公安派早的文学主张，公安派著名的文学主张

公安派早的文学主张？

公安派的文学主张主要是；

1、反对抄袭，主张通变。主张文学应随时代而发展变化。

2、独抒性灵，不拘格套。主张“真者精诚之至。不精不诚，不可以动人”，需要“言人之所欲言，言人之所不可以言，言人之所不敢言”。

3、推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养。

公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚是其实的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要有以下几点。1.反对剿袭，主张通变。公安派诸人猛烈抨击前后七子的句拟字摹、食古不化倾向，他们对文坛“剽窃成风，众口一响”的情况提出尖锐的批评，袁宗道还一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”(《论文》)。他们主张文学应随时代而发展变化，“代有升降，而法不相沿，各非常变，各穷其趣”(袁宏道《叙小修诗》)，“世道改变，文亦因之；今之没有必要摹古者，亦势也”(袁宏道《与江进之》)。不但文学内容，而且，形式语言亦会带来一定变化而趋于通俗，这是因为“性情之发，无所不吐，其势必互异而趋俚，趋于俚又变矣”(袁中道《花雪赋引》)。因为这个原因，“古何必高?今何必卑?”他们进一步主张“信腔信口，皆成律度”，“古人之法顾安可概哉”(袁宏道《雪涛阁集序》)，冲破一切束缚创作的藩篱。2.独抒性灵，不拘格套。这里说的“性灵”就是作家的个性表现和真情发露，接近于李贽的“童心说”。他们觉得“出自性灵者为真诗”，而“性之所安，殆不可强，率性所行是谓真人”(袁宏道《识张幼于箴铭后》)，进一步强调非从自己胸臆中流出，则不下笔。因为这个原因他们主张“真者精诚之至。不精不诚，不可以动人”，需要“言人之所欲言，言人之所不可以言，言人之所不敢言”(雷思霈《潇碧堂集序》)，这个问题就包含着对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗。他们把创作过程解释为“灵窍于心，寓于境。境带来一定触，心能摄之；心欲所吐，腕能运之”，“以心摄境，以腕运心，则性灵全都毕达”(江盈科《敝箧集序》)。只要“天下之慧人才士，始知心灵无涯，搜之愈出，相与各呈其奇，而互穷其变，然后人人有一段真面目溢露于楮墨当中”(袁中道《中郎先生全集序》)，就可以达到文学的革新。3.推重民歌小说，提倡通俗文学。公安派重视从民间文学中汲取营养，袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗，使他“诗眼大开，诗肠大阔，诗集大饶”，觉得当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类是“无闻无识真人所作，故多真声”，又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变，相形之下便认为“六经非至文，马迁失组练”(《听朱生说水浒传》)。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的，对提升那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

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