,祭侯,祭哜,祭韭,祭酒,祭具,祭孔,祭蜡,祭酹,祭礼,祭厉,祭炼,祭灵,祭门
读音:jì mao 。
“祭”有两个读音分别念:[jì]、[zhài];释义:;对死者表示追悼、敬意的仪式;供奉鬼神或祖先;使用(法宝);组词:;祭奠 [jì diàn]:为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式;祭祀 [jì sì] :旧时习俗,陈设供品向祖先或神佛等致礼,表示尊崇并祈求护佑;
汉字祭卯的读音分别是:祭的读音为jⅰ四声,又读音为zhai四声,卯的读音为mao三声,因祭卯不是一个词语,故此,其读音分别有各自的读音,
祭的读音:jì 。
“祭”有两个读音分别念:[jì]、[zhài];释义:;对死者表示追悼、敬意的仪式;
卯,汉语一级字,读作mǎo,早出现在甲骨文,其本义是剖分,引申泛指殷商用牲方法之一
祭奠是一种悼念的形式。祭奠的对象是逝者,祭奠的目标是对死者表示追悼和敬意。
悼,哀也。念是怀念的意思。悼念一汉语词语,意思是对死者哀痛地怀念。与下方罗列出来的词语意思相近:吊言、哀悼、追悼、缅怀、怀念等悼念强调主观方面和心理因素。重在情感的抒发。祭奠是对逝者和先辈举行怀念的一种庄重仪式,供奉祭品,行祭拜礼,更加重视祭奠的仪式感。
祭奠是不是在灵位前祭拜,悼念是缅怀的意思
祭奠是祭祀祖先,悼念大多数情况下是悼念烈士等。
1:祭念是指用祭奠的用品去祭奠,也称祭念。大多数情况下是指某个人离世,活着的人的一种悼念方法。
2:纪念,表示怀念,在某年的某个时间,以各自不同的形式都可以纪念。泛指重要事件或做出重要奉献的人,
有区别,因为祭多用于祭祀天地或鬼神,需一定的仪式,而奠多用于对逝者的奠念,具有哀悼怀念之意,故此,祭奠有区别,假设到了炎黄大帝的生日,国人就可以焚香祭奠,祈求保佑国泰民安,风调雨顺,假设碰见逝者,需要在花圈上写一个奠字,以示哀悼
zhài zú
“祭”,读音为jì、zhài,早出现在商朝甲骨文时代,在六书中属于会意字。“祭”的基本含义为对死者表示追悼、敬意的仪式,如祭奠、祭礼;引申含义为供奉鬼神或祖先,如祭祀祖先、祭天,在平日使用中,“祭”也常做动词,表示使用,旧小说中谓用咒语施放神秘武器,如祭起一件法宝来。
zhài zú
祭足(?-公元前682年),姬姓,祭(zhai)氏,字仲,华夏族,郑国祭邑(今河南郑州市郑东新区)人,春秋时期著名政治家、谋略家。
郑庄公在位,出任卿大夫,深受宠信。郑庄公逝世后,先后扶立郑庄公的四个儿子为国君(即郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴),掌管郑国政权数十年,对郑国内部政变频繁负责。
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