名人读书方法50字，关于爱国主义读书教育的作文300到400字

名人读书方式50字？

名大家读书都是有自己的方式的，不少人都是泛泛而读，只要是自己感兴趣的。想要了解的都好会去读，读的书面很广以后自己的知识也丰富。

陶渊明“不求甚解”法。

陶渊明《五柳先生传》中说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

这里的“不求甚解”是贬词褒用，说的是读书不要死扣词句，理解大意就可以。

“不求甚解”目前是贬义词，讽刺的是做事不仔细粗枝大叶的行为。

古代名人读书1陶渊明是读书是一种心境，2顾炎武，读书是行万里路，读书即是一种远行是身体和心灵在一条路上，3郑板桥，读书当精得法，读书要会选择，选择合适自己的书

陶渊明的“会意”读书法 晋代文学家陶渊明在《五柳先生传》中曾写到:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。” 陶渊明读书时注意抓住重点，去繁就简和独立思考。

未有神仙不读书，读书之法首先之务在于百遍地温习，明代朱元璋军师刘伯温，原名叫刘百温，意思是读书要一百遍地温习。读书百遍。其义自见。读万卷书的怕读破一卷书的。

苏秦头悬梁锥刺股只读了一本书，太公《阴符经》，才三百个字，他日夜推测、猜想，读上千遍，终于大彻大悟，后来终佩六国相印。

1、诸葛亮：观大略法。

诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威一起读书，但读书的风格和方式却各有千秋。徐、石、孟三人“务于精熟”，而诸葛亮则“独观大略”。“务于精熟”，就是仔细仔细阅读，力求理解透彻，并烂熟于心。

“独观大略”，就是说诸葛亮的读书方式与其他三人不一样，独树一帜；他是从整体上高屋建瓴地把控掌握书本的精神本质，而不被枝蔓问题所纠缠。看得出来，诸葛亮不管是打仗还是读书，都胜人一筹。

2、陶渊明：不求甚解法。

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书，不求甚解；每有意会，便欣然忘食。”描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。陶渊明提出“不求甚解”的观点是有针对性的。他觉得没有必要花不少的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，理解原作的基本内容。

假设不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书完全就能够“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需“求甚解”时，再“求甚解”。

3、韩愈：提要钩玄法。

唐代大学问家韩愈在雄文《进学解》中曾经说过，过一句名言：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”后人将他，概括为“提要钩玄”读书法。

读书第一要将书分门别类，然后按其性质类型的不一样而采取不一样的读书法。针对那些记事性质的历史书籍，阅读时一定要提出纲要，概括地叙述纲目、要点的公文挚领地将书中的主要内容抽出来；针对那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点，即抓住它的精髓部分。

读书若能做到提要钩玄，效果理所当然会好。因为“提其要”，能使自己对书中事件的出现发展过程一目了然，对事件出现发展的原因清了解楚，以此可以进一步了解事件当中的相互联系，透过情况，看到实质。

“钩其玄”，方便把控掌握重点，吃透精神本质，对某些重要观点进行深入的研究，以此开拓视野，活跃思维，增长知识，提升水平，将书中的营养，化为自己的血肉。

4、苏东坡：八面受敌法。

北宋大文学家苏东坡的“八面受敌”法是很著名的一种读书方式。有一个名叫王庠的人在应制举时，向苏东坡请教读书方式。苏东坡就给他写了封回信，信中说：内容丰富的书籍就像大海一样，百宝俱全，应有尽有。

但是，一个人的精力是有限的，不可能将全部的东西都得到，只可以得到自己所需求的部分。故此凡是有志于读书的人，每一次读书，只须集中注意一个问题。例如，你想研究历代兴亡治乱和明君贤臣的地位、作用，那你完全就能够只集中注意这个问题，不要再想别的问题。又如，你想考虑史实古迹和经典文物，仍用同样的方式办理，其他从而类推。

这样的“八面受敌”法读书，给人的印象似乎迂钝了一部分，但到了学成那天是那些涉猎者们所没办法攀比的。“八面受敌”受到后人推崇，因为它是一种高明的读书和研究问题的方式。将研究对象分为八个方面，然后各个击破，对研究成果进行加工整理，再得出结论，既深入透彻又全面！

苏东坡在谈到他读《汉书》的经验时说：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事。不待数过，而事事精窍矣。”这是苏东坡运用“八面受敌”法读书的一个详细例子。

他读《汉书》要读不少遍，将《汉书》分为治道、人物、地理等哪些方面，每读一遍针对研究一个问题，结果他对书中的每一个方面的问题，都了解得很透彻。

5、朱熹：循序渐进法。

“或问读书之法，其使劲也奈何？曰：循序渐进”。这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方式。

朱熹对这一方式作了详尽的解释：以两本书来说，则“通一书而后及一书”；以一本书来说，则“篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可乱也。”他还需要求：“没来得及乎前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。”

为什么要循序渐进呢？朱熹以生动的比喻说，“譬如登山，人多要至高处，不了解自低处不理会，终无至高处之理。”

朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而必须分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到循序而渐进地读书，就可以收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。

中国有不少名人，外国有不少名人，然后又有他们不少的读书方式，我说说我学习的方式，唐宋八各位考生之一苏轼的读书方式，

苏东坡：“八面受敌”读书法

苏轼觉得大家在读书时，时常会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，每一次读书，只求一点，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。

就是先整体阅读，然后再把你不懂的地方再一一攻破，先整体再细节，读书也有一个量变到质变的过程

古人的读书方式一曰读二曰抄。

读的故事我们完全就能够看曾国藩老师小时候的一个典故，当然这个典故没办法得知是真是假，我们只是来描述一下这样的形式的存在。

一位梁上君子，把所有的希望都寄托于在曾国藩的书房里面偷一点东西，于是他握在书房的每一个角落，或者是在墙外，曾国藩一夜读书结果读了一夜也没有渡会，甚至没办法背诵，而小偷听了一夜后面，已经烂熟于心，后这位小偷实在是忍不住了，跳出来戏弄了曾国藩，然后朗朗的把曾国藩读了一夜的书背了下来。

有关读书的方式，余秋雨有一个着名的“畏友”论：“应该努力找寻高于自己的‘畏友,使阅读成为一种既亲切又需花费很多脑力的进取性活动。

尽可能减少与自己已有水平基本一样的阅读方面，乐于接受好书对自己的塑造。

我们的书架里可能有各自不同的不一样等级的书，适于选作仔细阅读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而肯定是我们需仰视的书

鲁迅的“跳读”法：鲁迅先生觉得：“若是撞见疑问而只看那个地方,既然如此那，不管到多久都不懂的,故此，,跳过去,再向前进,于是连之前的地方都比较清楚了.”这样的方式是对陶渊明的“不求甚解”读书方式的进一步发挥

汉代的著名学者董遇提倡利用“三余”时间读书，哪“三余”呢？他说：“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。”意思是说，冬天，没啥农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不可以出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不可以下地劳作，这也是可利用的空余时间。

有关爱国主义读书教育的作文300到400？

渐渐地，它爬上枝头，映入窗棂边，一时兴起，便独上轩榭台，享受着这静谧的夜色。月光之下是广裹的土地，经过月色的洗礼，显得无比晶莹。微风袭来，夹带着淡淡泥土味，似有似无，沁人心脾。此刻，我想法万千，想着我们憩息的国土，浸润了先辈的心血与汗水，想着那浓浓的爱国情感和那守卫国家，视死如归的民族之魂……

历朝年代，不少仁人志士都具有强烈的忧民思想，以国事为己任，前赴后继，临难不屈，保卫祖国，特别要注意关注民生，就是这样的精神，使中华民族历经劫难而不衰。他们是上帝的“宠儿”，虽与世长辞，但却名垂青史，为后人所尊崇。

面对民族的兴衰，我想到的是那一抹残阳，一片荒漠，我想到了“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”的毫无怨言，我想到了放弃绿洲夹河而列的长安，甘愿远赴黄沙大漠，来换取和平的王昭君。我不会忘记，历史更不会忘记，她对着残阳，望穿秋水的双眼，还有那一颗随民族史一起跳动的爱国心。面对国家的荣辱，我想到了爱国将士岳飞，想到了沙场上的金戈铁马，和那“收拾旧山河”的慷慨激昂，想到了那长着青苔的墓地，和那“撼山易，撼岳家军难”的口号；想到了他的义薄云天……往事不堪回首，一支无形的匕首从背后袭来，刺入胸膛，留下了“精忠报国”的美名。

他们是爱国的，他们热爱祖国的山河，关心祖国的命运，在危难之时英勇奋战，为国捐躯，他们走了，但他们那爱国灵魂还在，还有千千万万个他们向我们走来，带着“铁”的精神，向前迈步。数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，提高爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而奉献自己力量，只有国防在，剩有兴旺处。面对国防建设的每天都变得更完善，我看到历史的前进，中华在崛起！一个繁荣昌盛的国家就在未来！愿自心出，精需自设。每个人心中都拥有一个愿望，而这美好愿望的达到，还要持续性的努力。同样，民族的兴盛，国家的繁荣也需用辛勤的汗水去换取，而他们-昭君和岳飞等民族英雄，为后世培养了良好的典范，他们英名辉煌千古……魂牵梦萦多少次梦里神游，梦到守卫过疆的哨兵，他们为祖国的繁荣，人民的富强而坚守岗位，我为我是中国人而自豪！

夜还是那样静，那样美，我的心潮早已澎湃，那赤诚的爱国心。

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