唐朝明经科和进士科分别侧重考察哪些能力，进士和明经有什么区别

唐朝明经科和进士科分别侧重新再来考察什么能力？

在唐朝,考试的科目分常科和制科两类.每一年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科.

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十各种.这当中明法、明算、明字等科,不为人重视.俊士等科不常常举行,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废.故此，,明经、进士两个科目便成为唐代常科的主要科目.明经、进士两个科目,初都只是试策,考试的主要内容为经义或时务.后来两种考试的科目虽然也有变化,但基本精神是进士重诗赋,明经重帖经、墨义.这里说的帖经,就是将经书任揭一页,将左右两边蒙上,中间只开一行,再用纸帖盖三字,令试者填充.墨义是对经文的字句作简单的笔试考试.帖经与墨义,只要熟读经传和注释就可中试,诗赋还需具有文学才可以.进士科得第超级难,故此，当时流传有“三十老明经,五十少进士”的说法.

进士与明经的区别？

明经科主要考儒家经典，考试是先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。而进士科主要考试诗赋和政论。大多数情况下来说，进士科的考试难度更大，当时曾有一句话叫做“三十老明经，五十少进士”也可以表达进士和明经的地位。虽如此，但不要以为明经就很好考，参与科举的学子们相当大一部分尽其一生还是没办法取得功名的。

明经，汉朝产生的选举官员的科目，启动于汉武帝时期，至宋神宗时期废除，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。进士，则是中国古代科举制度中，通过后一级考试殿试者，称为进士是古代科举殿试及第者的说法，意为可以进授爵位之人。

明经和进士都是选拔官员的主要科目，明经的主要考试内容涵盖帖经和墨义，帖经有点像现代考试的填充，考试试卷大多数情况下是摘录经书的一句并遮去哪些字，学员需填充缺去的字词；至于墨义则是一部分有关经文的问题回答，其实就是常说的目前我们考试中常见的填空默写和阅读理解，主要考察学子们对典籍的熟悉程度，其实就是常说的说明经只要能熟读经书便能通过努力学习以优异的成绩考上；隋、唐时，“进士科”只是科举各科中的其一，考的是诗赋，因为进士科是常科，考取又难，所以，为尊贵，地位亦成为各科之首，在明朝和清朝，殿试分录取学员为三等称三甲。一甲三人依次为状元、榜眼、探花，称“进士及第”，二甲若干（清朝时大多数情况下为七人），称“进士出身”，三甲称“同进士出身”，世人统称录取者为“进士”，进士是功名的尽头，就算是对名次不满意亦不可以重新再来考。明经和进士实际上都是考取功名、光耀门楣的一种方法，只是考题明显不同罢了。

科举制的进士科是什么？

进士科是科举考试科目之一，始设于隋代，与明经、明法诸科并列，为常科。

唐时，“进士科”、“明经科”都算是考试科别，明经科考经学和时务策。进士科除考经学和时务策以外，还需要“加考诗赋”。历史学家经过考证后隋朝没有任何有关进士科的证明。

因为进士科是常科，考取又难，大多数情况下每一次只取二、三十人，仅是明经科的十分之一，所以，为尊贵，地位亦成为各科之首。也是因为这个原因，时人称进士及第者“白衣公卿”。

进士科是科举考试科目之一。始设于隋代，与明经、明法诸科并列，为常科。试时务策五道，帖一大经。经策全通为甲第，策通四、帖过四以上为乙第。高宗时加试杂文，后益重诗赋。宋代熙宁年间废明经诸科，存进士科，以经义论策取士。

明经和进士区别？

隋唐时，科举考试设明经科和进士科

明经科主要考儒家经典，考试是先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。

进士科主要考试诗赋和政论，没有一定的才华，靠死记硬背是没有用的，因为这个原因难度更大。

当时曾有一句话叫做“三十老明经，五十少进士”也可以表达进士和明经的地位。虽如此，但不要以为明经就很好考，参与科举的学子们相当大一部分尽其一生还是没办法取得功名的。

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