从师的必要性是什么用师说原文，师说的主旨是什么意思

从师的必要性是什么用师说原文？

从师的必要性：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

这话的意思是说：人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有困惑呢？有了困惑却不跟从老师学习，那些困惑就自始至终得不到解答。

《师说》是韩愈为了改变当时的社会风气而写的。他在开篇就点明：古之学者必有师。师者，故此，传道受业解惑也。这是从古代的优秀传统入手，强调要从师学习。

师说的主旨是什么？

师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因为这个原因，不管地位高低贵贱，不管年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则。

批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文整版内容虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有很强的说服力和感染力。

说明教师的重要作用，从师学习的必要性还有择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。

师说的背景导读？

《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都拥有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，已经在国子监任教。那么韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学带来一定成，可以“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，时常知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们不管学业如何，都拥有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点是难能可贵的。

其实，可以把《师说》当成韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视，而且对工作也不负责任思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也出现了一部分艺术成就很高的作品，却致使了文学创作中浮靡之风的泛滥。这样的风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，反而一个集大成者。他不管在文学理论还是在创作实践上，都拥有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

在《师说》中,作者觉得教师的职能是什么？

1. 《师说》作者觉得教师的职能是“传道、授业、解惑”。意思是传授道理、教授学业、解答疑难问题。2. 原文简介《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性还有择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表达任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。3. 作者简介韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

1.《师说》作者觉得教师的职能是“传道、授业、解惑”。意思是传授道理、教授学业、解答疑难问题。

2.原文简介 《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性还有择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表达任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

3.作者简介 韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

师说短文从哪哪些方面表达了作者什么样的思想感情？

这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。

师说分论点？

师说的分论点是“圣人无常师”。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，马上概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。

在批判的基础上，文章又转而从正面论述“圣人无常师”，以孔子的言论和实践，说明师弟关系是相对的，凡是在道与业方面胜过自己或有一技之长的人都可以为师。

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。

韩愈《师说》一文的分论点是

2.可以把分论点综合起来(节选)(吕其憨)《师说》一文提出了两个分论点,即“古之学者必有师”和“圣人无常师”.全文可分2个部分,1~3段为第一个,第4段为第二个.1~3段又可分两小层,1~2段为一层,第3段为一层,分别提出并论证

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