随到随考是不是什么时候都可以考，考试的利弊是什么意思-华宇考试网

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随到随考是不是具体是什么时候都可以考？

科目四考试不是随到随考随便什么时候段都可以考的，考生唯有按在预约成功公告时间准时参与考试，但可以早一点到考场做好考试准备。

考试的利弊是什么？

考试利弊之浅谈

　　伴随着人类社会的蓬勃发展和进步，考试也已走过了几千年。在这个新观念、新要求的21世纪，大家一定会问：“考试为什么能随人类社会走这么久？它还能走多久？怎样让它走得更久？”这些问题是值得我们探讨的。考试是不是发挥了其实质？考试的目标是什么？考试给你增多了多少压力？你期望一学期有几次考试？你能仔细对待每一次考试吗？考试前你会仔细学习吗？考试对你有很大帮助吗？这些问题是需我们特别要注意关注的。

　　实际上考试是一把双刃剑。科学的考试对社会各方面都拥有着重要的积极影响；反之，苦考试不科学，不可以反应社会要求，就可以成为社会发展、人才发展、教育发展的桎梏。考试的利弊又何在呢？

　　(一)考试的功能第一，作为人才培养基地的学校，它的考试先和人才出现作用。考试在这里起着一个简化的作用。因为它的存在，人才检测过程与时间被大大缩短了，对教育的信息反馈也更为灵敏。从此，它成为人才供求的调节器，将社会对人才的需与人才培养的可能连结起来。而且这样的功能随社会变革而持续性深入，促成了教育与社会当中长时间而有效的对话。其次，考试同样作用于教育。它作为前期教学总结和后期教学的启动，一个方面促使师生共同向更高目标迈进，另外一个方面它让学生的学习具有一个性倾向。以此让人才向着系统化和个性化发展。直面当今社会的考试，它的功能也在持续性延伸，但这自始至终离不开它对教育和对人才的这两个功能。但是在未来，它的角色将越来越复杂，这要看社会发展的程度如何。

　　(二)当今考试的弊端社会将共需求反映给人才和教育，以此间接地对考试提出要求。但是，社会的蓬勃发展和进步变革日新月异，其所提出的要求，也是日新月异的，但我们的考试的人为改革不是备随时性，以此在这里就形成了考试与暂时性社会要求的矛盾，这便是考试弊端出现的根本。弊端一：德与才在考试中的偏重问题原始社会的考试雏形，就正有一个德与才的标准问题，即目前这里说的的“德才兼备即为人才”的人才观。纵观考试的日新月异的蓬勃发展和进步，从原始考试雏形到周朝的“六计”这样的重德轻才型考试，再到战国时德才并重型考试，到隋朝科举这样的重才轻德型考试，大家讨论这个“德重于才”还是“才重于德”的问题的历程似乎是从“重德”发展到“重才”的，但这是不是表达“才”在人才含义中是比“德”所占的份量要重呢？答案是不是定的。就算是目前众说纷纭的人才定义中，“德”都是重于“才”，大家一门心思地重视才育，而不重视，而且对工作也不负责任德育，既然如此那，教育成果中不就可能产生希特勒那样军政才可以超常的世界战争？不就可能产生大批像清华大学生刘海洋那样高分低德的学生？不就可能产生大批计算机黑客和商界智贼了吗？那么考试乃至教育就毫无意义了。

　　因为这个原因，针对任何一种教育制度来说，德育重于才育；针对任何一种考试制度来说，考德也要重于考才。再有，这也把学生的视野固定在“中考”与“高中毕业考试“四个字眼上，而对自己的道德修养不加重视，有的甚至是不闻不问，还传出“学习搞好就行了”的叫声，我们难道能说它不是目前的高中毕业考试制度的产物吗？ “德，才之帅也。”等到到处都是知识挂帅，既然如此那，这个本来以人文道德为基础的社会后将会倒溃。而考试却不可以反映这一要求，这无疑是考试的一大弊端。弊端二：考试的程式化长时间以来，对考试的评论，历来是仁者见仁，智者见智，素无定评，颂扬者颇多，批驳者非少。考试的程式化是与灵活化相对的。它主要涵盖两个方面：

　　一、考试内容被人为地有意识或无意识地相对的程度上被固定，而不突出灵活应用；

　　二、考试的目标局限性，即教育的形式步骤都以考试为标准，即这里说的的“参加本次考试观”。考试后服务于社会，当考试的一方的主要内容目标局限化，则其选拔的人才的视野，能力也是局限化的，后结果致使社会发展受阻。

　　任何事物都具有两面性，考试也同样有其利、也有其弊。我们不可以因为其有“利”，就全面褒扬；也不可以因为其“弊”，而故将他舍弃。实际上因为人的德、学、才、识、体是有着客观差异的，这样的差异又是可测的，因为这个原因，在选拔人才问题上都会没有任何办法去避免地牵涉到考试。因而考试是客观而永恒存在的，我们要做的就是改革考试，并不是取消考试；是要尽可能减少其弊端，并不是能消除其弊端。后，我们强调我们的口号是“以客观的态度看待目前的考试，以发展的观点改革静止的考试。”