口能言之身能行之的全文解释，口能言之身能行之的译文是什么

口能言之,身能行之的全文解释？

全文解释为嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不可以讲，但有实质上行动，这是国家的重器；嘴来说得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这样的人是国家的妖孽。

原文：

口能言之，身能行之，国宝也。

口不可以言，身能行之，国器也。

口能言之，身不可以行，国用也。

口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

<荀子>口能言之,身能行之，的译文？

原文：口能言之，身能行之，国宝也。 口不可以言，身能行之，国器也。 口能言之，身不可以行，国用也。 口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

译文：嘴上可以说，自己可以为它实践是国家宝贵的宝物。嘴上不可以说，但自己可以为它实践是国家的器物。嘴上可以说，但自己不可以为它实践是国家的用具。嘴上说得好，自己却做恶事是国家的妖孽。治理国家的人尊敬国宝，爱惜国家的器物，任用国家的器用，铲除国家的妖孽。

荀子把人分成四类，即：“口能言之，身能行之”；“口不可以言，身能行之”；“口能言之，身不可以行”；“口言善，身行恶”。

他觉得，“口能言之，身能行之”，这可贵，称之为“国宝”；“口言善，身行恶”，那可耻，称之为“国妖”。这是很有道理的。需要看到，目前世界上“道理一大套，行动不对号”的人还依然不会鲜见，我们需要引为鉴戒。

口能言之身能行之国宝也的出处？

出自《荀子·大略》。

1.剖析解读说明：

这句话是荀子有关理论与实践相结合的名言。

2.释义请看下方具体内容：

嘴来说着合乎道义， 而且，能身体力行去实践的人， 是国家值得珍视的宝贝！

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