清水源新视角停刊了吗，社会学新三圣是谁-华宇考试网

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清水源新视角停刊了吗？

1 是的，清水源新视角已经停刊了。2 据报道，该杂志因为编辑团队Team的不和而停刊，同时也因为其独特且较为激进的立场容易引发争议。3 清水源新视角曾经是一本备受特别要注意关注的时候政杂志，其停刊针对社会舆论和媒体生态都拥有一定的影响。

清水源新视角是一家媒体机构，按照新消息，该媒体并没有停刊。虽然此前有一部分传闻称该媒体将停刊，但现在并没有得到证实。清水源新视角主要特别注意社会公益、教育及文化等领域的新闻报道，受到了各位读者的特别要注意关注和支持。

需要大家特别注意的是，作为一个独立的媒体机构，清水源新视角可能出现新的问题和挑战，因为这个原因读者和特别要注意关注者需继续特别要注意关注该媒体的新变动，并理性看待和评价其新闻报道。同时，也需要大家特别注意保证自己获取信息的多元性和客观性，以便更好地了解各个方面的信息和真相。

清水源新视角停刊了吗

社会学三圣有谁？

社会学的三大奠基人

卡尔·马克思

涂尔干

马克思·韦伯

1、卡尔·马克思

1818-1883

科学共产主义创始人

著有《资本论》《共产党宣言》等

这个人各位考生应该都很熟悉了，不管是在政治学习途中，还是在不少批判学派的理论里都经常看到他的身影。

他比较激进，觉得“经济基础决定上层建筑”，从商品的视角理解资本主义，批判资本主义非人性的制度，他彻底地否定这样的不平等的合法性，觉得资本主义并不是没有任何办法去避免的。

传播学知识链接

传播政治经济学派的思潮深受马克思影响，这也进一步致使了这一流派没有任何办法去避免的视角上的缺陷。

各位考生在学习传播政治经济学的途中一定会碰见一个非常的重要的理论：

受众商品论

受众商品论是传播政治经济学家斯麦兹的代表性理论。他觉得，大众媒介生产的消息、思想、形象、娱乐、言论和信息不是它重要，要优先集中精力的产品，媒介公司实际上是将受众打包并出售给广告商赚取利益，商业广播电视的真正商品是受众群体。（原来我们才是真正的商品呀！）

传播政治经济学被诟病之处

1.受众的主观性和能动性被忽视了是被双重物化的过程：一个方面在媒介眼中被物化，另外一个方面在广告商眼中也被物化了。受众被判断成了缺少理性的群体。

2.更多的是从经济基础这个的视角出发，而忽视了政治意识形态对传播内容的影响。

涂尔干和马克思·韦伯承认资本主义的没有任何办法去避免性与合法性，但不是绝对的赞同，他们的观点更多的是一种平衡与修补。

2、涂尔干

1858-1917

法国社会学家

社会学的学科奠基人

主要观点：社会是一个整体；社会事实外在于个体

他主张将社会问题放置在社会大背景中来考察，要考虑社会结构的影响，而不是拘泥于情况本身。

他有一本很著名的著作叫《自杀论》，涂尔干发现信仰天主教的地区的自杀率小于新教地区，这可能与社会团结程度相关，团结程度低、社会互联网支持水平较弱、人与人间相互联系较少的地区，自杀率高。由此，他指出，自杀这样的情况不是个体的问题，而是社会环境的影响。

3、马克思·韦伯

1864-1920

现代社会学和公共行政学重要，要优先集中精力的创始人之一

马克思·韦伯同马克思一样，强调经济的作用，但他更多的是从社会文化的的视角来分析资本主义的兴起，赋予文化、宗教等等上层建筑一个独立的地位。纵观中国历史，实际上我们相比于西方具有更多的有形成资本主义的条件，他觉得可能是因为宗教、情感结构等方面因素制约了中国走向资本主义道理（人与人当中不是一种相互分离的状态，而是由人情、血缘勾连在一起，与契约社会不契合）。

三大奠基人对应社会学中的三大理论视角

冲突理论-马克思

主张不平等是因为生产资料的不一样占有，不占有生产资料的人就要出卖自己的劳动力，占有生产资料的人就要进行剥削以此累积财富。

结构功能主义-涂尔干

主张各个机制都要发挥自己的功能，找寻人类行为的社会基础（什么把我们团结在一起，例如信仰、宗教等等）

符号互动论-马克思·韦伯

人与人当中是根据互动联系在一起的，社会中存在的规范、伦理全部在互动中得以界定和承认的。这一理论视角深深的影响了芝加哥学派的很多学者。

传播学知识链接

符号互动论

符号互动论更多的是一个视角，而不是一个详细的理论，它觉得人与人当中通过符号传递意义。符号互动论由布鲁默总结提出，戈夫曼在这里基础上进行逐步递次推动，提出了“情境论”。

1.微观：个体不是根据外界刺激直接作出反应，而是第一理解彼此的语言或行为所蕴含的意义，然后按照被赋予的意义以反应。理解意义的过程是以符号为媒介的。

2.宏观：人类生存的世界是“符号的世界”，社会的维系、创造、发展通过符号进行传播。