牛散魏巍特点，魏巍爱国诗歌有哪些-华宇考试网

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牛散魏巍特点？

独立思考:魏巍擅长于对市场进行独立思考,不受外界干扰,以自己的理性判断为基础进行投资。

风险控制能力强:魏巍有很好的风险控制能力,可以通过科学的风险管理方式来规避没有必要要的投资风险。

投资方向突出:魏巍在股市上的投资方向比较明确,主要投资于一部分高成长、高价值的高质量公司,在中长时间持有周期内取得了可观的回报。

投资经验丰富:魏巍在股市上累积了多年的投资经验,熟悉市场动向,具有精准的判断力和决策能力。确的预测能力,可以及时地调整自己的投资策略以适应市场变化。总而言之,作为一位优秀的牛散,魏巍具有丰富的投资经验、独立思考问题的能力、风险控制能力强、投资方向突出和准确的市场预测等特

擅长于在浓烈的战斗气氛中来刻划人物，时常把艺术的镜头对准人物精神。闪射着特别耀眼的光芒的那一刹那，显示他们的思想美、性格美。

魏巍爱国诗歌？

1，1941年，创作诗歌《杏花盛开的时候节》，借景物烘托烈士的灵魂之美。

2，1942年，创作的长诗《黎明的风景》，表现了抗日斗争的生活，并获晋察冀边区文学艺术界联合会颁发的鲁迅文艺奖金。

3，1951年4月11日，《人民日报》在头版推出通讯《谁是可爱的人》，毛泽东随即批示“印发全军”；同年，出版诗集《两年》。

散文的定义是什么？怎样写好散文？

散文是文学作品的一大体裁。(另外的是:小说、诗歌、戏剧〉。

不一样的历史时期，散文有不一样的含义。

在中国古代，为区别于韵文、骈文，曾将不需押韵、不讲对仗、不重排偶的散体文章，如:史传、论说、颂赞、书记，涵盖经传史书在内的统称为散文。在某些历史时期又将小说、游记、传记文学等等凡抒情记事的文学作品统称为散文，主要是用以区别讲求韵律的诗歌。

现代散文则是同诗歌、小说、戏剧文学并称的一种文学体裁。其特点是，语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富，取材广泛，通过某些片断的生活事件的描述，表达作者的思想感情，反映社会生活中任何有意义的事物，自由便捷，千姿百态，可以象诗歌那样直接抒发作者的强烈的感情，又没有必要象讲究韵律，。既可以象小说那样叙述事件，塑造形象，多方面的刻画人物性格，又不需要结构完整的故事情节。既可以象戏剧那样表现矛盾冲突，又不要求时间空间的高度集中。还可以象论说文一样去说理议论，但是，未必运用抽象概念来进行推理和论证。

散文，可以写人、记事、绘景、状物，不拘一格。叙述、描写、抒情、议论，兼采并用。具有灵活多样的艺术表现力。其可以分为抒情、叙事、议论等三个类别。甚或可以三者兼有的。

散文，根据其内容和形式的不一样，可以分为杂文、小品、随笔及报告文学等等。

自然，针对初习者，建议写一部分语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富，文字较少，容易下笔的，诸如:小品、杂文、随笔等。

如:小品文。其特点是深入浅出，夹叙夹议地讲一部分道理，或简明生动地叙述一件事情。在我们国内古代即有这样的体裁，明清时更为盛行。现代的小品文其内容带来一定不一样，大多数情况下的可以分为讽刺小品、时事小品、历史小品和科学小品等等。

六十年代时，中共郑州市委曾经办有市委的宣传刋物:《支部生活》，初为月刋，后改成半月刋、周刋，可惜的是在“文革”时停刋了。以前每一期均刊登有小品文的，内容丰富，针贬时弊，文章不长，耐人寻味。笔者此前曾写有:"下一个，小品文“一文，有兴趣的可以去翻看看。

忠告初习者，文不须长，以语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富，说明问题为主要！

我们先举个例子，说明答案。如秦末汉初的韩信，对他的评价就有一个乱字，散和乱基本意思相近。韩信他是一代战神，百战百胜，但大家常说，三齐王，乱点兵，韩信他不是在乱点兵，他用他那高超的指挥才可以，将士兵和战将布局为好壮态，各尽所能，攻全都克，战全都胜。而我们所说的散文，从字面上看，散文的意思是离散，一团乱麻，一窝蜂。但散文它有它那神来之笔，形散神聚，散中成文。

散文，文学的一种体裁，向前迈一步，它就是散文诗。它除小说，小小说，戏剧能离的远一点外。它和随笔，杂谈，叙情，叙景，记事，小品，日记，又好象是亲子热妹。散文它字散文不散，语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富，灵活天添，从今至古，定意多变。

散文它不可以沒有主题，你选用的材料对文章的结构一定要合情合理，它应有详写与略写，笔下材料组成与排序。看你的文章叙情还是叙景，情景融合，叙情大自然，美化心灵。

有诗为凭

散文字散文不散，

前呼后应应连贯。

叙情叙景凭视线，

修词用语凭磨练。

答，

散文的定义，

1.形散神聚，

2.意境深邃，

3.语言优美凝炼富于文采。

怎样写好散文，

1.注意"文眼"，

2.抓住线索，

3.注意散文表现手法的特点，

4.注意展开联想，

5.注意语言，可味可闻，心情的抒写，巧妙的譬喻，创造出淡雅，闲静，情景交融的意境。

原创，

清新散文

《乡情在什么地方》

散文指不讲究韵律的散体文章一种文学体裁,涵盖杂文、随笔、游记等。散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自己感悟出发是作者对事物特殊意义和美的发现。

散文的写作至少要注意两点：

一是结构。散文的结构肯定是由所见、所闻到所想、所感。其实就是常说的写散文的着笔处一定要有“见”或“闻”，然后由此出现联想和抒发感受。

二是语言。大多数情况下来说，大家都说散文的语言要美，但是什么是美？我以为，美的语言未必华丽。它的美应该反映在不但可以准确地表达自己的思想感受，而且，可以给人以启发，可以导致读者的思考。

散文的语言一定要有哲理性，需含有一部分“名言”。散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景物抒发某种思想感情。我把它叫作由所见、所闻到所想所感。散文注重抒情，讲究立意详细、形散人不散、感悟独特、情景交融。

《文散神不散》。

散文是文学创作中除小说、诗歌以外的另一种文学体裁。这些写作上的文章造诣散落于报头刊尾中间，上海的《新民晚报》可以看到很多精彩的散文作品。大家喜爱阅读散文因为它大多数情况下来说是短小精练的文字或记叙或抒情或议论。在文革前后毕业的高中生，语文考试教材中就有很多的优秀作品。鲁迅先生的巜从百草园到三味书屋》，《社戏》就是典型的记叙性散文。而高尔基的巜海燕》那海燕就像黑色的闪电髙傲地飞翔着…让暴风雨来得更猛烈些吧！真是作者对革命高潮到来时渴望和急切之情。鲁迅的《记念刘和珍君》一文中舒发了真的猛士敢于直面惨淡的人生，高呼着不在沉默中爆发就在沉默中死亡的呼声。茅盾先生的巜白扬礼赞》那挺拔的如北方士兵一样的白扬树屹立在路旁，还有陶铸的巜松树的风格》都是充满了革命的理想主义情怀的。是议论性散文。我们可以欣赏萧红的《火烧云》，和秦牧的《艺海拾贝》，和邓拓的巜三家邨杂记》，都是一部分优秀的散文作品。

写诗写小说写散文已经不是作家的专利了，我也经常写作散文，如蝉的叫声，蜻蜓的飞行，蝴蝶的翅膀，蟋蟀的开斗，还有很多男欢女爱，恩仇离合尽收笔下，只是文不经传，貌不惊人是一种自我欣赏。有时在一部分不起眼的杂志上占一席之地，或者在巜今日头条》与诸君共勉同乐。

散文是一种抒发作者真情实感、写作方法灵活的记叙类文学体裁。

“散文”一词大约出现在->北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。

《辞海》觉得：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(涵盖经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的全部文学体裁。

随着时代的蓬勃发展和进步，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

引证解释

1.文采焕发。晋木华《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”（木华，字玄虚，广川人。《海赋》见《昭明文选》卷十二。所此句下注曰：“言沙汭之际，文若云锦；螺蚌之节，光若绫罗。毛苌《诗传》曰：“芮，涯也。”芮与汭通。曹植《齐瑟行》：‘蚌蛤被滨涯，光采如锦红。’”

2.犹行文。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”（此所引为见《文心雕龙》病卷二《明诗》第六，为评论《古诗十九首》之句子。此与上句《海赋》中引文，俱解释为散布、铺陈的意思。）

3.文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的蓬勃发展和进步，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不一样，又可分为杂文、小品、随笔等。

散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁是文学中的一种体裁形式。

1.在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。

2.在中国现代文学中，散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面情况，从根源处上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的有不有都无所谓、可多可少的“形”。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的蓬勃发展和进步，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且，作者可以按照内容需自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文想表达的主题一定要明确而集中，不管散文的主要内容多么广泛，表现手法多么灵活，全都为更好的表达主题服务。

意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，达到物我的统一，展现出更深远的思想，使读者理解更深的道理。

语言优美：这里说的优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。这里说的凝练是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语完全就能够描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景若是眼前，写情沁人心脾。

散文素有“美文”的说法，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。常常读一部分好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提升自己的语言表达能力。

《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不了解风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。

什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑（通凝）于神”，。指用心专一。这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”其实就是常说的说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。详细到文章写作，其实就是常说的如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。

至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”，。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四是“相形之下，暂时还没有成形之原料”，其实就是常说的“有质而无形”的状态；其五是“止境宿归之形”。这样的由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即涵盖着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，涵盖语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的完全一样性。

总起来看，论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”，其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇，在概念上虽属借喻，但是，同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质，且用语简括，概念现成，有很强的表现力。那么散文研究领域里的“形神”说之故此，被承认，被沿用，原因之一，已经在于此。

线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。常见的线索有以下几类：

1、以核心人物为线索。

2、以核心事物为线索。

3、以时间为线索。

4、以地址位置为线索。

5、以作者的情感变化为线索。

需要大家特别注意的是，线索的类型及其在详细文章中的表现形式是各种多样的。有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。线索在文中的反映，多半在标题、开头、结尾和过渡段的段首、段尾等处；而把控掌握文章的气势、整体脉络和倾向，则是把控掌握线索的重点。

古代文学中：散文涵盖古文、骈文和辞赋，骈文和辞赋差不多属于韵文范畴，但是在行文体制上更接近散文。

现代文学中：指诗歌、小说、戏剧以外的文学作品和文学体裁，涵盖杂文、随笔、游记等，对它又有广义和狭义两种理解。

广义的散文是指诗歌、小说、戏剧以外的全部具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还涵盖通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的蓬勃发展和进步，不少文体自立门户，散文的范围越来越变小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、整版内容短小、情文并茂的文学样式。

常见的散文有叙事散文、抒情散文和议论散文。

叙事散文

叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的蓬勃发展和进步变化途中反映事物的实质，具有这个时间、地址位置、人物、事件等因素，从一个的视角选取题材，表现作者的思想感情。按照该类散文内容的侧重点不一样，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事

以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可是哪些片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事显著的区别。

偏重于记人

全篇以人物为中心。它时常抓住人物的性格特点作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是不是真实是它与小说的区别。

抒情散文

抒情散文，或称写景散文，指以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。

注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情。这种类型散文有对详细事物的记叙和描绘，但一般没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，就算描写的是自然风物，也赋予了深入透彻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还经常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。比如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。

以描绘景物为主的。这种类型文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特点，根据空间的变换顺序，运用移步换景的方式，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且，可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。比如：刘白羽的《长江三峡》。

哲理散文

哲理是感悟的参透，思想的火花，观念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。高明的作者，擅长于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵可观、耐人寻味的美文。经常涵咏这种类型美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这样的内化作用无疑是巨大的。

哲理散文以种种形象来参加生命的真理，以此揭露万物当中的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过情况深入实质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把控掌握哲理散文反映出的思维方法，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。比如：尼采的《我的灵魂》。

1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越平日经验的意义和自己的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中取得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越大多数情况下情感反应而居于精神的顶端。

2.哲理散文的联想思维：因为哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个的视角进行了融合。

3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在实质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，因为作者对生活的感悟途中有情感参加，理解的结果有情感及想象的融入，故此，哲理散文中的思想，就不是大多数情况下干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。那就是哲理散文艺术美之所在。

散文写作，重点是把控掌握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：

1.写作散文要识得“文眼”

凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，时常都拥有“眼”的安置。写作散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便理解作者为文的缘由与目标。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并不是每篇散文都拥有必要的“文眼”。

2.注意散文表现手法的特点

注意散文表现手法的特点，深入体会文章的主要内容。

散文经常托物寄意，为了使读者详细感受到所寄寓的丰富内涵，作者经常对所写的事物作详细的描绘和精心的刻画，就是这里说的的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会本篇文章的全部内容。

3.注意展开联想，理解文章的神韵

联想的方法有：

（1）串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；

（2）辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；

（3）假托式：如《白杨礼赞》；

（4）屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才可以体会到文章的神韵，理解到更深入透彻的道理。

4.品味散文的语言

一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不一样的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深入透彻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一部分散文各位考生的语言，又经常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，完全就能够对散文的主要内容体味地更深入透彻。

5.理解作品的内涵

阅读散文就要进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。把自己的想像和作者的想像融合在一起，丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。

鉴赏问题

1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓这当中的意，倾注这当中的情。如《长城》（2000年）一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾与反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。在这样的整体阅读的基础上，再来回题目作答目，就可以洞若观火，手到擒来。

2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有很多散文的创作，时常受环境的影响。因为这个原因，了解文章的有关背景是阅读鉴赏散文的一把钥匙。阅读《兽·人·鬼》（2000年春季），就一定要仔细阅读注释，分析背景材料。抗战成功后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。闻一多先生十分悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对很小一部分教授畏首畏尾，保全小我的做法非常不满，于是写了这篇文章。透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，考试试卷中的问题就不难找到正确的答案。

3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文一定要发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感出现强烈共鸣。读《长城》，假设能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族融合途中的曲折历程，就不难触摸到作者那颗期望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。

4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文经常会用到的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次高中毕业考试考试试卷中。如《报秋》（1999年），这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。作者通过玉簪花这个载体，提醒大家要多珍惜光阴，带来一定作为，不可以虚度年华。那就是“玉簪花精神”。抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。

5、明确技巧，提升题目作答效率。阅读散文，掌握并熟悉一部分常见的修辞手法和表达技巧，可以提升阅读效率，提升题目作答的正确率。常见的有：（1）比喻。如“兽”“鬼”各指什么（《人·兽·鬼》）；（2）反衬。如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强；（3）对比。如《青菜》（1993年）中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与“紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜”形成了鲜明的对比；（4）象征。如《门》（2001年）中的“门”；（5）排比。如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”（《报秋》），层层铺开，一步一步扩大，对点明主旨能够有一个强化作用；（6）变换人称。用“我”提高文章的真实性，用“你”方便抒情，方便对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不一样人的感受。

6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还需要瞻前顾后，注意句与句当中，段与段当中的前后勾连。如《话说知音》（2002年），为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一些”呢？要回答这个问题，就一定要理清前四段当中的关系。第一段写自从有了有关知音的传说后，大家对知音的神往和渴求；第二、三、四段写了有关知音的传说在历代典籍中的记载。综合这2个部分，就回答了以上问题。二者缺其一，都不是完整的回答。

后需指出的是，阅读散文还需注意文体特点。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是很重要关键点；咏物散文托物言志，尽量体味象征手法。但有一点更加重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。

发展历程

先秦

涵盖诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。

两汉

西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的人流高度聚集。东汉以后，启动产生了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。司马相如、扬雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四各位考生。

唐宋

在古文运动的推动下，散文的写法越来越繁复，产生了文学散文，出现了很多优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八各位考生”也在这里时涌现。

明代

先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。

清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的反映。桐城派的代表作家姚鼐对我们国内古代散文文体加以总结，分为13类，涵盖论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。

近现代

指与诗歌、小说、戏剧等并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可在真人真事的基础上加工创造；未必具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和很强的抒情性，散文中的“我”一般是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方法多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可带来一定侧重；按照内容和主题的需，可以像小说那样，通过对典型性的细节如生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可以像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式各种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总而言之，散文整版内容短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较快速地反映生活。

散文好像没有定义，只可以说它是一种整版内容不长，笔法自由度大，可以是叙事、白描、渲染等各自不同的笔法，用于表达作者一种情感或情趣的文学体裁。注意，散文一般不表达作者观点。但凡是文章有了观点，就启动向杂文转化，而杂文究竟算不算文学，至今尚有争议，学术界偏向于不，政学界倾向于是