五四白话新诗的特征及作品，祥子的车三次怎么丢的?

五四白话新诗的特点及作品？

1、借助于白描，认真地描写详细的生活场景或者自然景物，反映诗大家的人道主义和反封建思想，走着鲜明的现实主义倾向，比如刘半农的《相隔一层纸》揭露了贫富不均的社会现实。

2、托物起兴，表达诗人对社会人生的感悟与思索，渗透着那个时代强烈的主观战斗精神。比如胡适《鸽子》周作人《小河》鲁迅《梦》等。

胡适是中国新诗初的倡导者与探索者，他提倡诗歌的自然之美，以破除贵族对诗歌的垄断，还诗于民。周作人、康白情、沈尹默、刘半农等起而响应，使诗歌在题材、主题上摆脱了旧诗帝王将相、才子佳人的狭窄范围，广泛抒写社会情况和人生问题。

特点有：

1、借助于白描，认真地描写详细的生活场景或者自然景物，反映诗大家的人道主义和反封建思想，走着鲜明的现实主义倾向，比如刘半农的《相隔一层纸》揭露了贫富不均的社会现实。

2、托物起兴，表达诗人对社会人生的感悟与思索，渗透着那个时代强烈的主观战斗精神。比如胡适《鸽子》周作人《小河》鲁迅《梦》等。

3、基本不需要韵，不注意平仄，句式长短不一，随着情感的流动而变换，形成诗歌的自然节奏，非常多采取虚词，使用白话散文的句式与语法。初期的白话新诗勇于尝试，丰富了诗歌的创作内容与创作形式，为现代白话诗的蓬勃发展和进步夯实了基础。

晚清的“诗界革命”虽然创造性的提出新意境、新语句、古风格，但是，对诗歌古风格的保留本质是对传统诗歌创作观念的保留，其内心深处还是对以儒家文化为代表的传统的认同，这样的认同会限制梁启超他们对现代思想的深入接受。其次梁启超等人没有受到西方先进文化的熏陶，在思想方面上没有胡适等人激进。

五四前夕，以胡适为代表的这代知识分子接受了西方的教育，思想基本已西化，对西方自由民主平等的理解更深入透彻，打破传统的愿望也更强烈，同时这也是新一代知识分子争夺话语权的反映。其次，晚清的白话文运动和诗歌变革为五四的进一步革命打下了基础，五四新文化运动的也推动了五四白话新诗的蓬勃发展和进步，加上五四时期新诗歌谣化运动对五四新诗的蓬勃发展和进步具有资源性的意义。

在先进觉醒的知识分子那里，人的观念出现了变化，人渐渐从封建桎梏中解放出来，平民意识持续性提高，人的自然天性受到尊重，平民并不是贵族、自然而，非“天理”构成人的观念建构的基本取向与立场，中国诗歌出现了对应的转换。五四白话新诗的产生是五四时代思想解放的产物，它非常大地打破了大家的思想束缚，新诗中所提倡的个人主义和人道主义，给时代输送了新的价值观。五四白话新诗是五四新文化运动中出现的，同时反过来又推动了五四新文化运动，进一步促成了狂飙突进的思想解放运动，它是五四新文学的重要组成部分。

初期白话新诗处于新诗的初创阶段，整体看来相当幼稚。不少作品所表现的人道主义时常是浅薄的，如胡适《人力车夫》虽展示了人力车夫的苦况，却未能揭示其背后深入透彻的政治、经济原因；刘半农的一部分作品对劳动者只是冷眼旁观的廉价同情。一部分作品虽然触及个性主义话语，但个性主义观念并没有被普遍言说与真正张扬，作为抒情主人公的自我，暂时还没有过得真正独立的人格，大都黏滞于物。

艺术上更是存在明显的非诗化倾向。诗大家一门心思地遵守“有哪些话，说什么话，该怎么说，就怎么说”的作诗原则，忽视了对自然生活内容和语言的诗化处理，使诗趋向大白话、散文化：而启蒙理性又使他们大都热衷于以诗说理，故此，初期白话新诗大都缺少飞扬的激情与真正的诗美。致使诗歌的韵律、结构、意向等都没有建构起来，思想价值很大，但是，艺术价值不高。

祥子的车三次分别去了哪里？

第一起：从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车，凭着勤劳和坚忍，他用三年时间省吃俭用，终于达到了理想，成为自食其力的上等车夫。

第一落：刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。

第二起：祥子没有灰心，他仍然倔强地从头启动，更克己地拉车攒钱。

第二落：还没有等他再买上车，全部的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

第三起：当祥子又一次拉上自己的车是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

第三落：好景不长，因虎妞死于难产，他不可以不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。

扩展资料

写作背景：

《骆驼祥子》是人民艺术家-老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是各位劳苦大众的代表。他们虽然有一定的自由，但不可以不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅仅只有的可怜的自由。1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫具体经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，后还是受穷。当时老舍认为该题材可以写成一部小说。

新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的的视角以俯视的姿态表达对车夫的同情，并没有深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友这之后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

内容简介：

《骆驼祥子》通过人力车夫“祥子”一生几起几落、后沉沦的故事，揭露了半殖民地半封建的中国社会底层人民的悲苦命运。祥子的遭遇，证明了半殖民地、半封建的时候代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境是根本不可能的。

小说刻画了不少像祥子一样的小人物形象。那些小人物中有的因战乱致使家人离散而不可以不相依为命，有的不堪家庭重负，有的为养活兄弟而出卖肉体。社会底层的劳苦大众的悲剧是整整一个时代的悲剧，身处这当中的每一分子到头来都逃脱不了祥子一样的命运，除非他们认了解自己的现状，联合起来推翻那吃人的社会与制度。

祥子的一生，反映了20世纪20年代中国破产农民在“市民化”途中的沉沦，因而祥子的悲剧不只是他个人的悲剧，而是包含着更为深入透彻的文化和时代因素。

作者带着对民族、文化的出路的关切来剖析祥子的命运，既从传统文明中的积极因素出发批判现代畸形文明的负面效应，为传统美德的沦落而痛惜，又不满于祥子身上所积淀的民族文化的劣根性，既诅咒那个“把人变成鬼”的黑暗的社会和制度，又痛心于无知、愚昧的善良民众在病态的旧社会的堕落。

首次，来到北平当人力车夫，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车，连人带车被宪兵抓去当壮丁，首次期望破灭；

第二次，卖骆驼，不要命拉车，省吃俭用攒钱买新车，干包月时，辛苦攒的钱被孙侦探骗去，第二次期望破灭；

第三次，虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子又有车了，可为了置办虎妞的丧事，又卖掉了车。

首次丢车：

祥子每天放胆地跑，针对具体是什么时候出车也不大考虑，兵荒马乱时，他照样出去拉车。有一天，仅仅只是为了多赚一点儿钱，他竟然冒险把车拉到了清华，结果在抄便道的途中连车带人被十来个兵捉了过去。给大兵们干活，连车都给兵营收了。他自食其力的理想首次破灭。

第二次丢车：

祭灶那天晚上，铺户与人家启动祭灶。大概9点，祥子拉着曹先生由西城回家，一个侦探骑自行车尾随他们。曹先生吩咐祥子把车拉到他好朋友左先生家，又叫祥子坐汽车回家把太太少爷送出来。祥子刚到曹宅，便被孙侦探抓住。孙侦探是当初抓祥子的乱兵排长，他骗走了祥子全部的钱，使祥子买车的期望又一次成了泡影。

第三次丢车：

怀孕的虎妞不爱活动、爱吃零食，致使胎儿过大，结果难产死去。为了给虎妞办丧事，祥子逼迫卖掉了车，祥子的努力全白做了。

祥子的车三次分别去向：首次,他风里来雨里去,从饭里茶里省,攒了三年,终于买了一辆车,但这车很快就被大兵抢走了. 第二次,车还没买上,钱就被孙侦探敲诈去了. 第三次,是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的,虽然心里不塌实,但毕竟不需要再去车厂赁车了.可是好景不长,虎妞难产而死,祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞.经历了这三起三落,祥子失去了生活的信心。

1、骆驼祥子中祥子曾三次买车又三次失去。

2、首次：：在北平买了辆新车,却被宪兵连人带车抓走。

3、第二次：卖骆驼、不要命拉车、省吃俭用攒钱准备买新车时却在一次搜捕中钱被抢去。

4、第三次：虎妞给祥子买了辆车,后来祥子为给虎妞办丧事又卖掉了车。

祥子一生一共有三辆洋车：

首次，苦干攒钱买洋车，后被大兵抢走。

第二次，重新攒钱买洋车，被孙侦探敲诈走。

第三次，和虎妞结婚后用虎妞的钱买洋车，后来虎妞死了，祥子卖了洋车安葬虎妞。

小福子的外貌描写原文？

小福子长得不难看。虽然原先很瘦小，可是自从跟了那个军官以后，很长了些肉，个子也高了些。圆脸，眉眼长得很匀调，没啥特别出色的地方，可是结结实实的依然不会难看。上唇很短，不管是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。

那个军官就是特别爱她这些牙。露出这些牙，她显出一部分呆傻没主意的样子，同时也仿佛有点娇憨。这点神气使她-正如一切贫而不难看的姑娘-象花草似的，只要稍微有点香气或颜色，就被人挑到市上去卖掉。

小福子长得不难看。虽然原先很瘦小，可是自从跟了那个军官以后，很张了些肉，个子也高了些。圆脸，眉毛长得很匀调，没啥特别出色的地方，可是结结实实的依然不会难看。上唇很短，不管是要生气，还是要笑，就先张了唇，露出些很白而齐整的牙来。

《骆驼祥子》是人民艺术家-老舍（舒庆春）所著的长篇小说，描述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。祥子是旧社会劳苦大众的代表人物。

扩展资料写作背景：

《骆驼祥子》小说，以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所身处的时候代是北洋军阀统治的时候代。

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是各位劳苦大众的代表。他们虽然有一定的自由，但不可以不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅仅只有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫具体经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，后还是受穷。当时老舍认为该题材可以写成一部小说。

新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫，但都是从知识分子的的视角以俯视的姿态表达对车夫的同情，并没有深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。

老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

内容简介：

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。

祥子来自农村是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、期望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年时间省吃俭用，终于达到了理想，成为自食其力的上等车夫。

但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他仍然倔强地从头启动，更克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，全部的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。

当祥子又一次拉上自己的车是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不可以不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。另外，他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中后一朵期望的火花。

连遭生活的打击，祥子启动丧失了针对生活的任何企求和信心，再也没办法鼓起生活的勇气，不可以再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。

被生活捉弄的祥子启动游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。

祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦落成为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

小福子就是长得有点模样的。

“她显出一部分呆傻没主意的样子，同时也仿佛有点娇憨。这点神气使她-正如一切贫而不难看的姑娘-像花草似的，只要稍微有点香气或颜色，就被人挑到市上去卖掉。”

小福子像花草大多数情况下，有点香气，但没有主意。

有一个醉鬼父亲，为了生活把她卖给一个过路军官，她没有办法；

有一个逆来顺受的母亲，从小就教育她要忍耐，她没有办法；

有两个整天喊饿，瘦到皮包骨的弟弟，她没有办法。

骆驼祥子19-24内容概括？

内容概括：

夏太太把打烂花的杨妈辞了，教祥子买菜做饭，引诱祥子。祥子害了病。他用了十多快治病，病过后，他失去了拉车的积极性，染上了陋习是巡警眼中的刺。一天他拉客去东城，发现客是刘四爷，他把刘四爷赶下了车，出了气。

第十九章：祥子病了30天，还没完全康复就拉上了车，没几天，他又病了，一病又是30天。祥子生病这个时间段，小福子跟他说说话，虎妞醋劲大发，有意破坏小福子的“生意”，小福子忍受屈辱拉着弟弟来向她赔罪，两人重归于好。为了维持生计，祥子不要命拉车挣钱;虎妞怀孕后面，不运动又贪嘴。后因难产而死。

第二十章：祥子卖了车，埋葬了虎妞。正当小福子向他表示愿意和他结合时，二强子却突然产生，无耻地责骂女儿，祥子和他打起来。祥子发现，要是和小福子在一起，就一定要养活她和两个弟弟还有她的酒鬼父亲。祥子卖掉一部分杂物，收拾了东西离开了那个大杂院到一家车厂去了。

第二十一章：到了秋天，祥子禁不住诱惑，竟与夏太太出现了关系，而且，得了病。他离了夏家，回到车厂。他虽然有的时候，也还想要强，还想买车，也想念小福子，但这样的念头只是一闪即逝的。他变得懒惰了，学会了打架。一天晚上，他意非本地拉上了刘四爷，刘四爷问虎妞的下落，他答了“死了”就扬长而去。

第二十二章：自从在胡同里恶言恶语地顶撞了刘四爷，祥子感到万分痛快。他决心与过去告别，他身上重新有了活力，有了生机。他找到曹先生家，请曹先生给他指点出路。曹先生让他再到他家来拉包月，并答应让小福子也在他家吃住。祥子马上赶到那个大杂院找小福子，却不见了小福子的踪影。祥子上街到处找，找了整整一天，杳无音讯。晚上，他回到车厂，烟酒又成了他的朋友。

第二十三章：祥子在街上失魂落魄地走，看到了小马儿的祖父，老头子告诉他，小马儿病死了，他的车都在卖掉了，目前就靠卖茶水等度日。他还建议祥子到“白房子”去找小福子。祥子找到“白房子”，得知小福子因为没办法忍受屈辱已经上吊自杀，他的精神彻底崩溃了。他启动吃、喝、嫖、赌、讹诈，以干坏事为乐趣。

第二十四章：阮明想利用祥子，不料却被祥子以六十元出卖而丢了性命。祥子已经不可以拉车，他靠给人送殡来度着残余的时候日。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子”堕落成为“自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

扩展资料

创作背景

《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会，人民过着贫苦的生活，祥子只是各位劳苦大众的代表。他们虽然有一定的自由，但不可以不为生计而奔波，贫穷又剥夺了他们手头仅仅只有的可怜的自由。

1936年，老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫具体经历与见闻：一位车夫买了“洋车”不久又卖掉，如此三起三落，后还是受穷。当时老舍认为该题材可以写成一部小说。新文学诞生以来，胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫。

但都是从知识分子的的视角以俯视的姿态表达对车夫的同情，并没有深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。老舍因出身贫苦市民家庭，从小就与下层民众接触，对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入了解，这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。

老舍的朋友这之后又说起另外一个车夫的故事，他被军队抓去了，哪知转祸为福，乘着军队转移之际牵回三匹骆驼，这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起，用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

第十九章

　　祥子睡了2夜，虎妞求了神，又找了医生，在床上躺了十几天。祥子心疼钱，心疼车（车赘给了车夫丁四）小福子来看他，这招翻了虎妞，她为难小福子，使小福子不可以不“贱卖”。小福子为了不激众怒，给虎妞下跪，这才和解。虎妞，靠着肚子，大花钱，什么要别人伺候。产期到了，虎妞请了收生婆，收生婆却没办法，虎妞岁数大，不好动她叫祥子去清陈祀叨叨，虎妞服了“神符”，不见效，陈二叨叨溜了，请医生要几十块钱，祥子无奈，只可以眼铮铮见虎妞等死，夜里十二点，虎妞死了。

　　第二十章

　　祥子卖了车，安葬虎妞，小福子表示愿意与他过日子。祥子许诺，保证混好了来找她。祥子在新的车厂，交了朋友，吸卷烟上瘾，他在夏家拉上了包月。

　　第二十一章

　　夏太太把打烂花的杨妈辞了，教祥子买菜做饭，引诱祥子。祥子害了病。他用了十多快治病，病过后，他失去了拉车的积极性，染上了陋习是巡警眼中的刺。一天他拉客去东城，发现客是刘四爷，他把刘四爷赶下了车，出了气。

　　第二十二章

　　祥子去找曹生，他说了自己的全部遭遇让他给自己出注意，曹先生要祥子拉他家的车并让小福子在曹家打下手，祥子看到了期望。他去大杂院却没有找到小福子。

　　第二十三章

　　祥子碰见了小马儿的祖父，他给出主意。祥子去白房子找小福子，却发现小福子不堪娼妓生活，吊死在松树林中，祥子从此变得腐败堕落。

　　第二十四章

　　阮明当官后吃喝嫖赌还吸食了鸦片，祥子把他出卖了。阮明被抓去了游街，大家称快。祥子从中得到了钱。祥子变得世故圆滑。

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