中国神话和古希腊神话产生的时间，古希腊哲学家的辈分关系图

中国神话和古希腊神话出现时间？

中国远古神话出现于部落时期，到春秋战国时期，同时期也是古希腊神话大发展时期。

在生产力落后的时候代，人类对美好事物的向往与意志力坚定自我给力，还要神话来鞭策自己！

古希腊哲学家的辈分关系？

你这个问题问得相对较大了古希腊哲学家年代时间跨度太大了，年代谱你可以详细看西方哲学史。主要思想这个也相对较大，因为呈现的派别有不少，没个年代都明显不同例如在梯利的《西方哲学史》中把古希腊哲学分成了四个时期：前智者，转折（即智者时期），重建时期（苏格拉底时期），后亚里士多德时期。主要思想吗？我个人还是觉得整个古希腊时期的哲学都是以唯心主义为核心吧。看看这三个代表苏格拉底（公元前469-前399）Socrates 古希腊唯心主义哲学家 柏拉图（公元前427-前347年）Platon 生于雅典一个名门奴隶主家庭，古希腊客观唯心主义哲学家是苏格拉底的学生，亚里士多德的老师 亚里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希腊唯心主义哲学家、逻辑学家、科学家

古希腊戏剧的发展和特点？

古希腊戏剧是指总体繁荣于西元前6世纪末至西元前4世纪初当中的古希腊世界的戏剧。彼时古希腊的政治和军事中心雅典城同时也是古希腊戏剧的中心。雅典的悲剧和喜剧也涵盖在全世界范围内产生早的戏剧形式之中。古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展出现了持续而深远的影响。

起源

雅典早的戏剧传统起源自于祭奠酒神狄奥尼索斯的宗教活动。这一起源经考证证实准确，因为雅典早的戏剧表演便出现在->一年一度的酒神节上。至于这种类型乞求丰腴的祭神活动如何发展成为早的悲剧和喜剧，学术界不可以而知。

亚里斯多德在他的《诗学》中说：希腊悲剧的诞生要早于羊人剧（satyr play）和喜剧，而悲剧则由颂扬狄奥尼索斯的酒神赞美诗演变而来。这些赞美诗都是大家在酣醉时即兴创作的。西元前600年，诗人阿利翁将酒神赞美诗发展成了一种由歌队吟唱、具有叙事性特点的新的艺术样式。在西元前534年，一个名叫泰斯庇斯的人成为早在这样的叙事剧中扮演主要角色的人物。他通过背诵台词和切身表演，试图完全融入角色；同时他还使自己的表演和歌队结合。在这样的戏剧的雏形中，歌队扮演的是叙事者和评论者的角色。泰斯庇斯被觉得是古希腊早的演员。

黄金时代

到西元前5世纪，戏剧已经正式成为雅典文化和市民生活中的重要组成部分。一年一度在酒神剧场的酒神节的重要内容便是盛大的戏剧比赛。每个参赛的剧作家都要提交一个悲剧三联剧和一个内容有关的羊人剧作为参赛作品，后者的风格时常要比前者轻松和愉悦。戏剧发展到这个时期，剧中的人物由一个增至两个，而歌队扮演的角色则更像是一个独立的人物，并不是一个简单的叙事者。剧作的主题也不可以再仅仅局限于对狄奥尼索斯的颂扬，而是启动在整个古希腊神话中取材。

也正是在这个时期，戏剧的影响传至雅典以外的地方。雅典的酒神节也还是是一年之中重要，要优先集中精力的戏剧活动，而每个古希腊城邦都建造了自己的剧院。现今保存完好的是埃匹朵拉斯剧院。每个古希腊剧院都和宗教庆典活动还有神话传说有一定的关联。

这一时期唯有四位戏剧作家有作品传世，四个人都是雅典人。他们分别是悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，还有喜剧作家阿里斯托芬。他们的创作，还有亚里斯多德的理论著述，构成了大家对古希腊戏剧的都了解。

希腊化时代

伯罗奔尼撒战争后面，雅典的势力大大削弱，其戏剧的发展似乎也渐渐失去了活力。然而戏剧却在希腊化时代得到了持续发展，特别是在西元前4世纪亚历山大大帝的一系列扩张战争后面。希腊化时代主要的戏剧形式是“新喜剧”。这个时代唯一有影响力的剧作家是米南德。新喜剧对后世重要的奉献是它影响了其后的古罗马喜剧，特别反映在对古罗马重要剧作家普劳图斯和泰伦斯的影响。

特点

创作

亚里斯多德将古希腊戏剧的特点归纳于三全部，即时间的完全一样，地址位置的完全一样和表演的完全一样。古希腊戏剧的情节一般只出现在一天之内，地址位置也不变换。在情节上也时常唯有一条主线，不允许其他支线情节存在。亚里斯多德的提出“三全部”理论的初衷在于描述一种客观的形式，并不是规定一种理想状态。并不是全部的古希腊戏剧都遵守刻板的“三全部”，但这一理论适用于大部分情况。

亚里斯多德在诗学中提到剧场的六大元素，分别是情节（plot）、角色（character）、思想（thought）、语言（language）、音乐（music）、与景观（spectacle）。

当时觉得悲剧和喜剧是两种截然不一样的戏剧样式，而且，没有任何一部古希腊戏剧可以同时涵盖两者的特点。而羊人剧在题裁上虽然和悲剧一样以神只或贵族为主角，但却透过戏谑的精神与粗鄙的言语讽刺嘲笑剧中主角，具备喜剧的风格。

建筑

古希腊的剧场大多数情况下都是露天的，涵盖三个部分：乐池（或主厅、舞池）、景屋还有观众席。乐池时常位于建筑的中央，一般也作为舞台是一个周长为150米的圆形区域。乐池是演员表演和歌队吟唱的地方，也是举行宗教仪式的场所。在乐池中央时常有一个祭坛。在雅典，这座祭坛一般是为祭奠狄奥尼索斯建造。

在乐池后面是一个名为“景屋”（skene）的矩形建筑，意为“帐篷”或“棚屋”。景屋的功能基本上等同于是古希腊剧场的后台，在这里演员可以换服装和面具。一般景物外有三扇门通往乐池。在有部分剧场的景屋前方有一个凸出地面的表演区域，这便是现代剧场中舞台前部的雏形。早的景屋时常如其本义，就是一个帐篷类的结构，为宗教庆典活动而建，在庆典结束后面便被拆除。后来，随著戏剧成为一种主流的艺术样式，剧场也成了一种永久性的建筑。有时大家还在景屋的外表上绘制图案作为舞台背景。这也是英文中“scenery”一词的起源。

环绕在乐池周围的坡形结构就是观众席。观众席一般依小山坡的坡度建造，观众们坐在整齐排列的长椅上观赏表演。古希腊的剧场一般只可以建造在形状适宜的山坡上。古希腊剧院的规模一般很大，可以容纳1万5千观众。这些剧场一般是开放式的，观众可以了解地看到周围的其他人，涵盖演员和歌队，还有剧场四旁的风光。

表演

古希腊剧院的巨大规模决定了演员们的表演一定要要比较夸张。他们要大声的背诵台词，大幅度的做出各自不同的手势，因为唯有这样才可以保证全场的观众都可以看到和听到他们的表演。也正是出于同样的因素，在戏剧表演中时常也不可以使用尺寸比较小的道具，演员们要运用打手势来喻指某些物体。古希腊戏剧一般唯有两至三个演员，因为这个原因一个演员时常要同时饰演哪些不一样的角色。而时常剧中的一个角色也可同时被哪些演员饰演。

古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素。歌队和角色朗诵、吟唱的韵文都附加伴奏。

服装和面具

因为演员和观众的距离很之远，因为这个原因演员一定要频繁更改替换服装和面具来吸引观众的注意。演员们利用厚底的靴子以使自己显得高一部分，有的时候，还需要带上颜色艳丽的手套以使观众可以辨认自己的手势。

面具是戏剧中具古希腊特色的象征。在一部戏剧中，每个演员都拥有自己独特的面具。这些面具一般用亚麻或软木制成，故此，没有一个可以保留到今天；但是，从以古希腊演员为主题的绘画和雕塑作品中，我们可以得知那些面具的形状样式。悲剧中使用的面具时常是痛苦或哀悼的表情，而喜剧中使用的面具则一般是微笑的表情，或带有点邪恶的意味。演员在表演时用面具遮住整个面孔，涵盖头发在内。经证明这些面具的形状促进演员声音的扩散，使他们的声音更有穿透力，更容易让观众听了解。

希腊文字起源自于什么时候？

希腊字母大概形成于公元前11世纪是世界上第一种元音—音素文字，它对字母—音素文字的进一步发展出现了重要的影响。希腊人自公元前9世纪末启动就认识了腓尼基字母，经过。持续性改进，才将它变得易于使用。

希腊字母文字传入东欧和意大利半岛后面，形成了斯拉夫字母体系和拉丁字母体系。而现代欧洲各国相当大一部分的字母文字，如俄文、英文、意大利文等字母又是在希腊、拉丁字母文字的基础上演变发展过来的。

古希腊文明起源自于爱琴海。

早在古希腊文明兴起以前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大概在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了迈锡尼文明，希腊历史进入这里说的“黑暗时代”。因为对这一时期了解主要来自《荷马史诗》，故此，又称“荷马时代”。

在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了首次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人启动向外殖民。

衰落因素：

文明果如汤因比所言都拥有自己的生命因而难逃衰亡的劫数吗？当历史的时候序进入公元前5世纪末，希腊启动显露没落的迹象。爱琴两强雅典与斯巴达各组织同盟，企图席卷天下，并吞八荒。而结果却两败俱伤，元气尽失。也就是在这个时候，北方的马其顿崛起了，它以强悍的马队裹挟着无敌的方阵呼啸而至。

所到之处，无坚不摧，使纷争的希腊弹指间尘埃落定，归于一统。继之而起的亚历山大帝国虽曾使文明在晚景中得到短暂的中兴，但终不过是历史的匆匆过客。亚历山大远征归来不久，他的部将便“三家分晋”，将帝国昔日的辉煌急不可耐地送进了坟墓。

而这个时候，在巴尔干隔海相望的亚平宁半岛上，已经响彻着罗马军团鼓噪而进的喊杀声。“分晋”的三家虽也续接了文明的香火，但终因大势已去，无力回天。

罗马军团所向披靡的挺进奏响了希腊文明的挽歌，终至繁华落尽，汇入历史的长河。文明在展扬了自己的辉煌后终于失落了，她给后世留下了可观的遗产，更留下了无尽的痛惜与哀悼思念之情！

希腊字母大概形成于公元前11世纪是世界上第一种元音—音素文字，它对字母—音素文字的进一步发展出现了重要的影响。

希腊人自公元前9世纪末启动就认识了腓尼基字母，经过。持续性改进，才将它变得易于使用。希腊字母文字传入东欧和意大利半岛后面，形成了斯拉夫字母体系和拉丁字母体系。

而现代欧洲各国相当大一部分的字母文字，如俄文、英文、意大利文等字母又是在希腊、拉丁字母文字的基础上演变发展过来的。

源自于腓尼基的音节文字。

希腊人自己已经十分了解地认识到这点，因为这个原因在希腊文中有一个表示“字母”的古词phojnikeia，其直接的含义是“腓尼基的东西”。

希罗多德对这一也带来一定记载，他说腓尼基人随卡德莫斯(Kadmos)来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们带来了一部分东西，涵盖文字，而我觉得在这以前，希腊人还没有文字”。

腓尼基的文字同其他的闪米特文字相似是一种音节文字，不一样的是它差不多舍弃了元音字母，主要以辅音字母组成单词，其结果是意思模棱两可，但所用的字母较少。

腓尼基文字共使用22个字母，而都是闪含语系的阿卡德语却要使用285个字母。

迈锡尼的线形文字B也使用多于80个的字母符号。

可能正是腓尼基文字的这样的简洁性得到了希腊人的喜爱，他们差不多无保留地借用了这样的文字。

希腊字母的形状同腓尼基字母完全一样，其顺序也差不多一样，甚至希腊字母的读音也来自于腓尼基，如alpha在腓尼基语中的意思是“牛”，betha的意思是“房屋”，但是在希腊，它们只代表字母的读音，并没有任何意思。

然而这依然不会说明了希腊人完全照搬了腓尼基文字，其实他们对这一进行了很大的改造，故将他中的一部分辅音字母改成元音字母使用，后创造了一种共使用24个元音字母和辅音字母的完全意义上的字母文字。

它不一样于腓尼基的音节文字，每个字母都拥有独自的发音，并可独自表现出来。

这样的文字体系非常简洁实用，直到今天，世界上的相当大一部分文字也还是使用这样的体系。

源自于腓尼基的音节文字。希腊人自己已经十分了解地认识到这点，因为这个原因在希腊文中有一个表示“字母”的古词phojnikeia，其直接的含义是“腓尼基的东西”。

希罗多德对这一也带来一定记载，他说腓尼基人随卡德莫斯(Kadmos)来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们带来了一部分东西，涵盖文字，而我觉得在这以前，希腊人还没有文字”。

腓尼基的文字同其他的闪米特文字相似是一种音节文字，不一样的是它差不多舍弃了元音字母，主要以辅音字母组成单词，其结果是意思模棱两可，但所用的字母较少。

腓尼基文字共使用22个字母，而都是闪含语系的阿卡德语却要使用285个字母。

迈锡尼的线形文字B也使用多于80个的字母符号。

可能正是腓尼基文字的这样的简洁性得到了希腊人的喜爱，他们差不多无保留地借用了这样的文字。

希腊字母的形状同腓尼基字母完全一样，其顺序也差不多一样，甚至希腊字母的读音也来自于腓尼基，如alpha在腓尼基语中的意思是“牛”，betha的意思是“房屋”，但是在希腊，它们只代表字母的读音，并没有任何意思。

然而这依然不会说明了希腊人完全照搬了腓尼基文字，其实他们对这一进行了很大的改造，故将他中的一部分辅音字母改成元音字母使用，后创造了一种共使用24个元音字母和辅音字母的完全意义上的字母文字。

它不一样于腓尼基的音节文字，每个字母都拥有独自的发音，并可独自表现出来。

这样的文字体系非常简洁实用，直到今天，世界上的相当大一部分文字也还是使用这样的体系。

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