纪王李慎有后人吗，青岛纪姓的起源和历史

纪王李慎有后人吗？

唐纪王李慎是李世民第十子，母为韦贵妃。李慎享年六十二岁，共有八个儿女，这当中七个儿子，一个女儿，另有六女不了解名。知名的儿子有李续、李琮、李城等。

历史上有一部分人自称是纪王李慎的后人，但这些说法没有得到证实。现在没有确凿的历史记录证明纪王李慎有后人。

没有后人因为李慎是唐朝的一个官员，他在官场上很得厉害，但是，他没有留下儿子，故此，没有后人李慎生前名满天下，但因为没有留下后人，他的宗族衰落了

青岛纪姓的起源？

纪姓，中华姓氏之一，唐、宋这个时间段，纪氏族人渐渐向沿海一带迁移。明、清时候，更进一步向台湾省岛迁移，渐渐发展成为大姓。

纪氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在2018年大陆的姓氏排行榜上名列第一百五十七位，在台湾是第七十一位大姓，人口约一百三十五万三千余，占全国人口总数的0.085%左右。

1、源自于姜姓

出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周初年，为了追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光)，他建立了纪国。

亡国后的纪国王族子孙，就以故国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说。不过，与其他诸侯国被灭后国民多有采取国名为姓不一样，纪国差不多唯有王族的人继承了国姓纪氏。

2、源自于纪族

出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。上古时期有一纪族，伏羲氏之臣中有一个人叫纪侗，听别人说即其族人。后来在舜还是没有为帝时，身边有一个老师名叫纪后，也是古纪族后人。

在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者，称纪氏是很古老的姓氏之一。

3、源自于子姓

出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。 该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔，因在大禹执政时，曾有族人出策导河入海有大功，故赐以纪国(今山西沁县)，该纪国境内有纪河(今庶纪河)，因以为国名，族人以国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说。

该纪氏在上古时期是一个显贵的家族，有悠久的历史，其声希望可以和虞舜、黄帝的氏祖放在同一队列进行比较。

4、源自于女真族

出自金国时期官爵纪王，属于以官职称谓为氏。纪王是金国初期由金太祖完颜·阿骨打设置的督官，由亲信宗亲王族担负，负责监督全部官员，为王爵，官秩一品。

金国初期，金太祖的第八子完颜·宗强(金熙宗完颜·亶的叔叔，金国唯一的水军主将完颜·阿鲁保)、金太祖的第十三子太尉尚书令完颜·守道(完颜·习尼烈)等，都曾担任“纪王”官职。

在完颜·宗强、完颜·习尼烈等的后裔子孙中，皆有以先祖王爵称谓为姓氏者，汉化称纪氏，世代古人传说。

5、源自于满族

属于汉化改姓为氏。满族赫尔济氏，亦称和和济氏，汉义“纲纪”，世居长白山地区，后多冠汉姓为纪氏。

满族纪里氏，亦称济礼氏，汉义“正”，世居驽宜(库页岛，今俄罗斯萨哈林岛)、占尼河(今吉林梨树叶赫河支流)、长白山区等地，后多冠汉姓为纪氏、郑氏等。

纪姓氏发源地？

【姓氏起源】

纪姓以国为姓，出自姜姓。据《元和姓纂》所记载，夏、商时期，中原有一个诸侯国纪国（今山东寿光县纪台县)，乃是炎帝神农后裔的封国。春秋时期，纪国被齐国所灭，纪国王族子孙就以国名为姓，世代古人传说姓纪。

【全国的分布】

纪姓发源自于今山东寿光一带。春秋时，纪姓在甘肃天水郡发展成望族，世称天水望；唐宋时，纪姓向沿海迁移；到了明清时期，纪姓更进一步向台湾省迁移，渐渐发展成为大姓。现目前，纪姓在全国分布较广，尤以北京、江苏、山东等省市多此姓。

纪姓源自于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。

源自于纪族，出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。

源自于子姓，出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。

源自于女真族，出自金国时期官爵纪王，属于以官职称谓为氏。

源流一

源自于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周初年，为了追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光)，他建立了纪国。纪国是神农氏直系后代的直系封国，后来因为腐败而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计，但历任国君都未能开封过，因为这个原因被齐国灭后，“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期，在周朝分封列国时正式确立为国在今山东寿光，国家一共存在了五百年(公元前1046～前523年)，这当中公元前1046～前691年是独立国家，公元前691～前523年则是齐国的附庸国。纪国被齐国灭亡后，纪侯也还是作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了一百六十七年，历十代“君主”。

亡国后的纪国王族子孙，就以故国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说至今。不过，与其他诸侯国被灭后国民多有采取国名为姓不一样，纪国差不多唯有王族的人继承了国姓纪氏。

源流二

源自于纪族，出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。上古时期有一纪族，伏羲氏之臣中有一个人叫纪侗，听别人说即其族人。后来在舜还是没有为帝时，身边有一个老师名叫纪后，也是古纪族后人。

在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者，称纪氏是很古老的姓氏之一。

源流三

源自于子姓，出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。 该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔，因在大禹执政时，曾有族人出策导河入海有大功，故赐以纪国(今山西沁县)，该纪国境内有纪河(今庶纪河)，因以为国名，族人以国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说至今。

该纪氏在上古时期是一个显贵的家族，有悠久的历史，其声希望可以和虞舜、黄帝的氏祖放在同一队列进行比较。

得姓始祖

纪侗、纪后、姜叔姬、纪隐侯、失必儿·丑驴(李贤)。

“纪”在姓氏中怎样读？

　　纪姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第122位。作为姓氏的“纪”读音应为“jǐ”。　　姓氏源流：　　纪（jǐ）姓源出有：　　源流一：　　源自于姜姓，出自西周初年周武王封炎帝的一个后代于纪地，属于以国名为氏。据史籍《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》记载，西周初年，为了追念先圣先王的功德，封炎帝的一个后代于纪地(今山东寿光)，他建立了纪国。纪国是神农氏直系后代的直系封国，后来因为腐败而衰败。纪国始祖曾在一金壶中留下治国妙计，但历任国君都未能开封过，因为这个原因被齐国灭后，“齐主叹之。”纪国建立于商朝后期，在周朝分封列国时正式确立为国在今山东寿光，国家一共存在了五百年(公元前1046～前523年)，这当中公元前1046～前691年是独立国家，公元前691～前523年则是齐国的附庸国。纪国被齐国灭亡后，纪侯也还是作为一城之主并作为齐国的附庸国而又存在了一百六十七年，历十代“君主”。　　亡国后的纪国王族子孙，就以故国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说至今。不过，与其他诸侯国被灭后国民多有采取国名为姓不一样，纪国差不多唯有王族的人继承了国姓纪氏。　　源流二：　　源自于纪族，出自上古伏羲氏之臣，属于以先祖名字为氏。上古时期有一纪族，伏羲氏之臣中有一个人叫纪侗，听别人说即其族人。后来在舜还是没有为帝时，身边有一个老师名叫纪后，也是古纪族后人。　　在古纪族的后裔子孙中有以氏族名称为姓氏者，称纪氏是很古早的姓氏之一。　　源流三：　　于子姓，出自大禹执政时封赐之地，属于以国名为氏。 该族先祖原居南阳(今河南南阳)河畔，因在大禹执政时，曾有族人出策导河入海有大功，故赐以纪国(今山西沁县)，该纪国境内有纪河(今庶纪河)，因以为国名，族人以国名为姓氏，称纪氏，世代古人传说至今。　　该纪氏在上古时期是一个显贵的家族，有悠久的历史，其声希望可以和虞舜、黄帝的氏祖放在同一队列进行比较。　　源流四：　　源自于女真族，出自金国时期官爵纪王，属于以官职称谓为氏。纪王是金国初期由金太祖完颜·阿骨打设置的督官，由亲信宗亲王族担负，负责监督全部官员，为王爵，官秩一品。金国初期，金太祖的第八子完颜·宗强(金熙宗完颜·亶的叔叔，金国唯一的水军主将完颜·阿鲁保)、金太祖的第十三子太尉尚书令完颜·守道(完颜·习尼烈)等，都曾担任“纪王”官职。　　在完颜·宗强、完颜·习尼烈等的后裔子孙中，皆有以先祖王爵称谓为姓氏者，汉化称纪氏，世代古人传说至今。　　源流五：　　源自于女真族，出自金国时期官爵纪和大夫，属于以官职称谓为氏。纪和大夫是金国模仿宋朝国政机构所设置的一种官职，即是司天翰林官阶中的官职之一，负责执掌天文、历法等，官秩为正六品上。　　在纪和大夫的后裔子孙中，有以先祖王爵称谓为姓氏者，汉化称纪氏，世代古人传说至今。　　源流六：　　源自于蒙古族，出自明朝时期官蒙古族官吏丑驴，属于以官职称谓为氏。丑驴是蒙古鞑靼部人，元朝末期的工部尚书。明洪武二十一年(公元1388年)，在明朝永昌侯蓝玉为大将军率军击溃北元残余政权的“捕鱼儿海之战”(今俄罗斯贝加尔湖)以后，丑驴归详细内容记录于明太祖朱元璋。因为丑驴精通蒙古文、突厥文、汉文、回回文等很多文字，因为这个原因出任通译书。明太祖很喜欢丑驴学时渊博，特赐其汉姓名为李贤，授燕王府纪善。纪善，就是明朝中央政府派遣至各王府的专职老师，官秩正七品。李贤在燕王府侍奉燕世子朱棣最恭谨。后来这位燕世子发动了“靖难”，李贤有辅佐重勋，直至朱棣成为明成祖，纪善李贤因功累迁至都指挥同知。此后，凡塞外表奏及朝廷所降诏敕，皆由李贤译书。而且，李贤亦屡陈所见，明成祖皆采纳之。到了明仁宗朱高炽即位，念李贤旧劳，晋升为后军都督佥事，再进右都督，赐赉甚渥(赏赐甚丰)。后又封李贤为忠勤伯，食禄一千一百石。　　在李贤逝世前，令其二子以先官职“纪善”的说法为姓氏，改姓纪氏，以念明太祖的知遇之恩，其后以纪氏世代古人传说至今。　　源流七：　　源自于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：　　⑴.满族赫尔济氏，亦称和和济氏，满语为HergiHala，汉义“纲纪”，世居长白山地区，后多冠汉姓为纪氏。　　⑵.满族纪里氏，亦称济礼氏，满语为GiriHala，汉义“正”，世居驽宜(库页岛，今俄罗斯萨哈林岛)、占尼河(今吉林梨树叶赫河支流)、长白山区等地，后多冠汉姓为纪氏、郑氏等。　　⑶.满族锡玛喇氏，亦称锡玛拉氏，满语为SimaraHala，世居额楚(今黑龙江额尔古纳河北岸)，后多冠汉姓为纪氏、计氏等。

李白是李承乾的后代吗？

不是。

李白是唐代著名诗人，人称诗仙，虽然姓李，但是，和唐朝皇族没有任何关系。

李承乾是唐太宗李世民的大儿子，当太子时被废，但是，依然是皇族血脉，故此，李白和李承乾没相关系。

李白根本不可能是李承乾、李元吉的后代，因为以李世民的行事风格还有历朝历代的血的事实，证明参加皇权争夺失败的一方，时常是被斩草除根，避免后患。

不是。

据史书记载，李白是唐太宗李世民的侄子，但是，他并没有被记录在太宗的子孙中，因为这个原因他的身世变得十分神秘。

一部分人觉得他是汉武帝的后代，还有一部分人觉得他是西域的王子，更有人觉得他是唐朝的某个皇室成员和民间女子所生的私生子。这些说法都缺少确凿的证据，因为这个原因李白的身世之谜也还是是一个谜。

据史料记载，李白并不是李承乾的后代。李承乾是唐朝中期的一位宰相，他的祖先是唐朝著名的文学家李白的族弟李复，因为这个原因李承乾和李白并没有直接的血缘关系。李白的祖先是唐朝的官员李吉甫，他是李白的曾祖父。李白出生在一个书香门第的家庭，他的父亲李客也是一位文学家和官员。

不是。

李白不是李承乾的后代，李承乾是李世民曾经的太子，后来因为叛乱被处决了，李白曾经是唐玄宗时期著名诗人，并非李承乾的后代。

不是

但假设李白是李承乾后人，他完全可以大大方方说出来。李白要是宗室后面，我认为更可能是类似于李渊第七子李元昌这样的谋反者后代。

不可能

与《草堂集序》相互印证，而且，还补充了新的证据。因为历史上有这些经历的，别无他人，因为这个原因，这些证据就足以充分证明，李白的父亲是纪王李慎！

不是李白出生于中亚的碎叶城，5岁即随父入川。从小轻财侠义，从小就有治国平天下的大志，但直到40岁仍然未登仕途。42岁那年，他由朋友举荐，初进长安，即访谒文坛名流贺知章，拿出《蜀道难》来请教。贺读完十分惊叹，把他比作天上下凡的仙人，称他为“谪仙”。从此，诗名大振，誉满京华。后人因为这个原因而沿称他为“诗仙”。

到现在为止，李白的身世没有定论，故此，是不是李承乾的后代不好说。

到目前，实际上对李白的真实身世并没有完全统一的定论。

李白出生地目前大多数情况下觉得是唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改成昌明）青莲乡。除了江油青莲之外，还有中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）、焉耆碎叶城（今新疆焉耆）、中亚条支都督府（今阿富汗）、陇西成纪（今甘肃秦安县）之说等等。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，根据这个说法李白与李唐诸王同宗是唐太宗李世民的同辈族弟。也有说其祖是李建成或李元吉。

1920年代，学者李宜深首提西域说，导致了学术大讨论，国学大师陈寅恪、幽谷、胡怀琛加入这当中。1971年，郭沫若再提中亚碎叶说，也是众说纷纭。

今天学术界一种较为主流的观点是：李白祖辈在隋朝末年因罪流放到中亚的条支都督府。701年，李白出生在中亚碎叶城，那时属大唐管辖范围是个多民族杂居的地方，让李白接触了不一样的文化营养。五岁那年，全家随父亲李客一起迁至江油。“客”是客居的意思，实际上就是没有名字。说明李白的父辈和祖辈都是流寓之人，祖辈从中原流浪至西域，父亲又带着李白从碎叶城流浪至江油。

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