西南大学考研专业目录及考试科目

西南大学考研专业目录及考试科目？

文理科专业考研目录涵盖哲学、经济学、法学、教育学、新闻学、历史学、政治学、社会学、地理学、社会工作、财政学、国际贸易学、管理学、计算机科学等,考试科目主要有:政治学、思想政治理论、历史学、新闻传播学、教育学、社会学、法学、经济学、计算机科学、管理学等。

艺术类专业考研目录涵盖绘画、雕塑、书法、摄影、装置艺术、陶瓷、室内设计、平面设计、产品设计、动画、公共艺术、应用艺术、舞蹈、戏剧、影视等,考试科目主要有:绘画、雕塑、书法、建筑设计、摄影、动画、计算机技术、有关基础理论等。

医学专业考研目录涵盖基础医学、临床医学、口腔医学、公共卫生与预防医学、药学、护理学、中药学、中医学、医学影像学等,考试科目主要有:生理学、医学人文科学、医学心理学、医学统计学、放射医学、临床基础学、器官解剖学、实验技术学及调查学等。

初试科目：

(101)思想政治理论，(201)英语一，(625)不自觉的理学，(831)人文地理学

地理类考研方向

方向一：不自觉的理学

不自觉的理学是一门研究不自觉的理环境的组成、结构、空间分异特点、形成与发展变化规律、还有人与环境相互关系的学科。在地理学的学科体系中，不自觉的理学与人文地理学一道，属于地理学的二级学科。作为一门课程，不自觉的理学是高等院校地理科学、地理教育、地理信息系统等专业核心性的专业基础课;也是农学、林学、环境科学、大气科学、地质学等有关专业的主要基础课之一。不自觉的理学专业培养具有地球表层系统科学研究能力、坚定的爱国主义思想、高尚的道德品质、朴实的作风与较深的文化素质修养的研究、教育、规划与管理专家。

方向二：人文地理学

人文地理学是地理学发展到一定阶段兴起的一门交叉性很强的学科，越来越成为地理学的研究重点是探讨各自不同的人文情况的地理分布、扩散和变化，还有人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科是地理学的两个主要分支学科之一。毕业生可到科研机构、学校、企业从事科研、教学、管理、规划与开发及在行政部门从事管理工作，也可以从事旅游、国土、资源环境、城镇规划等经济建设、管理工作。

方向三：地理学

地理学专业是一门古老的研究课题，曾被称为科学之母。古代的地理学主要探索有关地球形状、大小相关的测量方式，或对已知的区域和国家进行描述。地球表面各自不同的情况的任何空间变化类型都受到影响自然界和人类生活的不少因素的制约，因而地理学家一定要熟悉生物学、社会学及地学等学科。地理学专业研究方向：地质工程、地理学’地质学、地球科学。

陋室铭多少字？

陋室铭不加标点一共81个字。

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

平日间可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金表达的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有哪些简陋呢？”

出处：唐代诗人刘禹锡的《刘禹锡集》

扩展资料

一、创作背景

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。作者因在任监察御史这个时间段，曾经参与了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判可以在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县见作者被贬，有意或恶意刁难之。和州知县先具体安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反到是很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

和州知县清楚后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在北京。”

那位知县见其也还是悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且，只给一间只可以容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

二、赏析

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

文章层次清晰透明，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，马上从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

三、作者简介

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”的说法。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。有关自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。

刘禹锡以自然科学为按照，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡觉得整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。

他批驳了魏晋玄学和佛教、道教有关“空”、“无”是宇宙本原的理论，觉得“空”是一种特殊的物质形态，“空”不可以超越物质形体而独立存在。

刘禹锡的文章以论说文成就为大。一是专题性的论文，论述范围涵盖哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。

哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”出现的社会根本，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。

《陋室铭》究竟多少个字呢？

陋室铭不加标点一共81个字。

原文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。

平日间可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金表达的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有哪些简陋呢？”

出处：唐代诗人刘禹锡的《刘禹锡集》

扩展资料

一、创作背景

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。作者因在任监察御史这个时间段，曾经参与了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判可以在县衙里住三间三厢的房子。

可和州知县见作者被贬，有意或恶意刁难之。和州知县先具体安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反到是很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

和州知县清楚后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在北京。”

那位知县见其也还是悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且，只给一间只可以容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

二、赏析

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。

文章层次清晰透明，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，马上从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。

三、作者简介

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”的说法。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。

刘禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。在宇宙论方面，他的唯物主义思想比柳宗元更进步。有关自然与人的关系，刘禹锡提出了天与人“交相胜，还相用”的观点，具有积极的进取精神。

刘禹锡以自然科学为按照，补充了柳宗元的自然观。在对自然界的认识方面，刘禹锡觉得整个自然界充满了有形的物质实体，天地之内不存在无形的东西。

他批驳了魏晋玄学和佛教、道教有关“空”、“无”是宇宙本原的理论，觉得“空”是一种特殊的物质形态，“空”不可以超越物质形体而独立存在。

刘禹锡的文章以论说文成就为大。一是专题性的论文，论述范围涵盖哲学、政治、医学、书法、书仪等方面。

哲学论文如《天论》三篇，论述了天的物质性,指出天人“交相胜”、“还相用”的观点，并在当时的科学水平上分析了“天命论”出现的社会根本，在唯物主义思想发展史上有一定的地位。

参考资料来源：

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医生能当画家么？

实际上不会画画的医生不是好的艺术家，学医的考生都拥有一种刻骨铭心的体验，医学生手绘的解剖图功力丝毫不比画家级水平差！不怕学霸有文化，就怕学霸会画画！手绘精致的解剖图、娟秀工整的字体是医学生刻苦的写照。当医学生成为医生，在其书法上也会有一定的造诣！

画家是一个称谓！有以绘画为职业的专职画家，也有有正职工作，而利用休息时间画画的业余画家，或者还有其他多重身份的画家。故此画画好的医生也可是画家！

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