送灵澈上人人物形象分析，送灵澈上人表达了什么

送灵澈上人人物形象分析？

《送灵澈上人》塑造出了一个鲜明的“上人”（对僧人的敬称）形象。竹林寺是灵澈上人将要返回的地方，“苍苍”写出了竹林寺的清幽，“杳杳”不只是在写钟声远远传来，也是在侧面写出竹林寺距离之远。正因为距离很远，另外，一个“晚”字，就仿佛催促着灵澈上人抓紧归山。

斜阳之下，身背斗笠的灵澈上人，自己独立往青山走去，渐行渐远，直到身影完全消失在山林之中。虽然灵澈上人的身影渐渐消失了，但是这个人物的形象却并没有就此消失，反到是在读者的记忆中留下深深的印痕，仿佛在眼前更清晰起来。

送灵澈上人赏析？

瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。 　　灵澈上人大约是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江）是灵澈本次游方歇宿的寺院。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美是唐代山水诗的名篇。 　　前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，自己独立向青山走去，越来越远。“青山”即应开篇第一句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得很生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。 　　刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大概在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈这个时候诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。 　　精美如画是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且，以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的想法；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而因为同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而因为趋归意同。那就是说，这首送别诗的主旨在于寄托。方回评其诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树评其诗“多兴在象外，专从而求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也可以够体会到这一特色。 　　静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静相互衬托，相互映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而这个时候，诗中人物的离情别绪更强烈了。这个问题就取得了很好的艺术效果。 　　写景与抒情妙合无垠。全诗四句，句句写景，也句句写情，特别是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实并不是这样。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需，同时也反映了诗人感情的专注。画面上的光束、景物是和送别之情紧密相连的，这个问题就不单单是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。 　　这样的诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。

送灵澈古诗刘长卿介绍？

送灵澈上人此诗共四句，前两句写灵澈上人欲回竹林寺的情景，后两句写诗人目送灵澈上人辞别归去的情景。

抒发了诗人对友人离别的伤感与依依不舍之情，表达了对灵澈的深厚情意。

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