孔子为什么是教育家，孔子为我国教育做了哪些贡献呢

孔子为什么是教育家？

孔子之故此，被认证成教育家是因为其是历史上先被认证有一套完整教学体制与教育思想的人，孔圣人在其年代教育出了不少有名的弟子。他的教学体制和教学思想至今还有延用，故此，被后人称为伟大的教育家，目前也还有不少孔子学院，使用其教育体系和教学思想。

何为教育家。教育家第一是可以激发受教育者的思想火花，为其照亮指引生命之途的路灯。孔子“不愤不启，不悱不发”，不仅直接启发其弟子形成安身立命的哲学，而且，启发了一代又一代的中国人和全世界的有志之士以平天下为己任造福世界。“天不生仲尼，万古如长夜”；教育家还应是教育理想的化身，成为推行其教育主张的例子。“学为人师，行为世范”，孔子自己的言行与其教育主张一以贯之，潜移默化影响着学生形成诸如忠、恕等君子人格，使学生对真善美心向往之，孔门弟子说夫子之道，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉其后”，成为万世师表；后，教育家还应是高水平的教育者。孔子的弟子说“夫子循循然善吸引人，博我以文，约我以礼，欲罢不可以”，这正说明了孔子高超的教育手段。

孔子早设立"私学"，聚徒讲学，提出"有教无类"，使平民取得了受教育的权利，提出了系统的儒家教育理论，孔子开设德行、言语、政事、文学四门课程，传授"礼、乐、射、御、书、数"六艺，在人类历史上形成较完整的教学内容，孔子由此而成为万世师表。

孔子是人类历史上伟大的教育家,孔子早设立“私学”,聚徒讲学,提出“有教无类”,使平民取得了受教育的权利,提出了系统的儒家教育理论.孔子开设德行、言语、政事、文学四门课程,传授“礼、乐、射、御、书、数”六艺,在人类历史上形成较为完整的教学内容.孔子由此而成为万世师表.

孔子创立启发式的教学法,可以用八个字来概括：“不愤不启,不悱不发.”（《论语·述而》）.可以这样理学生对某一问题已经在积极思考,急于处理而又暂时还没有搞通时的矛盾情况,这是“愤”；这个时候教师应对学生给以详细指导,以帮学生开启思路,那就是“启”.学生对某一问题已经有不短的一个时期的思考,但暂时还没有考虑成熟,处于想说又很难表达的一种矛盾情况,那就是“悱”；这时教师应帮学生明确思路,然后用比较准确的语言表达出来,那就是“发”.

孔子常常分析每个学生的不一样特点,准确地把控掌握每一位学生的才可以特点、性格特点.他觉得子路果敢、子贡为人豁达、冉求多才多艺、高柴较迟钝、曾参较耿直、子张较偏激.在对弟子的特性了解的前提下,对不一样的学生采取不一样的教学方式,采取不一样的教学内容.宋代朱熹在总结孔子教学方式时,将孔子的这样的教学方法称之为“因材施教”.

孔子是我们国内教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的人，他对后世的教育活动出现的深远的影响，故此，说孔子是我们国内乃至世界伟大的教育家实至名归。详细来讲，第一，孔子把德育放在首位，他觉得思想品德教育是主要的，文化知识的学习是从属的，唯有先接受思想品德教育，然后学习文化知识才有用处。他要求学生学习的主要内容是"四教“，即“文”、"行”、“忠”、“信”，这当中三个都是思想品德的修养。同时，孔子是一位爱国主义者，他教育弟子了解国情，热爱祖国，积极参与改革。当今社会选拔人才的标准第一就是考察这个人的“德”，这里说的"德才兼备”、“德能勤绩"也都是把"德"放在首位，可见，孔子的这一教育思想已经深入透彻影响到社会的进步和发展。其次，孔子觉得教育是立国治国的三大要素之一，他觉得教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到群众中去，以此对政治经济出现重要影响，教育、政治、经济相互促进，相互补充，纵观当今社会的发达国家或富裕地区，无一不是把教育放在重中之重的位置。此外孔子的教育主张“有教无类"更是开创了平民教育的先河。春秋之前，平民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学，招收出身于不一样阶层的学生，这当中相当大一部分出生平民，如颜回、子路、仲弓等。把受教育的对象扩大到大多数情况下平民，使教育活动扩大到民间，现今的《义务教育法》基本上算是孔子“有教无类”这一教育思想的延升和补充。后，孔子还注重学生的全面发展，礼、乐、射、御、书、数等"六艺”是孔子教学的主要科目；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六书是孔子使用的考试教材，它和今天所倡导的学生应具备"德、智、体、美、劳全面发展。”有异曲同工之处。孔子的教育思想还有不少不少，在几千年后的今天也还是有它的现实意义，综合上面所说得出所述，孔子无愧教育家这伟大而光荣的称号！

在2500多年前的春秋时代，我们国内产生了一位被后人称为“圣人”的大思想家和大教育家，他就是孔子。孔子的本名叫孔丘，字仲尼，“子”是当时大家针对有学识、有名望的人的尊称。

孔子打破了教育垄断，在春秋时代就是古代私人办学的先驱。

以礼、乐、射、书、御、数六艺为教学内容。主张“有教无类,因材施教”的教学思想，提倡“学而不厌”“不耻下问”的学习态度和“诲人不倦”的教学精神。

孔子一生弟子多达三千人，这当中贤人七十二，便是著名的七十二贤。七十二人中有不少为各国高官栋梁。故为教育家先驱，被称为万世师表。

第一，孔子在春秋时期首开讲学之风，由从前的唯有贵族才可以接触学习的典章制度一转而成为讲学的主要内容。开坛讲学讲的就是孔子授学的故事。

其次，孔子在教育观念上也打破的贵族与平民在出生上的差别。“有教无类”，“因材施教”“循循善诱”，方法注重学生本省的天赋秉性而不是出生，血脉，这正是教育的意义。同时孔子的交易

其次，孔子提出了教育学习的终极目标，即“仁”，“仁”的观念在观念和行为都拥有十分严格的要求。教育的目标在于使人求“仁”，用目前的意思表示我觉得就是追求一种人格品德之美。

其次，孔子也提出了人的蓬勃发展和进步观念，即仁义礼智信。这五个维度也真是日后几千年中国士大夫，文人修养的基本科目。

孔子是我们国内教育史上第一个将毕生精力奉献给教育事业的人，他对后世的教育活动出现的深远的影响，故此，说孔子是我们国内乃至世界伟大的教育家实至名归。详细来讲，第一，孔子把德育放在首位，他觉得思想品德教育是主要的，文化知识的学习是从属的，唯有先接受思想品德教育，然后学习文化知识才有用处。他要求学生学习的主要内容是"四教“，即“文”、"行”、“忠”、“信”，这当中三个都是思想品德的修养。同时，孔子是一位爱国主义者，他教育弟子了解国情，热爱祖国，积极参与改革。当今社会选拔人才的标准第一就是考察这个人的“德”，这里说的"德才兼备”、“德能勤绩"也都是把"德"放在首位，可见，孔子的这一教育思想已经深入透彻影响到社会的进步和发展。其次，孔子觉得教育是立国治国的三大要素之一，他觉得教育可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到群众中去，以此对政治经济出现重要影响，教育、政治、经济相互促进，相互补充，纵观当今社会的发达国家或富裕地区，无一不是把教育放在重中之重的位置。此外孔子的教育主张“有教无类"更是开创了平民教育的先河。春秋之前，平民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学，招收出身于不一样阶层的学生，这当中相当大一部分出生平民，如颜回、子路、仲弓等。把受教育的对象扩大到大多数情况下平民，使教育活动扩大到民间，现今的《义务教育法》基本上算是孔子“有教无类”这一教育思想的延升和补充。后，孔子还注重学生的全面发展，礼、乐、射、御、书、数等"六艺”是孔子教学的主要科目；《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等六书是孔子使用的考试教材，它和今天所倡导的学生应具备"德、智、体、美、劳全面发展。”有异曲同工之处。孔子的教育思想还有不少不少，在几千年后的今天也还是有它的现实意义，综合上面所说得出所述，孔子无愧教育家这伟大而光荣的称号！

孔子有着系列的教育理论和优秀的教育思想:主张有教无类，将教育由贵族推开到平民，让普通人有受教育的机会;因材施教，对不一样性格和层次的弟子采取不一样的教育方式，可以让每个弟子根据自己优势学习发展，朝不一样的方向成长;注意到学习和思考的重要性，认识到两者的密切关系，并强调学习应达到一定效果，要能做到举一反三;强调弟子学习时应有的学习态度，要有正确的个人认识，把控掌握好自已的知识层次，知之为知之;除开这个因素不说，孔子亲自实践着这些理论，设塾授课，弟子3000多，成为各行业人才的就有72人

孔子开创了新的教育体系“私塾”在2500年前的春秋他就有三千门徒，门徒中光贤人就72位，这72位贤人大大多是当时各个国家的高官栋梁，孔子死后他的弟子代代传承，并对后世的影响深远，在中国的教育史上没有任何一个人能与他放在同一队列进行比较，并被世人称之为大圣先师，作为教育家当之无愧......

孔子为我们国内教育做了什么奉献？

1.首创私学，扩大了受教育者的范围，促进了文化学术下移。孔子面对春秋末期官学衰落、私学兴起，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。

2.重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子觉得人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。

3.主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”的原则。

4.整理典籍，保存古代文化遗产，充实了教育内容。

5.提出了道德教育的重要性，强调立志有恒、克己内省等品德修养。

6.创立教学原则，极力主张培养学生学习的自觉性与主动性。

7.倡导尊师爱生。觉得教师第一应该具备“学而不厌，诲人不倦”的精神，对学生无私无隐；强调教师应以身作则，身教重于言教等。

孔子是伟大的教育家，论语中有不少经典名言，给人以思考启迪，如果是因为材施教，有教无类，文质彬彬，然后君子等等，不胜枚举。但目前的教育，似乎有和孔夫子的观点是背道而驰，相去甚远。一切是唯成绩论，唯成绩论。

孔子是儒家思想开创者，儒家文化的代表。两千年文化传承，为华夏文化文明的持续性发展夯实了牢固基础，有着非常重要的地位，在当今文化素质素养的教育上所起的作用，同样非常重要……汲取儒家文化内涵，释放新时期的正能量。

孔子的教育可以用八个字高度概括：有教无类，因材施教。就是说人人都拥有受教育的权利，按照学生的才可以爱好针对我的教育。

其实就是常说的目前说的全面的教育、个性的教育。

孔子被誉为文圣人是儒家思想文化的开创者。儒家文化以仁政治理天下，讲求"仁义礼智信"的做人美德，孔子是中国古代文化集大成者，一生坎坷艰辛，矢志不移，授学三千弟子。"韦编三绝"，"易更三圣"，承前启后，确立了易经的伟大历史地位和体系；"一部论语治天下"，凝聚了治国理政的超凡智慧；孔子通六艺，博古今是中华民族文化的代表人物，受到历代的赞誉。

有教无类和因材施教算是孔子为我们国内教育奉献的两个词。但

一、孔子毁了中国早期的平民教育。

子产不毁乡校之事可以证明，孔子以前有正腐创办的各级义务教育制学校，连百里奚这样的奴隶都可以学知识当上宰相。

但孔子办高价培训辅导班，开了教育产业化的先例后面，教育成了收取的费用项目，平民再也上不起学了（旧中国的文盲率能说明一切）。

直到新中国成立后，扫盲三亿多人，普及九年制义务教育，才有了普惠人民的教育！毛泽东才是真正的大成至圣先师，万世师表！

假设大家不把饿了吃饭，困了睡觉叫伟大，因材施教就称不上伟大。因材施教不是孔子的创意。中国古代男耕女织本身就是因材施教，还没看到过哪个历史故事中的父母让男孩学针线，女孩学耕田。目前高中分科、分班，到大学分专业，个人报志愿就都是因材施教。因材施教也不可能把每个人都培养成材。

二、孔子的所作所为不配为人师表。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。《诗经·魏风·伐檀》的入选表达孔子似乎以白吃为耻的。但是，当他的弟子樊迟请学稼，孔子回答不了，却在樊迟出去后面，痛骂：“小人哉，樊须也！“

在孔子眼里，劳动人民就是小人，不需要说，经商等其它行业的更不算人，唯有当官的人才算君子。让学生看的《诗经》里提倡劳动光荣，有学生真想学劳动技能了，又背后大骂学生是小人，应该只学礼义等为官之道。

说的一套，做的一套；当面不说，背后骂人，这样的人配作老师吗？

宰予昼寝本是小事，孔子不反思自己的课何不吸引人，反到是骂人家“朽木粪土”。这样的老师合格吗？

在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”，水平高低不可以通过学习转换吗？那要你这样的老师干吗？

子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也”。意即，告你挖一个墙角你不会挖其他三个墙角，就不在你身上浪费时间了。针对不可以够举一反三举一反三的学生，孔子是一些耐心也没有的，不去白浪费唾沫星子。这样的老师是好老师吗？

三、孔子的水平不配当老师。

宰予在守丧几年的问题上把孔子的脸打肿了，孔子无话可对。宰予出去后，孔子背后又骂开了：“予之不仁也！……”

这样的当面不说，背后骂人成瘾的人渣是谁称为圣人的？。

而且，坚持丧期三年的新儒家有吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，你这辈子只剩哭丧了！

子路让子羔去作费地的长官。孔子说：“这简直是害人子弟。”子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神灵都是学习，难道一定要读（你选的）书才算学习吗？”孔子（理屈词穷，只好）说：“故此，我讨厌那种花言巧语狡辩的人。”

当代的蠕蛆们继承了孔蠕不会摆事实讲道理的基因，仅仅会空口乱喷，或者说人家没看完

子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他经常贫困。子贡不听我的教导，去做买卖，猜测行情，时常猜中了。”

听孔子话的颜回穷困潦倒很早的时候就死了，不听孔子具体安排的子贡发财了。

孔子教的东西只可以反着听吗？这样的老师，你怕了吗？

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创了儒学是我们国内儒学的一代鼻祖，他是历史上弟一个大力提倡私学的倡导者，孔子提出教学相长，有教无类，因材施教的教学方式。

孔子面对春秋末期礼崩乐坏的社会局面，慨叹人心不古，世态炎凉，为了转变乾坤，净化风俗，孔子提出以仁为核心的礼乐观念，在《论语-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

意思是：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵循礼仪有哪些用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有哪些用？”特别说明：”乐”在这里并不是音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。

孔子身处乱世，面临贵族旧制的瓦解，社会阶层激烈变化，而文化方面也是圣贤不明、百家齐放。因为这个原因他力图复兴礼乐，期望挽回礼崩乐坏的混乱局面。

然而他同时也认识到，这里说的礼乐，只不过是外在的形式，而内在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。礼乐追根溯底也是发自人心的内在情感，对孔子来说，礼乐的真正意义就是正人心、塑造完美的人性心理。

故此失去了仁这个内在核心，礼乐就不成其礼乐，而只省下一个无用的空壳了。这样的礼乐绝不是孔子所努力复兴和弘扬的礼乐。故此，孔子的奉献是在以仁为核心的基础上来强调礼乐的践行。

我们所学的教育除了知识技能的教育，就是素质教育，而素质教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育，故此，《中庸》也讲:“仁者，人也。”其实就是常说的说仁爱之心是人区别于动物的主要标签。

因为大仁必有大德，大德必有大慈，大慈必有大爱，大爱必有大善。故此，孔子教育的奉献是一个对和谐社会倡导的大爱，大善的奉献，孔子“仁”的思想教育也是党的十八大提出的社会主义核心价值观的主要与依据。

孔子是我们国内伟大的思想家，政治家，教育家、儒家思想的奠基人。孔子在我们国内的教育中做出了杰出奉献！

一第一创办私学，极力主张扩大教育对象，明确提出“有教无类’’的主张。孔子收授弟子3000人，贤者72人。

二就是重视教育，论述了教育对社会的作用和对人才培养的作用。孔子主张人口、财富、教育是“立国”的三个要素，要“先富后教”。主张道德教化，觉得这能起到政治法律所起不到的作用。

三主张培养“君子”，提出与世袭相对立的“学而优则仕”的原则。“仕而优则学，学而优则仕”比较准确地概括了孔子有关教育目标的主张。同时提倡“任人唯贤”，在当时具有很大进步性。

四整理典籍，保存古代文化遗产，充实了教育内容。孔子的教育内容涵盖政治道德教育与文化知识教育2个部分。他把收集到的历史文化材料精心整理，编著成教学用书，被后世奉为儒家经典。历代古人传说的“六经”-《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，差不多是经过孔子和他的后学持续性整理、补充而流传下来的。

五提出了道德教育的重要性，强调立志有恒、克己内省等品德修养。孔子道德教育的主要内容是以“礼”和“仁”为核心，以“孝”为基础。孝顺父母、敬爱兄长是仁道的根本，“本立而道生”，进一步把仁和礼推及社会的各个方面。在中国教育史上孔子第一个论述了德育与智育的关系，且将德育置于首先地位。

孔子在教育上有什么成就？

一，他的“有教无类”的平民机会均等的教育观念影响深远。

二，平民学校也是由他建立的。

三，完善的教育观念和教育思想，不仅使他首开系统教育先河，而且，成为千秋景仰的“万世师表”。

四，教师职业化也是孔子的非常重要的影响。

一是提倡有教无类，打破知识的垄断，推动教育向下层人民的普及。

二是提出学习的方式，因材施教、温故而知新等。

三是各地游学，推动传递知识的风气，百家争鸣，让各阶层人士对知识有了更深的尊敬。

四是桃李满天下，三千弟子，七十二贤，影响甚大，被尊万世师表。

孔子在教育上的奉献主要表目前以下哪些方面：

一、开创了平民受教育的先河

在孔子兴办私学之前，受教育、掌握并熟悉知识是奴隶主贵族的特权，奴隶和平民是没有这个权利的。孔子办学，开启了平民接受教育、掌握并熟悉知识的先河，对启迪民智，促进社会发展和进步，具有划时代的意义。

二、创设了学校教育这一教育形式

在孔子以前，教育只出现王室和贵族当中，教育的方法是师徒传授，言传身教，规模很小，经常是一个师傅带哪些孩子，甚至一个孩子。这严重制约了知识、文化的传播，使社会发展很缓慢。

孔子兴办私学，设教于杏林，弟子三千，创设了学校教育这一形式，使更多的人可以接受教育，开启教育大众化的时候代。

三、提出影响中国数千年的教育思想

孔子提出了不少影响中国数千年的教育思想。如“因材施教"、“温故而知新"、“三人行必有吾师焉"等，全都闪耀着智慧的光芒，就是在今天，也还是对教育和教学具有十分重要的详细指导意义。

四、创设了教师职业

孔子创设了学校，做了第一个真正意义上的老师，从此人类发展史上有了教师这一职业，也有了针对的受教者学生，因为这个原因，孔子被称为万世先师。

五、确立了中国教育做人和成才并重的教育模式

孔子传教，首重修德，后传知识，即今天的成人教育和成才教育，那就是今天德育为首，先做人，后做事的教育源头。

孔子对中国教育的奉献，基本上算是中国教育的鼻祖，因为这个原因，他被后世尊称为“圣人"、“万世之师”。二千五百多年的历史告诉我们，孔子是当之无愧的“圣人”和“万世之师”，当今遍布世界的孔子学院，也充分说明了这一点！

教育上：⑴、他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。⑵、注意“因材施教”，擅长于启发学生思考问题。⑶教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。⑷、要求学生经常学习学过的知识，以便“温故而知新”。

提供一个孔子教育弟子的故事？

话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。

那饭馆的主人说：“要饭吃可以，不过我有一个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。”颜回微微一笑：“主人家，我虽不才，可我也跟师傅多年。别说一个字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说罢拿起笔写了一个“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就认识了！”主人微笑问：“此为什么字？”颜回说：“是仔细的‘真’字”。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出” 颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子来到，请！”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂问道：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？具体是什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有的时候，候一部分事是认不可以‘真’的啊。”

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