壮族过啥节日，壮族的传统节日怎么过

壮族过啥节日？

　　尝新节　　壮族民间传统节日。每一年农历七八月间新谷成熟时举行。大多数情况下各家各户独自过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说早的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。　　蛙婆节　　东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或哪些村寨联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式。整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿自始至终，为乐神娱伯歌舞盛会。大家把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣，抓获此蛙者受到敬重和拥戴，并成为当年主持祭蛙仪式的首领。现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会，故又有“蚂歌会”的说法。　　吃立节　　龙州县、凭祥市一带壮族民间节日。“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”。古人传说在1894年春节马上就要来临之际，法国侵略者进犯边疆，为打击侵略者，当地青壮年纷纷拿起武器，保卫家园，故此，未能及时过春节。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，欢庆成功，补过春节，并相沿成俗。节日这个时间段，大家舞狮子、耍龙灯，唱歌跳舞，热闹非凡。　　农具节　　桂西南地区壮族传统节日。每一年农历二月二十九日举行。是日，各家各户把自家加工制作的各自不同的农业生产工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。大家纷纷选购以备春耕。　　花婆节　　壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。后来主管赐花送子之事。全部的人都是从六甲花园中的花转到世上来，故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保佑小孩健康成长。没有生育的妇女是日要到野外采花来戴，以求花婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野外念经求花，还需要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩出生后，需要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现目前已经淡化。　　三月三歌节　　壮族的传统节日。亦称三月歌圩。广西素有“歌海”的说法，壮族每一年有数次定期的民歌集会，这当中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。大多数情况下为峒场坡地。有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参与者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。很大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参与，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。大家到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。除开这点还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不单单是民族文化的盛会，同样也是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。1985年，广西人民政府把“三月三”定为文化艺术节。　　跳岭头节　　桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。多在中秋节前后十余天内举行，很小一部分地方在农历三月或十月间。为当地仅仅略低于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。到时候，各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祀祖先敬神。同时还请“岭头队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一部分地方还兼有武术和“斗法”(民间魔术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动。　　吃新节　　壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每一年农历六月举行，详细日期各地有很多不一样的地方。到时候，水稻和玉米已启动成熟，大家取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的几块上摘回稻穗，故将他谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚集宴饮，高歌起舞，竟日方休。听别人说此节习俗来源自于大家对农神的崇拜，后来渐渐演变为大多数情况下的民间节日。　　莫一大王节　　桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每一年农历六月初二举行。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每一年行小祭，供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必整个村组寨集资杀猪宰羊。到时候每家派一人参与，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。祭时按一年12个月，分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不一样部位做成12道菜，逐步一个个摆在供台上。待12道菜供齐，就可以焚纸行礼。祭毕，将每道菜平均分给各人品尝。晚上，举行对歌、唱戏等娱乐活动。　　擂背节　　桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日。壮语称为“呤勾到”，意为吃新谷和青年男女交际。每一年农历七月十五举行。家家户户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祀祖先宗，合家欢宴，并用米饭喂狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女相互挑逗嬉戏，你踩我脚，我擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互擂，表示相互爱慕。于是便相互追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。　　壮年　　壮族新年，时间比春节早30天。每一年农历十一月二十九或三十日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祀祖先，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开头，村寨当中便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。有关壮年的来历，古人传说社王原系孤儿，从小在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡遭难，大家四处逃散。社王不忘壮人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当大家欢庆丰收那天，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十日。后来大家为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚祭以祈佑护。　　铜鼓节　　东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日。分别在每一年农历正月初一、十五、三十日举行。到时候，各村的小伙子组成铜鼓队，把铜鼓抬到村附近的高山顶上，悬于木架，第一击鼓祭祀祖先，然后进行击铜鼓比赛。其方式是大鼓对大鼓，小鼓对小鼓，以四面为1组，每鼓3人，轮换着打，不可以中断。以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜。比赛时常通宵达旦。同时，男女青年结伴纵声对歌。比赛结束，大家以从家里带来的粽粑等食物进行野餐，欢歌笑语响彻山谷。　　牛魂节　　壮族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的传统节日。　　又称牛生日、牛王节、脱轭节。多在每一年农历四月初八，也有在六月初八或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整一新。村老们对整个村组的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。　　药王节　　亦称药师节。壮族传统节日。传说药王是壮医药神。他发现药草，为人治病，还向众人传授种药、采药、治病的知识。昔时壮族地区各很大村寨都立有药王庙，每一年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动。如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡。以针对这个问题举能够让皮肤光洁，不生疥疮。靖西县的壮族则在这天　　开设药市，专卖各自不同的草药，买者踊跃。传说此日之药有特效。除开这点各家各户还包三角粽，在屋里熬醋液，烧柚子皮，在门边插艾草，以示驱邪逐疫。

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