什么叫数字东巴艺术，东巴人是什么人种

什么叫数字东巴艺术？

数字东巴艺术指的是一种结合了传统东巴文化与现代数字技术的艺术形式。东巴文化是一种唯一流传于中国西南地区的古老文化，而数字技术则赋予了艺术家更多的创作概率。

数字东巴艺术作品一般采取鲜艳的色彩和独特的形式表现出东巴文化中的符号和图案，并通过互动、音效等方法激发观众的感官体验。

数字东巴艺术》以东巴文化为载体，依托数字媒体技术，利用计算机平台，从东巴平面艺术设计、二维动画作品研发、数字音视频剪辑及创作、多媒体课件制作等方面进行讲授，在数字作品创作中融入富有古老、象形、简洁、直观等特性的东巴文符号，使“活着的象形文字”以新技术、新形态继续生存和发展。

开设学校：保山学院；学科：艺术设计、

东巴人是什么人？

东巴是指智者。

纳西族的文化叫东巴文化，东巴文化同世界上其他民族的古文化一样，也是一种宗教文化是由东巴世代传承下来的纳西族古文化。东巴文化的主要传承者-东巴，意译为智者是纳西族高级的知识分子，他们多数集歌、舞、经、书、史、画、医为一身 。东巴人是生活在我们国内云南丽江地区的纳西族人，他们勤劳朴实，独特而又丰富的纳西族东巴文化吸引了来自世界各地的游客。

纳西族超过百分之80居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县。纳西族有本民族语言，在艺术方面也独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。

云南的纳西族里面的东巴人的象形文字是目前唯一在使用的象形文字。东巴人的早先是姜族，传说大禹也是姜族，姜族建立了一个王朝，就是后秦。目前姜族目前主需要在两个地方。目前又30万人，一个就是云南的丽江和一个是四川的阿而旺自治州。

《东巴经》是什么典籍？

东巴文是居于西藏东部及云南北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源自于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。因为这样的文字由东巴（智者）所掌握并熟悉，故称东巴文。 《东巴经》是纳西族的东巴教祭司使用的宗教典籍，世代传承下来的尚存2万余卷。分别收藏于我们国内的丽江、昆明、北京、南京、台湾省，还有美国、德国、西班牙等十多个国家。《东巴经》的主要内容涉及历史、哲学、社会、宗教、语言文字，还有音乐、美术、舞蹈等不少传统学科，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”。《东巴经》由东巴文字写成。东巴文字有2000多个字符，其源甚古，被称为“唯一活着的象形文字”。

什么能反映纳西族风格和东巴文化的地区？

云南迪庆藏族自治州香格里拉地区。

在我们国内大西南，茶马古道北部的云南迪庆藏族自治州香格里拉地区，坐落着一条五彩缤纷、充满魅力的纳西族东巴文化过道，在这里世代居住的东巴人深居简出、不闻世事，没有烦恼和痛苦，自在地享受着别致的白水风景。　　不经不觉间，他们也在默默地向世人传输着神秘、悠久而独特的东巴文化。

　　东巴文化的详细表现：　　1、文字：东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，表达东巴经文，故称东巴文。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还需要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。　　特点：这些字形带有浓厚的图画味道，但是，每个图形都已经有了它固定的概念、固定的线条和笔法，有了固定的读音，已经成为表示语言里某个字、词的符号。显而易见，它是介乎于图画文字和表意文字当中的一种文字符号。

　　2、艺术　　舞蹈：东巴舞蹈是指东巴教的进行宗教仪式途中，东巴祭司按照不一样仪式，根据道场规则所跳的一种宗教舞蹈。来源自于古代纳西言辞的社会生活，很多动作都是模拟各自不同的动物的动作来进行的，形象十分生动，它表现了古代纳西人同大自然和社会邪恶势力的斗争。

　　服饰：纳西族服饰也是多姿多彩、个性鲜明的，这主要反映在纳西族妇女的服饰上。她们所穿的羊皮披肩上那七个刺绣圆盘所象征的一样，肩担日月，背负星星，俗称“披星戴月”，象征着纳西族妇女的勤劳。她们日夜操劳，基本上承担了全部的家务劳动。

　　音乐：东巴音乐是指东巴在宗教祭祀活动中带来一定吟诵的一种曲调，并伴有器乐是东巴文化的一个重要组成部分。东巴唱腔音乐有五十种左右，吟唱以纳西民民族曲调为基础，在器乐上主要是用板铃、板鼓、锣、钹等，节奏单一，谱点简单。

　　绘画：古老的东巴画是具特色的纳西族美术遗产。纳西族东在做仪式时，要绘画各自不同的各样的佛神、人物、动物、植物还有妖魔鬼怪的形象，并对他们进膜拜与祭祀，这样的服务于宗教活动的各自不同的绘画，统称为东巴画。东巴绘画艺术具有象形文字经典所具有的五个艺术品特性，即贝叶经的形式、优美的线条、美丽的色彩、变动的表现和特点的摄取。画的主要内容主要表现了古代纳西族信仰的神灵鬼怪和各自不同的理想世界。

　　3、宗教　　经文：东巴经文是东巴文化的核心和内涵。因为东巴经是用原始图画象形文字表达的，大多数情况下人不易释读，故此东巴经一直被视之为“天书”。这当中，《东巴经》比较完整地记载着反映纳西族远古时期生活的神话，其数量质量都很惊人。他不仅对后来纳西族文学的蓬勃发展和进步有很大影响，而且，大大丰富了祖国各民族的神话宝库。

　　仪式：多达30各种的东巴教仪式是纳西东巴文化的主要载体，即用象形文字记载在东巴经书里的主要内容通过各自不同的宗教仪式表现出来，并以宗教仪式传承下来。主要有祭天；祭署；祭风；祭丁巴什罗；素祖；汝众华；占卜。

东巴族的创世神话？

汉文化有盘古开天辟地、女娲捏土造人的神话，希伯来人有上帝用七天创造世界的传说，东巴经典中亦有针对万物之始的描述。

东巴经文中经常可见有关世界形成的经文片段。可能经典的主体并不是讲述创世神话，而仅是将之作为回溯时间的片段穿插其间，故名之曰：“创世”主题。

纳西族的神话很丰富，按出现的年代、所反映的主要内容及传承方法，可以分作三期：早是原始口头神话；其后是记载于东巴经中的神话，这是主体；再就是与东巴经神话同时或稍后的口传神话。

基本内容

原始口头神话多是解释性神话，反映了纳西族人民对大自然的认识，希冀驾驭自然的强烈愿望是万物有灵的原始崇拜观念的形象化、人与自然同格的艺术思维。因为这个原因纳西族早期神话的主要内容涵盖很广，如日月星神话、山水神话、石头神话、动植物神话和始祖神话、图腾神话、换寿神话等。

未记载于经典的后期口传神话，主要是一部分反映事物起源及射日、天婚等内容的作品，如《人怎样出世》、《桑尼的来历》、《谷子的来历》、《顶靴力士》、《阿达与天女》等。

东巴经神话是纳西族神话中主要也精彩的部份。《纳西族文学史》中将之分为起源神话、伏魔神话、祖先神话三大类。《中国少数民族方库·纳西东巴文化》中将之分为创世神话、造物神话、降龙神话、镇妖神话、战争神话等类。极负盛名的东巴经创世史诗《创世纪》，就是纳西族祖先神话的压卷之余。东巴经英雄史诗《黑白之战》，亦即战争神话。[1]

东巴扎染的工艺流程？

东巴扎染大多数情况下以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料是板蓝根，每一年三四月间收割下来，先将之泡出水，注到染缸里，掺一部分石灰，完全就能够用来染布，扎染的制作方式别具一格。是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。它有一百各种变化技法，各有特色。

扎结每种花，就算有成千上万朵，染出后却不会有一样的产生。这样的独特的艺术效果是机械印染工艺很难达到的。

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