人月圆雁北人张侍御家有感的典故，吴激人月圆

人月圆雁北人张侍御家有感的典故？

这首词的写作背景，刘祁《归潜志》所载颇详：“先翰林尝谈国初宇文太学叔通主文盟时，吴深州彦高视宇文为后进，宇文止呼为小吴。

因会饮，酒间有一妇人，宋宗室子，流落，诸公感叹，皆作乐章一阕。

宇文作《念奴娇》，有‘宗室家姬，陈王幼女，曾嫁钦慈族。

干戈浩荡，事随天地翻覆’之语。

次及彦高，作《人月圆》词云：‘南朝千古······’宇文览之，大惊，自是，人乞词，辄曰：‘当诣彦高也。’彦高词集，篇数虽很少，皆精微尽善，虽多用前人诗句，其翦裁点缀若天成，真奇作也。

先人尝云，诗不要用前人语。若夫乐章， 则翦截古人语亦无害，但要能使用尔。

如彦高《人月圆》，半是古人句，其思致含蓄甚远，不露圭角，不尤胜于宇文自作者哉。”

吴姬的人月圆后一句赏析？

宴张侍御家有感

南朝千古伤心事,犹唱《后庭花》。旧时王谢,堂前燕子,飞向谁家? 恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯。

吴激这首《人月圆》词很受当时推重。有关这首词,有一个本事,元好问《中州乐府》、洪迈《容斋题跋》均记载之,而以金刘祁《归潜志》卷八所述较详,兹录于下:

“先翰林(按:刘祁指其父刘从益)尝谈,国初宇文太学叔通主文盟时(按:宇文叔通名虚中,以宋臣使金被留,仕为翰林学士承旨),吴深州彦高视宇文为后进,宇文止呼为小吴。因会饮,酒间有一妇人,宋宗室子,流落,诸公感叹,皆作乐章一阕。宇文作《念奴娇》,有‘宗室家姬,陈王幼女,曾嫁钦慈族。干戈浩荡,事随天地翻覆’之语。(按:“钦慈”是宋神宗陈皇后的谥号,陈皇后即是徽宗的生母。这位流落北方的宋宗室女子,大约曾经嫁给陈皇后娘家的人,故此，词中说:“曾嫁钦慈族。”)次及彦高,作《人月圆》云(词从略)。宇文览之,大惊。自是,人乞词,辄曰当诣彦高也。”

吴激系出名门,兼有才学,使金被留,勉强任职,他的心情当然是很痛苦的。当他在宴席中看到这位宋宗室女子被掳至北方,沦落为侑酒的歌妓,不禁触发身世之同感,故国之深悲,于是即席写了这首词,虽咏歌女,亦借以自伤。开头两句,从高处落笔,笼罩全篇,意思是说,听了这位宋宗室女子的歌唱,不禁联想起杜牧的诗句“商女不了解亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,借用陈后主耽于逸乐,终日在宫中演唱《玉树后庭花》等新曲以至于亡国的故事,影射宋徽宗的荒淫误国,悲慨深至。“旧时”三句,融化刘禹锡《乌衣巷》诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”句意,慨叹宋宗室女子之沦落成为歌妓。“恍然一梦”句含着无穷的悲叹。因为金朝灭宋的巨变,吴激以名宦之子,歌女以宋室宗姬,都流落异邦,屈辱于女真族统治之下,真是如同做了一场噩梦。“江州司马”三句用白居易《琵琶行》“座中泣下谁多,江州司马青衫湿”句意,说明自己与歌女同病相怜。

吴激《人月圆》(南朝千古伤心事)词意

这首《人月圆》词,情思甚为沉痛,而用笔则空灵酝藉,以唱叹出之,遂胜于宇文叔通之据事直书、索然寡味者(元好问亦谓“时宇文叔通亦赋《念奴娇》,先成,而颇近鄙俚”。见《中州乐府》),故宇文自叹不如也。此词的特色就在于擅长于运化古人诗句,借以表达作者的情思,遂有一种折光,显得浑融,不露圭角。全词十一句,这当中八句都是融化唐人诗句者。故刘祁评云:“虽多用前人诗句,其剪裁点缀若天成,真奇作也。”刘祁又引用其父从益之言曰:“诗不要用前人语,若夫乐章,则剪截古人语亦无害,但要能使用尔。如彦高《人月圆》,半是古人句,其思致含蓄甚远,不露圭角,不尤胜于宇文自作者哉?”(《归潜志》卷八)

晚唐五代人词,直抒胸臆,出语自然,不需要典故,如活色生香,不假雕饰。北宋前期如晏、欧诸公之作,犹沿此风。中叶以后,渐趋工巧,于是有以运化古人诗句见长者,如贺铸、周邦彦皆是。贺、周诸人运化唐人诗句,巧丽精工,然有的时候，免不了使劲之迹,斧凿之痕,晚唐五代词人浑朴自然之风味亦稍减矣。至于在填词时运用古人诗句,浑然天成,如自其口出,能以人巧与天工相吻合者,吴激《人月圆》词是值得重视的。故此，元好问称赞说,吴激乐府“‘南朝千古伤心事’等篇,自当为国朝第一手”

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