大鼓介绍，著名画家杨炳志作品图片

时间:2023-06-07来源:华宇考试网作者:考试时间备考资料下载

大鼓讲解？

大鼓由鼓身、鼓皮、鼓圈、鼓卡和鼓棰等部分组成。

鼓的材料，鼓身∶初期有金（金属）、玉、木、石等种种制品。一直到现代，则多已改用木料和牛、马、猪皮等制造。用金属制造的叫“钲鼓”，用石料制造的叫“石鼓”，兽皮制成的称为“皮鼓”。鼓圈和鼓卡：多用铝合金制成。鼓棰：短而粗的木棰，一端包以皮条、布料或绒毡，呈球状。

京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北沧州、河间一带流行的木板大鼓发展演变得来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一部分唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。

京韵大鼓主要流行于涵盖北京、天津在内的华北及东北地区是中国北方说唱音乐中艺术成就非常高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。

11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》发布，北京曲艺团有限责任公司、天津曲艺团荣获“京韵大鼓”项目保护单位资格。

大鼓，乐器名。打击乐器的一种，又作太鼓。也就是在中空的木制圆筒上张皮，精选整理提供打击的乐器。

在《有部目得迦》卷八中说：“六大都城诸苾宣等，咸悉来集，人众既多，遂失时候。佛言：应打犍稚。虽打犍稚，众闹不闻。佛言：应击大鼓。”

除开这点鼓也用来做为警示之用。在《大唐西域记》卷十二也因为这个原因将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降，禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下，有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等各种。

这当中，法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通，小参时击一通，普说时击五下，入室时击三下，皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时，长击一通，由侍司主之。斋鼓悬于库司以前，于斋时击三通。更鼓是由库司主之，早晚平击三通，其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通，由知浴主之。

管弦乐队中大的鼓，直径近1米。由蒙上皮的木制框架构成。演奏时一般竖着放置，虽然可能有一面或两面鼓膜，但其实只使用一面。大鼓由一个单鼓槌敲击，被称作大鼓槌，两面的头都能够让用，头上包着羊毛或毡子。一般敲击时是击鼓膜的中心与鼓边当中，击鼓的中心只是用于短促而迅速的击奏（断奏）和特殊效果。尽管现代大鼓在交响乐队已广泛使用，但初它只是和其他土耳其军乐队的打击乐器一起在18世纪晚期进入欧洲，19世纪中叶之前大多数情况下只用于模仿军乐队的音响效果。

山东大鼓是北方大鼓之鼻祖，中国北方地区现存早的传统曲艺鼓书暨鼓曲形式，古人传说形成于明代末期，已有三百五十多年的历史。主要流传于以山东菏泽为中心的各位鲁、苏、豫地区。原称犁铧大鼓，因其伴奏乐器为犁铧碎片而得名。

据艺人师承谱系和口碑传说，山东大鼓由渔鼓道情的孙赵门衍化而来。已知清嘉庆年间，孙赵门山东大鼓河北籍艺人有五位姓名中均带山字，即威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称五大山。

自清嘉庆至民国二十六年(1937)，山东大鼓在冀鲁两省南起聊城、临清，北到德州、沧州的大运河两岸十分兴盛。

著名画家杨炳志作品？

杨炳志，号鸿志，堂号：海华堂，1963年生于山东德州禹城市，男，汉族，学习院校：中央美院阿力木教授小型公司，山东艺术学院，山东工艺美术学院、张宝珠中国山水画第一届高研班，入室弟子。花鸟画师承：齐白石四子齐良迟先生、并赐题堂号“海华堂”，山东艺术学院教授沈光伟先生。书法得徐悲鸿夫人廖静文女士详细指导。公元二O一八年七月10号到20号左右至八月初，中国世贸边贸委员会书画院副院长杨炳志出访欧洲，意大利及瑞士，响应祖国一带一路，进行中西文化交流。其画作龙虾图及山水画中华泰山，被达芬奇纪念馆和意大利、瑞士收藏家收藏。

作品有：《得寿图》、《吉祥如意》、《开国领袖》、《伟人》、《富贵大吉》等。

诗仙李白桀骜不驯却被一副对联难住一年，只为一口酒？

一提到唐代，相信各位考生都会想起李白，而且，对李白的诗歌有部分还能倒背如流。在那个歌舞升平的盛世，趋炎附势的官场，李白是一个另类，更是一道风景。他天生桀骜不驯，在天子面前一脸正气，在权贵面前一腔蔑视。

李白天资绝高，嗜酒如命，诗才如仙。李白因不可以见容于权贵，弃官游历。一天，他来到浙江新安江边的更楼底村，刚进村口，耳边传来一阵阵震耳欲聋的“嘭嘭”声。李白止步，见是一座大油坊，便坐在大油坊前的老槐树下歇息。

“我么？就是那个在金阶玉殿上醉写吓蛮书的狂人。”李白颇为自负地答道。

“啊呀，原来您就是名闻天下的大诗仙李白！”油车工忙奔回油坊，一手端来一碗白开水，一手提着一壶酒，对李白道：“我是个粗人，想班门弄斧，出个上联请您对对。对得出，这壶米酒就给您解渴；对不出，您就只可以喝这碗白开水了！”

六月打麻车车工眼看汗淋若矢

李白听罢，反复念了数遍，越念越认为难对，因为这副联中有人、有景、有事、有官名（联中“汗淋若矢”谐官名“翰林学士”），还是一副顶真联，这一时当中以何为对？他不由站起身来，急得团团乱转。

“哈哈！亏你还是个大诗仙，你只可以喝白开水了！”油车工提着一壶酒顾自回油坊去了，李白一时尴尬不已。

寒冬拉纤船船夫踩冰，冰破似浪

下联也是有人、有景、有事、有官名（句中的“冰破似浪”谐“兵部侍郎”）。油车工见对得工整，忙邀李白到他家喝米酒。自此，李白再也不敢自夸才华盖世了。他多次感慨地说：“庶民百姓之中，大有文才啊！”

老话说“文无第一，武无第二”，这句话还是有道理的。号称“诗仙”的李白也有被人用对联为难住时，确实是一件有趣之事。

天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他碰见蹭蹬的杜甫。中国文学史上伟大的两位诗人见上一面了。这个时候，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一门心思低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在这里抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里碰见了诗人高适，高适这个时候也还没有禄位。然而三人各有大志，理想一样。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，本次两人在创作上的切磋对他们未来出现了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自找寻道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，看到这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓。本次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

李白总共写了多少个市？

李白的一生，他创作了不少的诗歌，在全唐诗之中收录了这当中的900多首，而到了目前又陆相继续补充了一些，大约有1000多首，而李白自称自己有万首诗，至于是真有这么多失传了还是李白酒后的豪言，或者说放在心中还没有写出来就不可以而知了。李白生在盛唐时期，安史之乱时他已经老了，故此，李白的诗歌大多浪漫气息浓厚，豪气十足，不管是七言诗，还是五言绝句都是史上少有的名篇佳作是中国伟大的浪漫主义诗人。代表作品《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。

流传至今的有九百多首,目前《李白全集》收录1010首

李白（7 —762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就来说，“李白词”享有非常崇高的地位。

天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多时间，他们两次相约，三次会见，知交之情持续性加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。

李白的乐府、歌行及绝句成就为高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且，同臻极境的，唯有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大大多是描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，以此导致神奇异彩、瑰丽动人的意境，那就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的因素所在。

李白的诗歌对后代出现了非常深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

李白写的是诗，没写个市。