谥号为神是什么意思，谥号古代帝王贵族大臣-华宇考试网

谥号为神是什么意思？

按照《逸周书·谥法解》，谥号神的意思请看下方具体内容:

神：民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不就可以清楚的知道曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神；显仁藏用曰神；则天广运曰神。

神能够算是个褒义谥号。

《谥法解》是这么解释“神”这个谥号的，民无能名曰神。即是无语的意思。说好，好像又过不了自己这关；说不好，又于心不忍。也不清楚怎么说才好是一种褒贬两种情绪，交织在一起的庙号。

古代皇帝谥号乌的含义？

如何给一个人定谥号，有针对的相关规定叫做谥法。谥法分为上谥法、中谥法和下谥法。

上谥法大多数情况下都是褒义赞扬的类型，像秦孝公的孝，汉文帝的文，汉武帝的武等。

下谥法大多数情况下都是贬义批评的类型，例如商纣王的纣，隋炀帝的炀等。

中谥法大多数情况下就是同情的类型，例如汉哀帝的哀等。

武将死后追封谥号级别？

武官谥号以“武”开头，单谥＂武＂一个字为高，其次便是以武开头的二字谥号。

在宋朝，武官的谥号等级高的是“武忠”，其次是“武勇”，然后与“武”搭配的字分别是穆、刚、德、烈、恭、壮等。

需说明的是谥法历代也略有不一样。

每个字的高下也不好比较。

引《逸周书·谥法解》云：危身奉上曰忠。险不辞难；克定祸乱曰武。以兵征，故能定；刑民克服曰武。法以正民，能使服；夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。

谥号有什么分类？

谥号可分为褒善、贬恶、同情。谥号指的是古代的帝王、诸侯卿大夫、高官大臣等死后，朝廷按照他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。谥号用来高度概括一个历史人物的生平。

谥号的评定要按照谥法，谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的、被赋予特定涵义的一部分字，用来评判死者的美德、恶德等。这些用来谥号的字，总体可以分为褒善、贬恶、同情三类。

古代的三种谥号：褒善、贬恶、同情

谥号,指的是古代的帝王、诸侯卿大夫、高官大臣等死后,朝廷按照他们的生平行为给予的一种褒贬善恶的称号。

谥号的评定要按照谥法。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的、被赋予特定涵义的一部分字,用来评判死者的美德、恶德等。这些用来谥号的字,总体可以分为褒善、贬恶、同情三类。

甲、褒善谥号

古代褒善谥号,大约有文、武、昭、元、平、桓、康、景惠、宣、成、明、献、穆,凡十四类。虽然古代帝王的褒善谥号不是说肯定完全满足其生平过往经历与品德修养,但还是能反映出古代帝王政迹的某些实质上情况的。

如谥号“文”,有经天纬地的意思,西周奠基者周文王,就是谥“文”;谥号武”,有咸强睿德的意思,推翻商纣暴政、建立西周王朝的周武王,就是谥“武”;谥号“昭”,有圣闻周达的意思,战国时筑黄金台求贤的燕昭王,就是谥“昭”;谥号“元”,有行义悦民的意思,西汉柔仁好儒的汉元帝,就是谥“元”;谥号“平”,有布纲治纪的意思,东周早的一位天子周平王,就是谥“平”;谥号“康”,有温柔好乐的意思,西周有唐尧虞舜之风的周康王,就是谥“康”;谥号“景”,有布义行刚的意思,史称“文景之治”的汉景帝,就是谥“景”;谥号“惠”,有柔质慈民的意思,战国时卑礼招纳天下贤人的魏惠王,就是谥“惠”;谥号“宣”,有圣善闻周的意思,战国时齐国国君齐宣王,就是谥“宣”;谥号“成”,有安民立政的意思,西周武王之子周成王,就是谥“成”;谥号“明”,有昭临四方的意思,三国时魏文帝之子魏明帝,就是谥“明”;谥号“献”,有聪明睿知的意思,春秋时晋国国君晋献公,就是谥“献”;谥号“穆”,有布德执义的意思,春秋时秦国国君秦穆公,就是谥“穆”。

乙、贬恶谥号

古代贬恶的谥号,总体有灵、厉、炀、幽四种。谥号“灵”,是乱而不损的意思,东周天子周灵王泄心就是谥灵”;谥号“厉”,是杀戮无辜的意思西周天子周厉王胡就是谥“厉”;谥号“炀”,是好内远礼的意思,隋炀帝杨就是谥“炀”;谥号“幽”,是壅遏不通的意思,西周天子姬官涅就是谥“幽”。

古代贬恶谥号还是比较满足古代帝王的生平过往经历和道德修养的,当然也难免带有隐讳的说法。

丙、同情谥号

古代表示同情的谥号有哀、愍、怀、殇、悼等。谥号哀”,是恭仁短折的意思,东周天子周哀王去疾就是谥“哀”;谥号“愍”,是在国遭忧的意思,春秋鲁国国君鲁愍公启就是谥“愍”;谥号“怀”,是慈仁短折的意思,战国时楚国国君楚怀王芈槐就是谥“怀”;谥号“殇”,是未家短折的意思,东汉和帝少子刘隆就是谥“殇”;谥号“悼”,是恐惧从处的意思,战国时楚国国君楚悼王熊疑就是谥“悼”。

谥号的选定按照谥法，谥法规定了一部分具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字总体分为下方罗列出来的几类：

上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才可以或“道德博厚”、“勤学好问”的品德；“康”表示“安乐抚民”；“平”表示“布纲治纪”。

下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”、“杀戮无辜”，“荒”表示“好乐怠政”、“外内从乱”、“幽”表示“壅遏不通”、“灵”表示“乱而不损”等。

“下谥”之“恶谥”：周厉王是一个贪婪的君，“国人”发动暴动，他逃到彘（今山西霍州市东北）并死在那里，“厉”便是对他予以斥责的“恶谥”。

中谥，大多是同情类的谥号，如：“愍”表示“在国遭忧”，“在国逢难”；“怀”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。

1.上面说的三类谥号，大多数情况下属于官谥。第四类私谥，与官谥相对立：

2.私谥：是有名望的学者、士大夫死后，由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”早时间是在星期六和星期天，兴盛于汉朝。

烈是个好谥号吗？除了刘备历史上还有哪位皇帝或皇后谥号为烈？

谥法有不少种版本，根据《逸周书,谥法解》的说法，烈属于上谥，“有功安民曰烈；秉德遵业曰烈；圣功各位曰烈；海外有截曰烈；业成无兢曰烈；光有大功曰烈；戎业有光曰烈；刚正曰烈；宏济生民曰烈；庄以临下曰烈”，简单单就来说一下，谥号为“烈”的人（谥号并不是唯有帝王才有，诸侯、有地位功业的大臣都可以有，甚至还有“文中子”（隋朝人王通）这样的“私谥”）应该在其一生有文、武等方面的巨大成就，或者为扩大海外影响作出巨大奉献，或者对民生有巨大帮，或至少在仪表风度上给属下留下深入透彻印象，等等。

“烈”在古代汉语中初的意思是“业”的通假字，“事业、功业”初也写作“事烈、功烈”，因为这个原因谥为“烈”的人大多数情况下都要求功业不凡。例如战国时的赵烈侯（赵籍）是赵从晋国家臣升格为诸侯的重点人物，在位这个时间段开疆拓土、保境安民，打败劲敌中山国，并将都城从行动不便的中牟，迁到了易于进取的邯郸，从此夯实了赵国作为战国强国的基础；韩烈侯韩取在位这个时间段国势强盛，屡屡战胜郑国，为后灭郑迁都定下基调；楚考烈王熊在位这个时间段攻灭鲁国，让一度因白起入郢趋于没落的楚国为之一振……汉朝卫青谥号为“长平烈侯”，他自己是善终，这个“烈”也是“功业”之意。

进入帝王时代，“烈”初的含义没啥变化，因为这个原因初取得这个谥号的不论是不是皇帝，差不多都是赞美其文治武功的原始意义，如刘备谥号汉昭烈皇帝，这个“烈”就是歌颂其“恢复汉统”的“功业”，而不是讽刺其在夷陵之战中碰得头破血流然后活活气死“变成烈士”.。

但到了唐宋以后，“烈”在公众眼中的意思渐渐和“业”分离，而带有“壮烈”之类“牺牲性含义”，虽然也还是是美好的意思但终究给人“不可以善终”的异样感，因为这个原因自此以后谥号中一般唯有一两个字的臣子虽然谥中“烈”也还是很多，但有此谥号的不少都是“烈士”，例如清代名将任举，因为在金川之役中英勇战死，谥“勇烈”，湘军、楚军将领滕家胜.、高连升、李佑厚分别谥“武烈”、“勇烈”、“壮烈”，他们也无一例外是在战场上战死的。

明清两代帝王的谥号都很长，长的努尔哈赤，谥号长达25个字，基本上但凡美谥基本上“一网打尽”，但偏偏“烈”却绝少产生：明代涵盖死后追尊的皇帝在内，有“烈”在谥号中的唯有一个崇祯（南明弘光帝谥“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”，清顺治改谥“庄烈愍皇帝”），清朝则一个也没有，而崇祯恰是明清两代唯一一个无争议的“烈士皇帝”（明建文下落不明，南明哪些皇帝不受官方承认）。

而在明之前，谥号中有“烈”的皇帝要多一部分：

宋代帝王谥号有“烈”的有太宗（至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝）、神宗（初谥“英文烈武圣孝.”，后改“绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝”、“体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝”、“体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝”，四版都拥有“烈”字）、南宋理宗（建道备u德大功复兴烈文仁武圣明安孝）四位，这四位都是善终，他们的“烈”都是“功业”本意，这当中太宗灭宿敌北汉，神宗击败西夏，理宗“端平入洛”，联合蒙古消灭金朝，雪了靖康之耻。可见，宋代的“烈”遵守了谥法古意。

唐代帝王唯有后一任皇帝李柷谥号“昭宣光烈孝”有一个“烈”字，他不过是朱温傀儡，后被害死，其“烈”明显已是“烈士”之意，并不是有何“功业”可言-其实这个谥号也是消灭了朱温后梁政权、自称“恢复唐朝”的后唐第二位皇帝李嗣源给的。

五代十国帝王谥号有“烈”的，有后唐懿祖朱邪执宜（谥“昭烈”，追赠）、后蜀高祖孟知祥（谥“文武圣德英烈明孝”）；

辽金帝王谥号有“烈”的，有辽太祖耶律阿保机（谥“大圣大明神烈天”）和他的皇后（述律平，临朝称制，谥“贞烈”）、金景祖完颜乌骨廼（追赠，谥“英烈惠桓”），金太宗完颜吴乞买（初谥“文烈”，改谥“体元应运世德昭功哲惠仁圣文烈”）、德宗完颜宗幹（海陵王完颜亮生父，追尊并谥“宪古弘道文昭武烈章孝睿明”，后金世宗追废为辽王，改谥“忠烈”），辽金两代谥号中有“烈”的帝王没有一个“烈士”；

西夏唯一谥号有“烈”的帝王是开国皇帝李元昊（谥“武烈”），他是被儿子谋杀的，勉强算“烈士”，但得到这个“烈”应该还是出于其继承父亲“西掠吐蕃健马，北收回鹘锐兵”战略并发扬光大，多次击败宋、辽军队并称帝一方的“丰功伟绩”。

南北朝和十六国时期谥号为“烈”的帝王有陈始兴王陈道谭（陈霸先长兄，追封，谥“昭烈”）、前凉张茂（前赵刘曜谥“威烈”）、张重华（东晋谥“敬烈”）、前秦世祖苻坚（后秦谥“壮烈天王”）、西燕肃宗慕容泓（谥“烈文”）、代王拓跋翳槐（谥“烈”）。这些人的情况比较复杂，这当中陈道谭是在侯景之乱中为梁朝战死，苻坚是被追谥他的后秦姚苌所害，属于“烈士”，但他们同时也确有配得上“烈”谥法本意的过往经历，而其他几位则并非“烈士”。

除了这些帝王之外，谥号中有“烈”的还有大名鼎鼎的“安史之乱”始作俑者安禄山（谥号“大燕昭烈皇帝”），他是被儿子谋杀、诈称“被贼人所害”的，算不算“烈士”就不好说了。

综合来看，唐代之前帝王谥号大多数情况下唯有一两个字，出于“概括主要过往经历”的考虑，很少会把“烈”当成谥号，唐以后“烈”比较容易被理解为“烈士”、“不可以善终”，因为这个原因虽然谥号越来越长，但帝王谥“烈”的同样很少。

实际上就算在谥号的发源地-东西周，“烈”也并不是没有被滥用：东周烈王姬喜就没什么“功业”可言，东周威烈王姬午更是“三家分晋”的当事人。

烈是130个上谥中的这当中一个是一个好的谥号。

下面这些内容就是部分含有烈的帝王：

刘备：昭烈皇帝

孙坚：武烈皇帝