塞下曲六首（其一）唐李白运用了什么手法表，塞下曲运用了什么表现手法-华宇考试网

塞下曲六首（其一）唐，李白 ,运用了什么手法,表现出了什么？

李白《塞下曲》

其一

五月天山雪，无花唯有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

通过对戍边将士渴望建功立业，边塞生活的艰苦的描写，表达了戍边将士对家乡、亲人的思念。诗歌运用了用典故，采取虚实结合，衬托的表现手法来突出这一主题。

答：塞下曲六首

【其一】

五月天山雪，无花唯有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

起从“天山雪”启动，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（特别冬季）寒如之何完全就能够想见了。故此这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只可以于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征，“无花”兼无柳，其实就是常说的“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，“一气直下，不就羁缚”（沈德潜《说诗晬语》），措语天然，结意深婉，不拘格律，如古诗之开篇，前人未具此格。

五六句紧承前意，极写军旅生活的慌张。古代行军鸣金（錞、镯之类）击鼓，以整齐步伐，节止进退。写出“金鼓”，则烘托出慌张气氛，军纪严肃就可以清楚的知道。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只可以抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之慌张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”来说“抱”，一字之易，慌张状态特别突出，似乎一当报警，“抱鞍”者便能翻身上马，奋勇出击。起四句写“五月”以概四时；此二句则只就一“晓”一“宵”写来，依然不会铺叙全日生活，概括性亦强。全篇只此二句作对仗，严整的形式适与严肃之内容配合，提高了表达效果。

以上六句全写边塞生活之艰苦，若有怨思，末二句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。因为楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀去西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。这是一诗点睛结穴之处。

这结尾的雄快有力，与前六句的反面烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则没办法显如此卓绝之精神。“总为末二语作前六句”（王夫之），此诗故此，极苍凉而极雄壮，意境浑成。如开口便作豪语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗亦不拘常格，“于律体中以飞动票姚之势，运旷远奇逸之思”（姚鼐），自是五律别调佳作

塞下曲(其一)李白什么表现手法？

　　现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府试题而写时事与心声的。这当中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表达诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。

　　开篇第一句言“五月天山雪”，已经扣紧试题。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然不一样。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这样的内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而他没有详细详细地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花唯有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，大家只可以从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这样的气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是，李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这个问题就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。

　　“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这样的情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着慌张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之慌张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行不允许。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备考，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。

　　尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。

　　注释

　　[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国常常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。

　　【作者】李勤印

　　来源：中国文学网

塞下曲的哪两句是描写边塞的？

《塞下曲六首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这六首诗借用唐代流行的乐府试题而写时事与心声，其主题是要求平定边患。全组诗以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌，描绘了守边将士在沙场上征战的艰苦生活，歌颂了他们忠心报国的英勇精神。诗中有对战斗场景的描述，也有对闺中柔情的抒写，内容丰富，意境浑成，格调昂扬，豪气充溢，表现了诗人高尚的爱国情操。

塞下曲六首其一

五月天山雪，无花唯有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

“五月天山雪，无花唯有寒”是描写边塞的。　

从“天山雪”启动，点明“塞下”，极写边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（特别冬季）寒如之何完全就能够想见了。故此这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”二字双关不见花开之意。

塞下秋来风景异，衡阳雁去无关注。这两句是描写边塞的。

五月天山雪描写的是五岳？

唐代李白《塞下曲六首·其一》

五月天山雪，无花唯有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

五月天山雪描写的是祁连山，不是五岳(泰山、华山、衡山、恒山和嵩山)

没有那样一个艰苦的背景，则没办法显示如此卓绝的精神。故此，极苍凉而极雄壮，意境浑成。

描写的不是五岳。

五月天山雪，无花唯有寒”出自李白的《塞下曲》，描绘了一幅塞外独有的五月飞雪、寒风凛冽的画面，异于南部五月花开的季节。五月春暖花开，可李白在天山游览后，感慨写道：“五月天山雪，无花唯有寒”，天山在我们国内的新疆。

唐代李白的《塞下曲·其一》，五月天山雪，无花唯有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　因为楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀去西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”。“愿”字与“直为”，语气砍截，慨当以慷，足以振起全篇。

描写的不是五岳。五月天山雪，无花唯有寒”出自李白的《塞下曲》，描绘了一幅塞外独有的五月飞雪、寒风凛冽的画面，异于南部五月花开的季节。五月春暖花开，可李白在天山游览后，感慨写道：“五月天山雪，无花唯有寒”．天山在我们国内的新疆。

塞下曲（其一）李白五月天山雪，无花唯有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰

描写的是天山。和五岳没关系

塞下曲李白颔联表达技巧上的妙处？

　　塞下曲李白

　　五月天山雪，无花唯有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　开篇第一句言“五月天山雪”，已经扣紧试题。五月，在内地正值盛夏。但是李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然不一样。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这样的内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，“无花唯有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，大家只可以从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。这句表面看是写边地闻笛，实话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只可以于“笛中闻”。花明柳暗乃春色的表征，“无花”兼无柳，其实就是常说的“春色未曾看”了。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这样的气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是，李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这个问题就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。