有同修知道：楞严咒中的《成就法、增益法、，吉祥经多少个字?

有同修清楚：楞严咒中的《成就法、增益法、破恶法、息灾法、勾召法、降伏法、吉祥法》的使用方式？

念念就行，但不可以随意乱用哦，尤其是降伏和勾召法，除非你很有德

吉祥经，多少个字？

吉祥经，共297个字(不计标点)。全文请看下方具体内容:

如是我闻，一时，佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜，有一天神殊胜光明遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请求吉祥？”世尊如是答言：

勿近愚痴人，应与智者交，

尊敬有德者是为吉祥！

居住适宜处，往昔有德行，

置身于正道是为吉祥。

多闻工艺精，严持诸禁戒，

言谈悦人心是为吉祥！

奉养父母亲，爱护妻与子，

从业要无害是为吉祥！

布施好品德，帮众亲眷，

行为无瑕疵是为吉祥！

邪行须不允许，克己不饮酒，

美德坚不移是为吉祥！

恭敬与谦让，知足并感恩，

及时闻教法是为吉祥！

忍耐与顺从，得见众沙门，

适时论信仰是为吉祥。

自治净生活，领悟八正道，

实证涅槃法是为吉祥！

八风不动心，无忧无污染，

宁静无烦恼是为吉祥！

依此行持者，无往而不胜，

一切处得福是为吉祥！

吉祥经语句虽然短小简洁，但表达能力却非常丰富整部经文唯有298个字

吉祥经全文有301个字，假设算上标点符号一共有301个字。

297吉祥经包含297 个字数,774 个字符,72 个标点

您好吉祥经字数310 ，加符号。没有加符号是301。纯粹的偈语是240。

我是广西的，一直想学猜码，又不好意思问人家，谁能讲解下猜码？

　　猜码又称划拳、猜枚，古今都经常会用到，不管北方南方不管山村水乡还是繁华都市都很流行。

　　游戏规则十分简单，对饮两人相对同时伸手出指，口中报一数字，与双方伸指数目之和满足者胜，不胜者罚饮。猜拳的呼词从零到十，各地叫法略有不一样，东西两广的喊词称为“广码”，但不论喊法如何 ，都为数字。据考证这当中还多含有典故，且均有祝福吉祥之意，说来饶有趣味。这里不妨抄录于下： 　　零：古今都称“宝”，即“元宝”。元宝初为钱币名，因唐时“开元通宝”被人误读为“开通元宝”而得名。我们一般所说的元宝是马蹄形的金银锭。中国人主张财不外露，故划拳行令时，握一大拳头，将财宝死死搂住，日呼“宝不出、宝不露”或呼“元宝一对”。　　一：广码中多称“一点点”，也有呼“一心”和“一定祝贺”的。杜甫《高都护骆马行》有“与人一心成大功”句，表同心；《古诗十九首》有“一心抱区区，惧君不识察”，表专心。精拳时，用来表示同心者饮，诚意者敬。　　二：广码中多称“二条”，北方人呼词“二”皆以“二郎担山”为多，意是二郎神杨俄担山压日，来自劈山救母的传说。而南方则呼“两家好”、“哥俩好”更为盛行。　　三：广码中多称“三点”，划拳时呼“三星高照”、“三元及第”还有“三状元”的为多。这里说的“三星高照”：一为福星，即天官，天官赐福春也；二为禄星，管人间钱财；三为南极老寿星。被三星高照者，福禄寿皆至。“三元”即古时读书人会考，乡试头名为解元，会试头名为会元，殿试头名为状元，合称“三元”。殿试的前三名状元、榜眼、探花亦称“三元”。有部分地方也有呼“三洋开泰”的。　　四：广码中多称“四红”，变有“四喜”、“四季发财”和“四美”等呼词。“四喜’卿“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时”，这四件事历来被当成人生得意之喜事。“四美”则是“良辰、美景、赏心、乐事”（南朝诗人谢灵运语）。“四季发财”更是明言美词祝你好运。　　五：五的呼词更多，广码中多称“五魁首”，也有简单称“五魁”或“五子登科”和“五福”等。五魁就是古时学子苦读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种儒家经典著作，祝人在科举场中夺得魁首，求取功名。“五子登科”是指五代窦禹钧教子有方，五个儿子仪、忏、侃、侢、僖相继名列高第。“五福”在《尚书·洪范》中说“人有五福，要格外珍惜”：一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德（发扬美德百福至），五日考终命（行善而命善终）。　　六：广码中多称“六六顺”或“六六大顺”、“六顺”等。《左传》上说：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，这里说的六顺也。” 　　七：广码猜拳中拨呼“七巧”。这是指夏历七月初七夜，天上银河灿灿，牛郎织女相会。人间妇女或对月穿针，或呈会品、献女红，以争奇斗巧，各自心中祝祷取胜，并期望天上织女暗中相助，故称“七巧”（又写作“乞巧”）。　　八、广码多呼“八匹马”，也有称“八马双杯”和“八仙庆寿”。“八马”就是周穆王有八匹骏马。穆王是个喜远游的天子，常驾八骏到处游玩。古人传说他驾此八匹马至昆仑山与西天王母娘娘相会，两人在瑶池上待酒唱合。呼“八马双杯”时，输者要饮酒双杯。八仙过往经历，在古书《八仙庆寿》、《西游记》等皆有记载。还有《饮中八仙歌提杜甫所述的贺知章、李进、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，这八仙皆是唐时嗜酒豪放的诗坛名人。有部分地方也有呼“八仙过海”的。　　九、又称“久长”（酒常）。《史记》：“建久安之势，成长治之业”。酒友借此表人常聚，酒不尽。　　十、清乾隆帝自诩文治武功、福禄寿俱备。于是自称“十全老人”。划拳时多呼“十全齐到”或“全来到”。

求考状元应拜什么菩萨？

拜文殊菩萨。

文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。

据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，得出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。

依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导很多的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去很多诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨常与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛是释迦牟尼佛全部菩萨弟子中的上首，故此，又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。

除开这个因素不说，文殊菩萨对应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不一样形象的示现。大多数情况下文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

拜文殊菩萨。

文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。除开这点亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。大多数情况下称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛

或者：智慧第一舍利弗

舍利弗是佛陀的首座弟子佛陀信任的就是他，当罗睺罗年幼时，佛陀曾叫罗睺罗拜他为师，跟他受沙弥戒；只园精舍建立时，奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。在北方的舍卫城，佛陀的法驾暂时还没有到达，他就可以先把外道慑服，着令他们等候皈依佛陀。 说起舍利弗的智慧，据传当他母亲怀孕时，忽然就变得智慧过人，在当时婆罗门教中负盛名的雄辩家就是舍利弗的母舅拘絺罗（长爪梵志），在辩论时他都辩不过舍利弗的母亲。舍利弗在没有出世之前，他的母舅和母亲就觉察到他以后一定不是一个寻常的人物。

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