沈从文雨后原文，雨后清醒

沈从文雨后原文？

雨后

雨后，城南的小路上，产生了一个少年。他一身轻便的衣着，走得很慢，像是在踱步，但又像是在打量附近的情况。他走到树下，还在看着远处，两个女孩默默地望着他，笑了笑，又低下头去。

只听见一个或多或少都有一些深意的声音从女孩嘴中传出：“今天这夜是何夜？九月十六，哟，好个人日，满月宵！”

那少年听了，也笑了笑。他站住了步子，看着远处的山。那山上还有不少树，这个时候未曾变黑，枝干颤抖着，颜色已渐渐淡出。

这时候，他忽然看到了远处一群鸟飞来，黑色的一团，渐渐靠近。接近路时，他分明听到三个哨音，那舞动的群鸟，便弯了弯向城南飞来。他的眸子已经把悠远的山峰，留在了夜空之下。百感交集之中，他忘却了眼下城南的街景。他的思想随舞动的鸟群穿越夜色，追如远方在秋色中的山林。他的思想就像把石子抛向池塘大多数情况下，有圈有点，有反弹有纵深。

城南早已静悄悄的，时隔不远，前面好像有比闲散的沉默更浓厚的情感，让他和那街面之上的情况，走得后退。他突然听到，一阵小梦想的里奏进了他的耳边，“山川草地、萧萧禽鸣、会稽茶、云阳烈酒、千眼更、女恶霸、月光碧海、无边际深潭，都因为这时候看来，更是亲近无比，因为它们，在这里时变得贴合而真实，因为它们所包含的世界，服从于这时刻的具体安排，而不是主宰。”

一颗珠子滑拂过砂石，发出一种细微欣喜的声响：“晴天白日，怎么这样的好玩？这样美好的事被毁了！”

少年听到这句话，心里有了诡异的感觉，这是谁说，呢？

于是，他快步地离开那幽静的小路，跑向城南的田野。但是，那句话，却在转瞬当中，停住了。少年认为自己奔跑得飞快，而其实，那句话很快就已经无影无踪。

他到了田野，见一只萤火虫走来。他很想弄个倩也，但怕惊动了它。

那个少年的心，很快又回到外面的街道上，回到了晴天白日之中去，他似乎能听到无聊、求索、效益、保全、装逼这样，语，在耳边不间断地回响。

这个时候，他回头望去，却见萤火虫在默默燃烧，燃烧掉忧虑，绕着小草飞舞，不惧雨打风吹。他忽然明了，这些深夜的东西是如此温柔，以为就算是暴风雨后，他们还是世间之中柔和的一种。故此，他透过逐秋夜的森林，追寻恒常不变的、简单的、真实的东西。

雨后醒目荣原文？

秋事雨己毕，秋容晴为妍，新香浮罢稏，杼蛩声里犁锄鹭影边。

读完《雨后》这首诗？

《雨后》这首诗的主题(表达的主要思想或感情)是：

《雨后》主旨：

这首诗从我的的视角看是寻梦者的历程。被繁华催醒过，在梦想中期待过，逾越或没有追上梦的脚步，拉长的等着中的时候光，后风化的枯竭的内心，未完的赍志像浓云闭塞已久哗然冲脱的箭头，直指走过的路，全部的梦一时铮铮不息。

《雨后》的赏析：

和戴望舒的《寻梦者》相比，《雨后》相反的节奏—凌厉激烈却止境无声的节奏感（个人理解）。在暴雨戛然，梦终于沉寂时，阒然的一切却突然如洗礼后的清新，仿佛如人间干净整洁的一首诗，在心灵中一马平川，川上一汪大河，让深入透彻的更为深入透彻，让等着的、找寻的都顺流而下，人生骤然洒脱。这首诗使生命中的各自不同的影像如一个个转捩点，划过你人生的苍穹，读它是在和谐的地平线的一种纯粹的仰望。

诗歌简介：

《雨后》是席慕蓉所写的一首朦胧诗，明为写自然界中的"雨后"，其实是写人的心灵经受生活洗礼，更洁净。人生无坦途，没有一帆风顺的人生。在生命探寻的旅程中，我们难免经历坎坷、挫折和悲酸，但我们要敢于迎接暴风雨的洗礼，要有承受挫折的勇气，唯有这样，"心灵"才会更为"洁净"!

诗歌原文：

生命 实际上也可是一首诗

假设你能让我慢慢前行

静静盼望 搜寻

怀带着渐渐加深的暮色

经过不就可以清楚的知道的泥淖

在暗黑的云层里

终于流下了泪 为全部

错过或者并没有错过的相遇

生命 实际上到后还是能够成诗

在滂沱的雨后

我的心灵将更洁净

假设你肯等着

全部漂浮不定的云彩

到了后 终于都会汇成河流

雨后田间杂记其二原文？

雨后田间杂纪五首 其二

朝代：宋代|作者：杨万里

田水高低各鬭鸣，溪流奔放更欢声。

小儿倒捻青梅朵，独立茅檐看客行。

杨万里（1127年10月29日—1206年），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四各位考生”、“中兴四大诗人”，学者称其为“诚斋先生”。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

他一生作诗20000多首，唯有4200首留传下来，被誉为一代诗宗。杨万里诗歌大多描写自然景物，且从而见长，也有很多篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为“诚斋体”。

代表作有《晓出净慈寺送林子方》、《小池》、《宿新市徐公店》、《闲居初夏午睡起》、《新柳》、《舟过安仁》等。

春山空雨后诗原文？

山居秋暝

唐 · 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文:

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

赏析:

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了大家活动的痕迹，正这里说的“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又因为这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），大多数情况下人自然不了解山中有人了。“空山”二字点出这个方向有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！

王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这样的心志高洁的人，他曾经说过，：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不需要坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？

这两句写景如画，随意挥洒，毫不努力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非大多数情况下人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一部分天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了很多珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的大家。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，基本上都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。既然，诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，故此，就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”

本来，《楚辞•招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他认为“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，故此，就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方式模山范水，对景物作详细感人的刻画，其实通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

人闲桂花落，夜静春山空，月明惊山鸟，时鸣春涧中

春生若溪水全诗意思？

原文：春生若溪水，雨后漫流通。芳竹行无尽，春源去不穷。野庐迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀侣剡中。

译文：早春书怀寄李少府仲宣早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。知君过我里，惆怅旧并示意女孩要谢谢车主。

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