王羲之的羲字怎么写，王羲之的羲怎么写放大

王羲之的羲字怎么写？

我觉得，主要的写法是在王羲之的书法中，比如：《丧乱贴》开头就是：羲之顿首，而后又是羲之顿首，不一样的贴有不一样的写法，实际上这都是因为当时他的心情不一样所决定的，《丧乱贴》中的羲启动的字浑厚凝重，因为他得知自家祖坟被人破坏，心情悲忿所至。

王羲之写的“羲”字的笔顺是

读音xī

部首羊

笔画数16

笔画

名称点、撇、横、横、竖、横、撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩、斜钩、撇、点

王羲之的羲怎么写？

汉字笔画： 点、撇、横、横、竖、横、撇、横、竖、撇、点、横、竖折折钩、斜钩、撇、点 一、羲的读音：xī 二、汉字释义： 1. 〔伏～〕中国神话中人类的始祖，和“女娲”、“神农”并称太古的三皇。 2. 〔～和〕a.“羲氏”、“和氏”，传说中掌天文历法的官吏；b.神话中驾日车的神；c.神话中太阳的母亲；d.中国汉代王莽时所设官名。 　 3. 姓。 三、汉字结构：上下结构 四、部首：羊 五、有关词组： 晨羲、宓羲、沈羲、羲献、皇羲

兰亭序羲的解释？

兰亭集序

魏晋 · 王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，故此，游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不了解老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰当中，已为陈迹，犹必须以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不可以喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，故此，兴怀，其致一也。后之览者，也因为这个原因将有感于斯文。

译文

永和九年，时在癸丑之年，三月1号到10号左右，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。很多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上很多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一部分东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何管束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不一样，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不清楚衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之出现。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且必须因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免需要在读前人文章时叹息哀伤，不可以明白于心。本来清楚把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。故此，一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不一样了，但触发大家情怀的原因，他们的思想情趣差不多的。后世的读者，也会对本次集会的诗文带来一定感慨。

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