鹰司-たかつかさ 鹰司(たかつかさ)家は、五摂家のひとつで公家である。镰仓时代中顷、藤原氏北家嫡流の近卫家実の四男兼平が祖。家名は平安京の鹰司小路に由来する。家纹は牡丹。 戦国时代、鹰司忠冬を后に一度断绝したが、江戸时代初期、二条晴良の子の信房が鹰司家を再兴し近代まで続く。1743年、闲院宫直仁亲王の皇子である鹰司辅平が鹰司家を継承した。
江戸后期から幕末にかけて鹰司家の当主が関白を务める机会が多く、特に鹰司政通は30年余りにわたって関白を务めた。 また、信房の娘の孝子が徳川家光の正室となったことから、弟である鹰司信平は、松平を名乗ることが许され、天皇に仕える公家から、徳川家の旗本へと転身した、この武家の鹰司家は、代を重ねるごとに加増され、后的には上野吉井藩主家となった。
日本刀和有关配件 刀装配件涵盖鞘、小柄、笄、缘、头、目贯、镡等。 这当中以镡(つば,Tsuba)为主要配件,镡基本上等同于大多数情况下的剑格或护手,其作用是: 出刀与收刀的开关。 格斗时保护手掌与手腕。 显示社会地位尊荣,高贵的象征。 安土桃山时代之前着重实用性,即前两项,以后则着重装饰性,即第三项。
长船,太刀,73.63CM。又名名物大般若长光,名刀工长光的作品,在室町时代即价值六百贯。因为大般若经刚好六百卷,故取名大般若长光。本为室町末期将军足利义辉全部,后来经由三好长庆、织田信长而到了德川家康手中。长筱合战后,家康将之赐予奥平信昌。刀铭:长船 长曾弥虎彻,胁差,刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。 池田鬼神丸国重-铭刀。刃长72.5CM。备前国刀匠池田国重的得意之作。为新撰组三番队队长齐藤一全部。刀身铭文:池田鬼神丸国重。 村雨-妖刀。传说村正斩杀了千人后或杀了一个妖怪以后会神灵护体变成村雨。村雨听别人说有鬼神的力量,可以飞剑杀人。村雨出鞘时,带着杀气的刀锋会有水雾。斩杀人以后,从刀锋会有露水流出清洗血迹。这样的情形就像是春雨清洗叶子一样,因为这个原因又被称做“春雨丸”。但是,村雨有不少使用上的禁忌,但凡是违反就可以法力消失又变回村正。 村正-妖刀。刃长73.32CM。它是室町时代的天才刀匠势州村正所打造的刀。实际上村正指的不是一把刀,凡是那位刀匠所打造的刀都叫村正。村正过于锋利,死在其刀下的人更是不计其数,故此,它们多因受到诅咒而成为妖刀。因为村正多带来的恐怖传说,它在德川幕府时代就被德川家默认为“不吉”的象征,斥之为“在德川家作祟的妖刀”而遭禁用。 肥前国忠吉,刀,刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作,后来为冈田以藏全部。刀铭:肥前国忠吉 鬼彻-人有伤亲之像,物有克主之名。属于“大宝刀”级别的鬼彻是传说中能让执此刀者死于非命的凶刀,故此,第一代与第二代鬼彻现目前已经失传。第三代鬼彻反而卓洛的爱刀。 鬼丸国纲,详细情况不明,古人传说为镰仓北条家家传宝刀,随北条一门的全灭而散落人间。(这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干,后者是伊势新九郎长盛冒姓北条,改名为北条早云后形成的家族) 和道一文字-本身并不是是什么宝刀。它之故此,有名是因为它传递着一个乱世女子想要成为世界第一剑客的梦。女主人死后,和道一文字作为遗物赠送给童年好友名海盗剑客:罗洛亚.卓洛。 和泉守兼定,刀,刃长70.6CM。著名刀工之定所作,新撰组剑士土方岁三全部为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭:和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文:临 兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》,(原文是“临兵斗者皆阵列前行”)在战场上很流行,听别人说可以起鼓舞士气的作用。读的方式是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。 菊一文字则宗-太刀。刃长78.48CM。锋刃极长,刀身细且薄,刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是日本皇室的象征。后鸟羽院时期备前国刀匠则宗所作,一文字派的代表作品,号称一文字派的第一名刀,因为刀柄上的菊花,被命名为“菊一文字”。传说后来为新撰组剑士冲田总司全部。刀身铭文:菊一文字则宗。 崛川国广-铭刀。刃长70.6CM。著名九州日向住国广所作,传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三全部。刀身铭文:崛川国广 葵纹越前康继-御神刀。胁差,刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作,作为御神刀供奉在尾张热田神宫。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。故此,名为葵纹越前康继,听别人说是因为是受家康赐予德川家葵纹之名,因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭:葵纹越前康继。 名物大典太,太刀,刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作,本来为室町将军家(足利氏)全部,在桃山时代落入秀吉手中,后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭:三池光世 蜻蛉切 铭枪 德川家康功臣本多忠胜所持天下三长矛之一的 蜻蛉切 ,作者是村正的弟弟,因为这个原因也可说是村正矛。听别人说有只蜻蛉飞至此长矛矛头,结果自己斩为两半,故称 蜻蛉切 。 数珠丸恒次,详细情况不明,传说为日莲上人全部。 无限刃-刃长72.14CM。新井赤空打造的另一把名刀。假设说逆刃是“活人刀”,那无限刃就是纯粹的杀人工具。无限刃大的特点在于锯齿状的刀刃可以长久的保持锋利,用不着磨砺。附着在刀刃上的人类的脂肪还可以燃烧伤敌。为志志雄真实全部。 雪走-与鬼彻都是“大宝刀”级别。此刀挥舞时轻盈飘逸,故此,得名“雪走”。为罗洛亚.卓洛全部。 正宗-刃长64.4CM。相州名刀工正宗作于镰仓末期,战国时为石田三成全部,关原合战后被敬献给德川家康,后来不了解为什么流落到萨菲罗斯手里。与村正相反, 正宗象征着正义和无上光荣,后来更成为权利授予的印信。刀的全称为“名物观世正宗”。 逆刃刀-刃长70.2CM。由名铸剑师新井赤空打造。逆刃的刀锋是面向自己,每一次的挥舞全部在为自己往昔的罪而忏悔,因而又被称为“不杀之刀”。为“拔刀斋”后放下屠刀的维新志士绯村剑心全部。
相关“我”的用法
1、わたし(私)
这是日语中“我”的普通的说法。它差不多不受年龄、性别的管束。“わたし”比“わたくし”更通俗、经常会用到。
2、わたくし(私)
也是经常会用到的说法,但比“わたし”郑重。在比较郑重、严肃的场合,或者对身份比自己高、资历比自己深的人说话时使用。
3、あたし
是“わたし”的音变,语气比“わたし”更随便一部分。这个词曾经是男女共用的词汇,现代差不多成了女性用语。
4、ぼく(仆)
是男子对同辈或晚辈的自称。不如“わたし”郑重,给人以亲近、随和的感觉。古代读成“やちかれ”是表示自谦的第一人称代词,起初男女通用,从明治时代起,学生们启动读成“ぼく”。
5、こちら
强调说话者自己或自己一方的情况时使用。大多数情况下用于讲解别人时。
6、あっし
比“わたし”俗。是木匠、瓦匠等男性手艺人的用语,给人以洒脱、豪侠的感觉。
7、わし
是“わたし”的音变。语感比“おれ”略郑重一部分。江户时代曾是女性对亲密者的用语,现代已经成为年长的男性或相扑界人士对同辈及晚辈的用语。
8、わっち
是“わたし”的音变。比“わたし”俗。曾是木匠、瓦匠等手艺人的用语。
9、おれ(俺)
俗语。是关系密切的同辈男性当中或者男性在身份比自己低的人面前使用的语言。
10、おいら
是“おれら”的音变。现代一般是男性用语,语感略比“おれ”俗。
11、こちとら
同“おれ”和“おいら”。较俗,有尊大语气。
12、それがし(某)
古语,有尊大语气。这个词是在日本镰仓时代以后才作为第一人称代词使用的。本来是男性自谦语,后来作为尊大的第一人称代词使用。
13、おら
同“おれ”和“おいら”。江户时代的女商人也曾用这个词自称。
14、みども(身共)
文语。过去武士阶层中同辈当中或在晚辈面前使用。语气郑重。
15、しょうせい(小生)
书信用语。男性自谦用语。
16、ぐせい(愚生)、うせい(迂)
同小生。
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