蝴蝶为什么能破茧成蝶，蝴蝶的来历故事简短版

蝴蝶为什么能破茧成蝶？

成语“破茧成蝶”说的是肉虫或毛毛虫经过不懈的努力，挣脱茧的束缚羽化为蝶的美丽故事。实质上运用大多数情况下指改头换面，重获新生，也可比喻走出困境开拓新局面时，作为励志性用语使用。

片面的觉得蝴蝶的蛹不用茧的呵护，觉得唯有蛾类才有茧是错误的认识和了解，蛾和蝶都属于鳞翅目昆虫，而且，都需一系列全变态羽化过程，只是某些体积特别小的品种会采取一部分简单的方法来制作自己的茧，例如卷叶、结鞘、结网或者干脆钻入植物的体内，就算这样也满足结茧的形态。

蝴蝶的一生，有4个完全不一样的形态，即卵期、幼虫期、蛹期和成虫期。

最初是一个附在一片树叶或一根树枝上的极微小的卵，然后变成一条毛虫并蜕皮，下一个阶段是“作茧自缚”，在茧室内，毛虫变成液体并重新成型，最后，一只翅膀潮湿而鲜艳的蝴蝶破茧而出。

蝴蝶是不可以破茧成蝶的，破茧的肯定是蛾类

蝴蝶幼虫成熟后不吐丝作茧，幼虫大多数情况下在植物叶子背面隐蔽的地方，用几条丝将自己固定住，然后会渐渐变硬，成为一个蛹。

一般所说的“破茧成蝶”是因为混淆了蝴蝶和蛾类。

蛾类幼虫成熟后面都会吐丝作茧，化蛹成蛾。

来说说蛾子是咋破茧的吧。蛾子是在茧子里边破蛹的，破蛹后面，蛾子会从尾部喷出含有特殊化学物质的液体到茧子的一端，这样的物质对茧丝有很强的腐蚀作用，通过这么一“腐蚀软化”，蛾子便可以轻松在那个地方弄出一个洞钻出来，那就是我们所说的“破茧”了。

假设你见过被“破茧”的茧子壳，你会发现，那个洞口周围有很明显的褐色痕迹，这个痕迹就是腐蚀液体遗留下来的。

蝴蝶一生发育要经过完全变态,即要经过四个阶段：受精卵、幼虫、蛹、成虫，即破茧成蝶。

蝴蝶的来历故事简短？

庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会清楚。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来依然不会见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周觉得：世间万物的差别是相对的，可以相互转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶相关，但其实民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最后他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。

蝴蝶的传说是什么？

大家把自己的心愿轻声告诉手中的蝴蝶，然后将蝴蝶放飞。蝴蝶会告诉天上的风儿。风儿会把心愿告诉给精灵和天使。精灵和天使就可以让愿望变为现实。爱的讯息和天长地久的承诺、从此便恒久不忘。因为这个原因。大家都相信，只要许下一个愿望、然后将蝴蝶放飞， 自己的愿望很快就可以达到。

厚积薄发-破茧成蝶

蜕变、是痛苦的。

但毛虫却选择这样的痛苦，并默默承受。它的心中没别的多的想法，除了蜕变成蝶。没别的考虑。可能蝴蝶的美丽也已经在于此。

爱情就像蝴蝶的蜕变、让相爱的人焕然一新。结婚更像破茧后的蝶，破茧后渴望拥有美丽而灿烂的新生活。

蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在不少出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。至今，有关蝴蝶的传说不少，例如庄周梦蝶、梁祝、霞郎雯姑的故事、蝴蝶妈妈等等，有的世人皆知，有的是一族传承。

蝴蝶妈妈，作为苗族同胞的祖先与信仰，深深的影响了一代有一代的人，他们秉承自由、美好的生活方法，追寻心中的“蝴蝶”。

　　蝴蝶的传说　　在浩如烟海的民间故事宝库里，相关蝴蝶的传说不少，但最有代表性的要数“梁祝”、“庄周梦蝶”、“霞郎雯姑的故事”(云南大理蝴蝶泉的传说）。　　梁山伯和祝英台的故事在江浙一带可谓家喻户晓，更随着越剧和小提琴的乐声走向全国、飞向世界。故事的男女主人公是一对同窗共读、两情相悦的情侣，但是，在封建社会被迫女扮男装出门求学的祝英台，为了和自己的同窗梁山伯达到自由恋爱是不被允许的。因而，在故事的最后，为了反抗包办婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建势力的威逼下，和自己的同窗情侣梁山伯双方殉情，死后化为一对美丽的大蝴蝶，形影不离，达到了理想中的爱情。故事的主题，着重表达了“梁祝”对封建势完胜迫下的自由与幸福的抗争。　　庄周梦蝶的故事，稍微读过中国古典文学的，多少会清楚。战国时代的哲学家庄周，曾经梦见自己变为一只“栩栩然”活生生的蝴蝶，一觉醒来依然不会见蝴蝶，还是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶变成了自己，还是自己变成了蝴蝶……故事出自《庄子＊齐物论》，借此向世人浅显地说明一个道理，代表着古代大思想家庄周的理论精髓，庄周觉得：世间万物的差别是相对的，可以相互转化，事物的真、伪、是、非没有客观标准。这故事表面看只是和蝴蝶相关，但其实民间还有一个版本：庄周本身就是一只蝴蝶，最后他又幻化成蝴蝶永远留在了人世间。这从一个侧面表达：真正的思想家是永生的，历经实践检验的真理是永恒的。　　霞郎雯姑的故事在云南大理广为流传，其实就是蝴蝶泉由来的传说。听别人说很久之前，有一个勤劳美丽的白族姑娘雯姑，同一个年青的樵夫霞郎相爱。有一天，统治苍山、洱海的俞王碰上雯姑，并想霸占她。在俞王的淫威下，姑娘没不一样的办法，只好和心爱的樵夫拥抱着跳进了位于云南大理苍山云弄峰麓神摩山下的无底潭，潭底突然裂开了一个水洞，从洞里飞出一对美丽的蝴蝶，它们在潭边相互追逐，形影不离。于是，各自不同的蝴蝶从四面八方向这对蝴蝶飞来，群蝶相聚，翩翩起舞。这个无底潭就是目前的蝴蝶泉。因为雯姑霞郎殉情那天是农历四月十五，大家把每一年的这一天定为蝴蝶会。蝴蝶会这个时间段，附近白族青年男女纷纷集聚泉边，唱山歌，弹三弦，观彩蝶。这个故事和“梁祝”一样，表达的是同一主题思想。　　以上三则相关蝴蝶的传说，除了庄周梦蝶的故事外，“梁祝”和“霞郎雯姑的故事”都是爱情悲剧，但是，口头文学的创作者们把期望留给了人间，让他们双双化做蝴蝶，在和熙的阳光下飞舞，享受爱情的愉悦，还子孙繁衍，流传千古。　　最后，也许有的读者在看过这三个相关蝴蝶的传说后，心中会留下疑问：他们为什么要“化”为蝴蝶，而不是别的飞禽走兽或宠物？他们都化成了哪一种蝴蝶？这些问题，后来已有人做了考证，但因为以上三则故事都是民间文学创作，因而他们化成了哪一种蝴蝶也是人为的认定，没啥科学按照，故此，请各位考生只当作是茶余消闲、趣闻罢了。　　故事的主人公最后之故此，都化成了蝴蝶是因为：蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，这在不少出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。世人喜爱蝴蝶，　　和平的环境是最早的一位的，在炮火连天、血肉横飞的环境中，谁又有心情去欣赏美丽的蝴蝶呢？连性命都朝不保夕，自由、爱情和幸福又从何谈起呢？民间文学创作者们期望他们永远生活在和平环境中，取得自由和新生，享受爱情和幸福。　　至于他们都化为哪一种蝴蝶，对这一认定大多数情况下有三个依据：一、体型很大、色彩美丽；二、雌雄异形、一目了然；三、盛产于他们的故乡。　　庄周所化的蝴蝶，在明朝文学家冯梦龙的“三言”中已有说法，传说中的庄周蝶是一只采百花之精、夺日月之秀，得了气候、长生不死、翅如车轮的白蝴蝶，但自然界中纯白的蝴蝶基本上依然不会存在，因而有人把他认定为鹤顶粉蝶，该种是我们国内产粉蝶最大型者，蝶翅白色、围住顶角的三角形有橙红色斑块。　　梁祝所化的蝴蝶，经前辈昆虫学家认定，他们所化的蝴蝶是玉带凤蝶。玉带凤蝶属凤蝶科，有尾突，飘然起舞，十分美丽；雄蝶翅呈黑色，后翅中部有一条黄色的横带，“玉带围腰”是古代为官的象征，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但后翅有大片玫红色斑纹，可谓“彩裙艳丽”是祝英台。玉带凤蝶分布于浙江和南方每个省份的柑桔产区，幼虫以桔叶为食。　　霞郎雯姑所化之蝶是多型凤蝶，又称美凤蝶，这也是一种雌雄异型的凤蝶，雄蝶正面是纯黑色的，反面翅基部有红色斑；雌蝶的后翅色彩鲜艳，花纹多变，多数无尾突，少数有尾突，“多型”蝶之名，由此而得，盛产云南。

蝴蝶身上的故事？

很久很久之前，蝴蝶实际上是一只很不起眼的小飞虫，她没有华丽的衣服，没有迷人的花纹，有的只是一双灰蒙蒙的翅膀和胖乎乎的身躯。她整天漫无目标地飞来飞去，想找寻一部分可以和她一起玩的好朋友。

一天，蝴蝶已经在空中无聊地闲逛着，突然看见前面有只蜻蜓，她连忙飞过去，满心欢喜地说：“蜻蜓姐姐，你好呀！你就一个人吗？我陪你一起玩吧！”蜻蜓冷冷地看了她一眼，不屑地说：“你好丑呀，而且，还既然如此那，胖，我才不要和你一起玩呢！你看看我苗条又轻盈的身材，你配和我呆在一起吗？”蝴蝶听了，伤心地流下了眼泪，低着头默默地飞走了。

一只想飞的猫是因为谁而出现了想飞的想法？

一只想飞的猫猫因为花蝴蝶和白蝴蝶首次出现了飞翔的想法。这个问题就好比在现实生活中，一只猫看见两只蝴蝶在草丛中翩翩起舞。这时，他就可以有了想飞的念头，为什么会有了想飞的念头了？因为也想自己飞上天，看看他们曾经没有看过的美景。

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