道教法事：十道九医为什么道家人多学医，道教的医学

道教法事：十道九医，为什么道家人多学医？

简单单就来说一下，学习医术是能实实在在救死扶伤的！老祖天师建教时也是以治病济人为先导。

正一道士的三大职责之一就是『驱邪治病』

山、医、相、命、卜统称玄学五术，古人传说在四千六百多年之前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。黄帝平息战乱以后，命仓颉造字，将九天玄女所授天书内的各自不同的秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。

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传说

黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。战国时又传到鬼谷子-王禅老祖手中。他将秘术传给徒弟-苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方法下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，这个时间段虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基(字伯温)得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。《金篆玉函》经过四千年的流传，这个时间段内容有散佚增删，或有分歧而出现了不少流派，总体分为:山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

山"包含《玄典》、《养生》、《修密》3个部分是修心养性、锻炼身体的秘术;"医"涵盖3个部分:"方剂"、"针灸"、"灵疗";"相"的部分涵盖两种:"人相"、"地相";"命"是以时空关系来判断人的命运的一种方式，其重要的方式有:"占星术"、"干支术";"卜"术为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

前面的一部分内容尽管都是传说，但山、医、相、命、卜同宗同源反而不争的事实，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略是中国传统文化中重要，要优先集中精力的东方科学部分，为医(中医)者一定要知此渊源。 本来山、医、相、命、卜是五个亲兄弟，命运休戚有关，可眼下的中医界有部分人却将山、相、命、卜当成迷信，横加痛斥，批倒批臭，实在不是一种明智之举。正如一棵苹果树有五个分支，当我们玩命地说其他四个支的苹果是酸的时候，既然如此那，谁会相信你这个支的苹果是甜的呢?其结局是整棵苹果树被砍掉，中医也就灭亡了。 当代的中医热一定会有整个国学热作为基础，不然中医就是无土栽培，成不了什么参天大树，同时中医的复兴一定伴随山、相、命、卜的复兴，不然孤木不可以成林，奢谈中医的振兴。因为山、医、相、命、卜异流同源，我们可以借鉴山、相、命、卜溯流寻源，找到古中医的脉络和源头，我辈需知此，好好用功。

道医不分家。道家修行，实修的虽然道统繁多，皆不离人身三宝—精气神。全性保真，命功延生，性功超脱。

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