古代汉语名词解释常考知识点，主怎样加一笔变新字?

古代汉语名词解释经常容易考到重要内容及核心考点？

这是由清代历史学家、汉语学家钱大昕第一提出的一条汉语声母演变规律。“古无舌上音”，指在上古声母系统中上唯有“端[t]”、“透[t]”、“定[d]”、“泥[n]”这组舌头音声母，没有“知”、“彻”、“澄”、“娘”这组舌上音声母。

舌上音声母是后来从舌头音“端[t]”、“透[t]”、“定[d]”、“泥[n]”这组声母中分化出来的。

直到目前，有部分方音中也还是唯有舌头音，比如 湖南衡山方言，“里（头）”读“底”，“（费）力”读“里”，还有闽南方言中“猪”的声母为[d]，“陈”的声母为[t]。

1.直切 ：用发音相同字来注音，如“根，音跟”。

2.反切

是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

3.偏义复词

古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，这当中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4.本义

词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5.引申义

从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6.假借义

如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。

7.六书

许慎的《说文解字》觉得汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。唯有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A.象形：把事物轮廓或具有特点的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B.指事：用记号指出事物特点的造字方式。如上、下、本、末、亦、刃。

C.会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。经常是两个象形字的结合，如及。

D.形声：是由意符（也叫形符）和声符2个部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符一样的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为相关。如贝与财物相关，言与言语相关，心与心理相关。

E.转注：说法不一。

许慎在《说文解字·叙》中指出：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”

“转注”有不一样的解释：一是“形转”，二是“音转”。

a）“形转”说，觉得“建类一首”指用同一类型部首作意符，“同意相受”指同一类型意符的字义连类相承，如“考”“老”都是“老”部而又可以互训（“考，老也。”“老，考也。”）。

b）“音转”说，觉得“一首”指词源上同韵或同声的字，如“考”“老”都是一韵，“颠”“顶”都是一声，即意义一样而声韵也一样或相近的字。

F.假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。



8.古今字

因为历史的发展，汉字的演变，出现乐一个新的字代表一个字的一个或者哪些意义，分担那字部分的意义，既然如此那，前一个字为古字，新出现的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。

9.异体字

因为时间或地狱的关系，大家为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差很大，意义完全一样，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

10.简繁字

因为大家改革汉字，进行简化而出现的情况，简化字要比繁体字的表达简单，笔画较少，时常是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的不少简化字是历代古人传说下来的。如礼禮、气氣等。有部分简化字和繁体字当中词义毫不相干，因为发音相同而被采取。如后後、适適、征征、余餘。

11.判断句

以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中大多数情况下不需要判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮判断。如“董狐，古之良史也”。有的时候，在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓当中大多数情况下用“是”。

12.叙述句

以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。

13.否定句

表示否定的句子。一定要有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。

14.词类活用

在古代汉语中有部分词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情形。如“秦师遂东”。（详细内容查看《词类活用》）

15.韵母 ：指一个音节中除声母以外其他原因的总和，涵盖韵头、主要元音和韵尾。

16.韵 ：只指主要元音和韵尾（假设有，）。

17.诗韵

韵头不一样而韵一样的字如干、满、南、叹可以相互押韵，这些相互押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

18.韵脚

韵头不一样而韵一样的字如干、满、南、叹可以相互押韵，这些相互押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵大多数情况下放在句尾，习惯上叫韵脚。

19.韵例 ：就是有关用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不需要韵和怎样用韵。

20.换韵 ：不一韵究竟，中途变换成不一样的韵押韵的押韵方法，交韵的情况不是。

21.天籁 ：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。



22.叶韵

古人为了说明《诗经》的押韵和谐，觉得某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。

23.叶音法

一种应该否定的注音法。古人觉得押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有按照。

24.双声

两个字的声母一样，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。

25.叠韵

两个字的韵母一样，韵头不一样也可，如现代汉语中“光芒”。

26.古音通假

古代汉语书面语言里发音相同或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用发音相同近音字表示，两个字本来形体不一样，意义不一样。如“蚤起”，蚤通早。

27.三十六字母

传统觉得，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母目前研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

28.连绵字

由两个音节连缀成义而不可以分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或发音相同相重复，如匆匆、津津。

29.疏

因为时代的变迁，前人的注解已经不可以再容易理解，产生了一种新的注解，作者不仅解释文章主体，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。

30.《十三经》

《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经注疏》大多是汉朝或魏晋人的注。（详细内容查看《十三经注疏源流简介》）

31.衍文

校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的情况。如“‘汉水以为池’，‘水’字衍”。

32.脱文

校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的情况。如“‘孔世家云：颀然而，长’”“‘孔’下脱‘子’字”。

33.韵文

指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。



34.平水韵

隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，大多数情况下叫“诗韵”。（详细内容查看《106部平水韵表》）

35.平仄

近体诗重要，要优先集中精力的格律原因，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交叉替换的节奏，即这里说的的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声目前转入其他三声中。

36.黏

上联的对句和下联的出句的平仄类型一定要是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的情况。

37.对

每联的出句和对句一定要是相反类型的。其实就是常说的对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的情况。

38.孤平

诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。

39.拗句

不依照大多数情况下的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人针对拗句，时常用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的一定程度上位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。（

主怎样加一笔变新字？

“主”字加一笔是“庄”。

这样的加笔画成新字的问题，可以采用“上下左右内外”的方式：

如“田”字，上面加一竖是“由”，下面加一竖是“甲”，左边加一横，康熙字典

解释：《五音篇海》一田切，右边加不了，里面加一笔“团”，外面加一笔“乪”，对弯曲河流的称呼；

可在主字旁边或上部画一笔横或竖线，故将他连结成新的字形。比如，加一笔横线可以变成“井”、“从”、“众”等字，加一笔竖线可以变成“华”、“到”、“道”等字。

可在主的左上方加一撇，形成主和新结合的字形，即“

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