考的部首是什么偏旁，游说文解字造字法是什么

考的部首是什么偏旁？

偏旁部首：耂，读音：kǎo

组词：考验，考试

延伸造句

我们将会针对你的技能进行考验，看看你是不是合适这个职位。

这项任务将是你能力的考验，但我相信你会做得很好。

偏旁部首：耂

考，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为kǎo，早在六书中属形声字。

说文解字注：(考)老也。凡言寿考者、此字之本义也。引伸之爲成也。

游说文解字造字法？

从造字法来看，游属于形声字。

游yóu【名】(形声)同本义游，旌旗之流也。-《说文》为下国缀旒。-《诗·长发》鞶厉游缨，昭其数也。-《左传·桓公十二年》江河的一段溯游从之，宛在水中央。-《诗·秦风》又如：上游;下游;中游鸟媒，猎人驯养用以招引野鸟的家鸟恐吾游之晏起，虑原禽之罕至。-《文选·潘岳·射雉赋》古水名。淮河下游分支。由今江苏涟水县、灌南县至连云港市入黄海姓

《说文解字》里有六种造字法，即象形，会意，指事，形声，转注，假借。

灋是什么意思？

[fǎ]

灋

“灋”是“法”的古字，由氵、廌、去3个部分组成。

这当中的“廌”（zhì）是中国古代传说中的神兽，听别人说它能辨别曲直,在审理案件时，它会用角去触理曲的人。

灋，汉字，读作fǎ，古同“法”。

康熙字典【水部】 灋 ·康熙筆画：22　·部外筆画：18

《玉篇》古文法字。註詳五畫。《說文》也。平之如水，故从水。廌故此，觸不直者去之，故从廌从去。《周禮·天官·太宰》以八灋治官府。

说文解字

【卷十】【部】灋

也。平之如水，从水；，故此，觸不直者；去之，从去。法，今文省。佱，古文。方乏切 文四　



灋是一个古汉字，指的是一种与刑法相关的神兽，出自《说文解字》。

“廌”是中国古代传说中的神兽，听别人说它能辨别曲直，在审理案件时，它会用角去触理曲的人。东汉许慎在《说文解字》十部上“廌”部说：“灋，刑也。平之如水，从水。廌故此，触不直者去之，从[廌]去。故此，具有法的意思，也是中国古代早明文记载表示法律含义的字之一。

“灋”是一种与刑法相关的神兽

用途：

公堂上碰见不好查清的案子，就把这个动物请出来，它会用角顶那个罪犯。某些地方式院门口就立有这个动物的石雕。现代汉语中的“法”的古体是“灋”。东汉时期，许慎所著《说文解字》曾将“灋”字解释为：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，故此，触不直者去之，从去。”据此，大家一度觉得，从其“氵”旁看，“灋”有“平之如水”的公平之意。而“灋”中的“廌”，指的是一种传说中的神兽，生性悍直，能区分是非曲直。针对“不直者”，它会故将他“触而去之”。因而，“廌”和“去”表征着审判、惩罚的含义。但是这样的紧跟古文“灋”的结构和语源来揭示其远古文化内涵的做法，并非不存在任何争论的。这些争论可以集中为一个核心问题：“灋”字是不是与公平正义相关？

有学者觉得，中国传统乃至于今天法观念中依然不会存在公平与正义，许慎的“平之如水”说不过为“后世浅人所妄增”。从人类学的的视角上看，“氵”的含义不是象征“公平”，而是表达一种功能。它指把有罪者置于水上，随流漂去，即今天这里说的放逐。还有学者觉得，许慎的解释在词源学上是值得怀疑的。因为，水的特点不少，为什么单单水“平”的自然特点被抽象出来组成了这个法字，还一定代表、象征或指涉了法律要求公平的社会特点和维度呢？该学者觉得，在先秦的文献中，强调水自上而下流动的文字更多。所以“灋”的“氵”旁，更有可能说明了古人强调法是由上向下颁布的。

针对上面说的异议，有学者从训诂学的的视角出发，对“灋”的各组成部分进行了了考察。他觉得，第一，水在古人观念中不管是终还抽象意义上都具有平、正之意；水性就是平，水之不平是因为外界作用一一例如地理外貌不一样一一的结果，与水性无关。其次，从文字出现的过程上看，肯定是先有“廌”后有“灋”。“廌”在甲骨文中产生，展现了远古时期的诉讼场景。通过“廌”这样的神兽进行的审判是一种代表公平正义的神明裁判。第三，“去”在古文中具有两次含义：其一是“去”的动作，其二是“祛除”。在“灋”字中，“去”应理解为“祛除”一一被“廌”觉得恶或不公正的东西会随之“祛除”。第四，就算将“灋”与“刑”联系起来，也没办法否认“灋”字具有的公平之意。因为，许慎所说的“灋，刑也”中的“刑”字本身，也承载平、正之义。将“刑”仅仅理解为现代意义上的“刑罚”、“刑杀”是对古文字的一种误读。因为这个原因，这里说的“灋”不反映公平正义的见解属今人附会，与“灋”之本义无关。

事实上上面说的争论不仅与“灋”这个单字的所指相关，而且，更关涉到我们如何理解中国古代早的法观念还有这样的观念的流变。在至今也还是影响着我们的中国传统法律文化中，法仅仅代表着以刑罚为基本手段推行的某种规则体系吗？除开这个因素不说，法是不是还具有某种正当性或者说某种可以被大家接受、可以取得大家支持的属性？这些问题都值得我们进一步思考。

从造字法看日属于什么？

从造字法看日属于象形字。

日，现代汉语规范一级字（经常会用到字），普通话读音为rì，早出现在甲骨文。“日”字，《说文解字》解释为实也。太阳之精不亏。从国一。象形。凡日之属皆从日[7]。“日”字基本含义为太阳，轮廓象太阳的圆形，一横或一点表示太阳的光；引申含义为白天，与“夜”相对，如夜以继日。

在平日使用中，“日”多用作名词，指某个时日，如：节日、生日、纪念日。

古文字中“日”是属于 象形 造字法

象形法:

　　象形字当中,也有一部分不是直接用来表示详细实物,而是用来表示与实物相关的概念.比如：“大”字,原来是像一个正面直立的人的形状,手足展开,就表示“大”的意思了.这样的从名词推广到形容词的造字法,是后来发展出来的.象形字虽然起源早,但数量却少.因为宇宙间的事物不少,不可能按每一事物的特点都造一个象形字,不少抽象的概念根本画不出来,而且，就算画得出,这样的依样画葫芦的造字法也太笨了。

有关汉字的造字法,从汉朝以来,相沿有“六书”的说法.六书之首,就是象形法.大多数情况下来说,汉字的造字方式有象形、指事、会意、形声.我们国内古代对造字法有“六书”的提法,除了上面说的四种外,还涵盖转注和假借.但严格说来这两种应属于用字的方式。

从造字法来看，日属于像形字。

日，汉语经常会用到字，读音rì，早出现在商代甲骨文时代。基本含义为离地球近的恒星：日月星辰；引申含义为白天，与“夜”相对：日班。远古时期没有太阳这个词，太阳就是日。地球自转出现昼夜交叉替换情况，太阳每天都会东升西落，故此，一个昼夜也称为日。狭义的日为白昼，与夜相对。后又引申为时候、时代、日子。又因为日的唯一性，这里说的天无二日，人无二主，故此，日也用于比喻君主。

用日作意符的字大多与太阳或时间相关，可以分为三类：1.相关太阳的名词，如：时、景、晖。2.相关太阳的形容词，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。3.表示时间的词，如：旦、暮、昏、晓、春、晨。

汉武帝的辅政大臣金日磾大多数情况下觉得读Jīn Mìdī，可能与古汉语连音变读或字形讹变相关。

日的经常会用到组词为日程。包含日的经常会用到成语为倍日并行。[

从造字法看日属于像形字，像太阳，因为有太阳是白天，一日是一个白天

“日”字，属于一个典型的象形享。

说文解字共多少个字？

《说文解字》是中国早的一部字典，共收录了540个部首，汉字字数是9353字；《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。许慎按照文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类。字典文章主体就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇，这当中涵盖序目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律-六书。许慎(约58～约147年)，字叔重，东汉时期汝南郡召陵县（今属河南漯河市召陵区）人，东汉著名经学家、文字学家。

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