谏的读音是什么，点行频的行怎么读-华宇考试网

谏的读音是什么？

谏jiàn 　◎ 旧时称规劝君主或尊长，使改正错误：～劝。

进～。

～阻。

兵～。

从～如流。

应该读 can

。岑参

字不详，似乎超级难确定其名参当读“can”音还是读“shen”音

。岑参的父亲岑植，做过刺史；有五个儿子：岑渭、岑况、岑参、岑秉、岑亚。岑参兄弟五人的取名，并不是循着“兄弟连名”的命名方式，

单是根据其兄弟的名字中，仍超级难断定其名究竟读什么音

。　　然而细细考察岑参家族的兴衰史，似乎可以破译其名字的真正含义与读音。　　　岑参的《感旧赋》说：“国家六叶，吾门三相矣。”三相是指岑氏家族的确出过三位宰相这样的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑长倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本长于文翰，著述甚富。岑长倩因为反对改立武承嗣为皇太子，反对诏天下立大云寺，得罪了诸武，被诬谋反到是斩于市，五子同赐死。岑羲坐预太平公主谋逆，被诛，籍没其家，亲族数十辈，放逐略尽。

这是岑参诞生前两年的事

，可见他虽出身于各位考生贵族，不过到他这一代已经中落了。　　　岑羲在睿宗朝做户部尚书时曾经写了一首题为《参迹枢揆》的诗（原诗今不存），同官沈佺期做《和户部岑尚书参迹枢揆》。可见

为岑参命名者，当受其伯父岑羲《参迹枢揆》诗的启发，“参”的谜底正是有望他重振相国家声之义，其名当读“can”才对

。　　岑参不像李白、杜甫那样，常在诗文中宣扬自己的大志，但是，他的《银山碛西馆》说：“丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚？”又《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》说：“功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策”。可见他受家世影响，还是自负“有开济策”，且以建功立业而自相期许。再重点看看“岑参”本身出现在->韵脚时的情况 1、全宋詩卷九二六子瞻子由各有寄題小菴詩却用元韵和呈孔平仲二公俊軌皆千里，兩首新詩寄一菴。大隠市朝希柱史，好奇兄弟有

岑參

。雪天凍坐癡于雀，雨夕春眠困若蠶。不是本來忘世味，便投閒寂亦難甘。2、全宋詩卷二五二四書懷廖行之萊衣喜氣著青衫，世路從渠裂兩驂。試問虛名空斗北，何如榮養樂陔南。鄰牆飽聽新詩句，尊酒相從幾笑談。聞道秋郊足佳趣，好奇誰復似

岑參

。3、全宋詩卷三○五二又和感舊四首劉克莊老馬虺隤不服驂，纍然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆，出牧公方自種柑。畏壘屢豐愧桑楚，漢嘉雖小屈

岑參

。新年聞說茅柴賤，陌上逢人各半酣。(转载自齐鲁晚报北大中文论坛)【外一篇：曾参之“参”的读音及其他】作者犀泽　　有关中国历史上“三参”-

曾参、曹参、岑参

名字的读音问题，几位学者已经在光明网、北大中文论坛网和江苏语言文字网等学术互联网上有了有趣的争鸣，笔者不揣谫陋，也来聒噪几句。　　曾子即曾参，生于公元前523年，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城（即今山东费县）“巫生夭，为季氏宰；夭生阜，为叔孙氏家臣；阜生点，字晰；点生参，字子舆；参生元，申”。　　《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。　　曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参第一提出，而为孔子采纳的修身养性方式。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，故此，世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。　　曾参的“参”的读音究竟是shen，还是 can？　　我就此事，问过我的祖辈，他们念过私塾，听他们的老师口耳传授-都说读“shen”。就习惯来说，曾参之“参”是念作shen的。清初学者车万育（1632-1705，湖南邵阳县人，康熙三年进士，授户部给事中，后升掌印）著《声律启蒙》是私塾教科书，也是旧时习诗作对的入门书。《声律启蒙》的 “十二侵”-　眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。…… 　　毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。既然如此那，车万育编书依据什么呢？我觉得是依据唐宋诗。　　在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风-白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟；声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。　　这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾的初中课文，押的还是“侵韵”。　　到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556）：东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。（《初去临川》，《全宋诗》卷562）。　　可见，

唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念 shen

，不可动摇。　　北宋有位词人叫

高似孙

，对这一质疑过，他觉得：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》

参字子舆

，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。（《子略》卷一“曾子”条）。

高的观点是-曾参之“参”通“骖”

（独辕车所驾的三种马），念can;可惜这一观点后世应者寥寥，唯有明末清初人周亮工（1612-1672）笔记集《因树屋书影》转载了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，故此，积非成是，约定俗成。故此，解读《论语》的权威著作-杨伯峻《论语译注》（中华书局，1980年）所附《论语词典》，还有《论语辞典》（安作璋主编，上海古籍出版社，页310，2023年7月）都注作“音 shen”。　　至于相关汉初名相“曹参”名字的读音，《中国大百科全书中国历史卷》注作读音“shen”。笔者应该读can,因为

曹参字敬伯，理所需要念“参拜”之“参”

。相关诗证见苏轼写给黄庭坚的作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且复歌呼相和，隔墙知是曹参” (苏轼《再和二首》, 《全宋诗》卷81)句，押的就是“覃”字韵，足可证。　　还有唐代边塞诗人岑参，其人资料缺少，故超级难从他自己身上得到有效信息。已故

文史学者蒋逸雪先生觉得“岑有高峻义，故连类相属名参商之参”

（王骧：《怀念蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年），《中国大百科全书中国文学卷》注作读“shen”。这说法值得商榷。笔者查到岑参曾祖文本、伯长清、父植，尤其是乃兄岑况或多或少都有一些文名。杜甫诗赞曰；“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由岑况教养长大30岁，应举登进士第。

与哥哥取名“况”（“况”作“比况之况” 义）相联系，岑参之“参”有“比勘、验证”义

。著名华人学者叶嘉莹教授2023年7月25日在题为《杜甫诗在写实中的象喻性》的讲演中说：岑参的 “参”字，有不一样的读音。因为孔子的学生曾参的“参”读作“深”，故此，西方不少人在翻译时都把岑参的“参”也拼成“深”的读音。可是按照考证，这个字不应该读作“深”而应该读作“餐”。因为岑参曾写文章说他的祖先有不少人都参加公卿之位，他们家里期望他也可以够参加公卿之位，故此，取名岑参。　　因为这个原因，

从俗还有历史传统，曾参之“参”念shen，曹参、岑参之“参”念can

；假设严守古人名字解诂的规矩，三人名字的读音应该一样，都念can。

点行频的行读什么音为什么？

杜甫《兵车行》一诗中有“行人但云点行频”句，但人教版考试教材对这一句中第二个“行”字的读音未予来终确定，在教学中读háng或xíng也颇存争议。笔者觉得应读háng，提出以与同仁商榷。《语文》第五册第143页课下注释（8）：［点行频］频繁地征调壮丁。点行，按户籍名册强征服役。可见“点行”中的“行”的意义应与“军队”相关。在《辞海》（上海辞书出版社）第796页对“行”的注音解释中，读“xíng”音的14种义项里边没有与“军队”有关的解释，而当“行”读“háng”音时，其八种解释中的第二项这样注解的：“古代军制，二十五人为行。古以‘行伍’，泛指军队。”如《左传·隐公十一年》：“郑伯使卒出豭，行出犬鸡。”（卒：百人为卒。出：交纳。豭：公猪）。因为这个原因，“点行频”中“行”字的读音应为“háng”。事实上读háng音，我们可以追本溯源。“行”的本身是一个象形字，即就是“路”。由“路”有纵有横，意义便规定“直排为行，横排为列”。如：左右陈行，戒我师旅。

斜字在古诗中的读音？

　　“斜”字在古诗词里的读音　　《现代汉语词典》第1507页指出，“斜”字唯有一个读音，但有三种意思：（1）形容词，跟平面或直线既不平行也不垂直的；（2）动词，倾斜；（3）姓。　　而《古代汉语词典》第1731页则指出，“斜”字有三种读音：（1）xié；（2）xiá；（3）yé,陕西终南山山谷名。按照其注解，“斜”旧读“xia”。其实就是常说的说，“斜”字在古时候读“xiá”。　　我举两首古诗中产生了“斜”字的读音：　　一首是唐代诗人李峤的《风》。诗的原文是这样的：　　解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。　　另一首是唐代诗人杜牧的《山行》。诗的主要内容是这样的：　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　　之前的诗集注解中曾有注意，为了押韵，诗中的这个“斜”字可以读“xiá”，但是，近几年来可能是出于“规范字音”的需，“xiá”的读音便被取消了，以致于连《现代汉语词典》这样权威的工具字典中都显示“斜”字唯有“xié”的读音。但是就算是为了“规范读音”，我仍觉得这样的改法有待商榷，理由请看下方具体内容：　　其一，古诗文不纯粹是一种知识，更加重要的是一种民族的优秀文化，而这一民族文化的突出特点就是韵律感强，读起来琅琅上口，听起来特别富有感染力。上边的两首古诗都是押“a”的韵，若把“斜”字读成“xié”的音，整篇古诗的韵味便大大降低。　　其二，从很多古诗的遣词规律来看，“斜”字在我们国内古代应该存在“xiá”的读音。如唐代诗人韩翃（音hóng）的《寒食》一诗中就有这样的一个“斜”字，这首诗是这样写的：　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。　　再如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗中也有一个“斜”字：　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。　　这两首诗同样都是押“a”的韵，“斜”字也都正好出现在->诗的“韵角”一、二、四句后一个字的位置被称为“韵角”，而这两首诗的作者都是当时著名的诗人，他们怎么可能连韵律都不讲究呢？如果当时“斜”字不是“xiá”的读音，诗人怎么可能把它用到这样的位置上去呢? 　　但“斜”字在古诗词里并不是唯有“xiá”音，《古代汉语词典》第1731页中就有举例，如杜牧的诗《怀钟陵旧游》中“斜斜更落西山影，千步虹桥气象兼”；张志和的词《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”中的“斜”字都念“xié”。因为这个原因，要判断在古诗词中“斜”字读“xié”还是“xiá”，应该结合整首诗或词连看，看是否有涉及到押韵的问题。若涉及到押韵，大多数情况下发“xiá”音，若不涉及押韵，则大多数情况下发“xié”。