战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也可以演奏,七弦琴弹得很好,弹的曲子优美动听,不少人都喜欢听他弹琴,大家很敬重他。
有一年的春天,他带着琴来到城郊的田野散步,和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前,让他心情很舒畅。他环顾四周,发现不远处有一头大公牛已经在吃草。他兴致勃发,突发奇想要为这头公牛演奏一曲,于是他拨动琴弦,对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子很悦耳动听,但是,那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调,也还是低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音,但是,依然不会能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声依然不会能打动这头不懂音乐的牛,很无奈。过了一会儿,他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦,弹出一段段奇怪杂乱的声音,有的像嗡嗡的蚊蝇声,有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的,摇摇尾巴,竖起耳朵,听了起来。
对牛弹琴的.启示:
说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
内容简介:
公明仪曾经给牛弹奏古雅的清角调琴曲,可牛却仍然像先前一样埋头吃草。原来,不是牛不要听是曲调不入它的耳。 于是公明仪便用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈着小步来回走着。
寓意:
后来大家按照这个故事,引申出"对牛弹琴"这句成语,比喻对不懂道理的人讲道理是白费口舌;也经常会用到来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴(duì niú tán qín):比喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。出自 汉 牟融 《理惑论》。
对牛弹琴这个成语出自《弘明集 理惑论》 :“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。” 【原文】 公明仪为牛弹清角之操,伏食如故。非牛不闻,不合其耳矣。转为蚊虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,蹀躞而听。 汉·牟融《理惑论》。
译文: 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲,牛仍然像刚才一样埋头吃草。牛并不是没有听见,而是这样的曲调不合适它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声,(还有)孤独的小牛犊找寻母牛的鸣叫,这个时候牛就摆动尾巴竖起耳朵,迈开脚步走来走去的倾听起来。
“对牛弹琴”这个成语,因为带有讥讽对方的口气,故此,引耗费时长一定要区别对象。针对某些顽固的人来说,同他们讲道理,有的时候,确实是“对牛弹琴”,白费劲儿。但是,针对各自不同的不一样水平的群众来说,这个成语却不要乱用。 这个成语用以说明:办任何事情,都一定要看对象.因人制宜.因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
有一个弹琴能手叫公明仪,他对牛弹奏一首名叫《清角》的琴曲, 牛低着头吃草,就好像没听见任何声音一样。
不是牛没有听见是这美妙的曲子不合适牛的耳朵罢了。公明仪于是变换曲调,弹奏出一群蚊虻的嗡嗡声,还有一只孤独小牛的哞哞叫声。牛听了,马上摇动尾巴,竖起耳朵,因为不安而小步来回走动。启示就是:讲道理时要对听得懂愿意听的人讲,不然就是纯粹浪费时间和精力!
对牛弹琴的寓意
这个成语用以说明:办任何事情,都一定要看对象,因人制宜,因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。
对牛弹琴比喻对不懂道理的人讲道理是白费口舌;也经常会用到来讥笑说话不看对象的人。说话不看对象是不可取的,对蠢人讲道理也是不可取的。
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