中庸三字经完整版，中庸三字经完整版以下是中庸三字经的完整版吗

中庸三字经完整版？

下面这些内容就是中庸三字经的完整版：

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既仁，书既义。孝慈仁，圣人之德以齐家。 周礼者，皆以德。六官者，皆使治。 曰士师，曰长官。大小职，皆从官。 仲尼作，十哲俱。示圣贤，以勉吾人。 放大明，六天行。万物生，皆由平。 天文明，皆由光。地道明，皆由圣。 人道明，皆由常。鬼神明，皆由诚。 本性明，皆由中。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 传圣道，为大学。修己治，由是出。 曰格物，曰致知。诚意正，心身修。 齐家治，治国平。至平治，在修身。 作中庸，乃孔伋。立大本，知化育。 执中守，针对这个问题道。立达道，为众妙。 诚者明，致各位。性之德，由是行。 道之问，全都明。道之行，由是正。

中庸三字经是一本总结儒家思想的经典著作，由孔子的学生或后人整理而成。下面这些内容就是中庸三字经的完整版：

诚者天之道，明者地之理。中和立天地，而道法自然。

致中和，天地位焉，万物育焉。圣人之所由也，故能贵其位而贱其行。

中道而不偏，可久而不害。方以类聚者，物必夭焉。

至道无难，唯崇德久矣。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可以飨于人矣。

尽美尽善，尽礼尽智。修身治家，齐家治国，平天下。

和者，立于天地当中，充于人伦当中。故能游于无穷而不殚。

抱一以为天下式，无分无割。致哀极乐，通神明鬼神。

齐家之道，听训诲斯。孝悌交朋友，而无闲言赘语。

欲虑其生，必保其终。先有父母兄弟，而后有君臣。

身体力行，父兄有方。朝堂事之，行义见之。

见闻有限，思虑无极。唯其好学，内外务知。

亲仁善邻，让不以官。行顺忠信，敬老慈幼。

公正廉明，使民如云。殷勤就学，有始有终。

君子之道，非求而自得。内圣外王，浑身是胆。

慎独甚恐，微言其衷。听言徐思，顾谓人详。

人有迈越，心有逆动。耐乃如岁月，积德为黄金。

立言立行，立功维艰。攻乱容易，抚治难为。

造化弄人，神不了解鬼不觉。百世修来材成器，千锤万炼始出奇。

道不远人，人之所争。立于公义，情有不悅。

众恶之，弗去亦已。可以违而不可以宽，可以悦而不可以导。

人各自生，自利为命。至善去恶，戒过立行。

万物本一，大同归空。养形劳於心，静心仔细整洁，自然保护身体健康。

人期许於天，必秉心保之。五凑在一身，神养忠仁信礼智敦。

八目视正，七思得道。识真伪有知，推己及而年丰壮。

轻四昔杖，慎终危始。圆从自始至终，周览毕而有心惊。

无微无足，不可以再少再多，日生儿女，宜工夫整理齐宣。

所矢可用，鬼不欺飨。百事所行，见德能茂盛。

享福长寿，显明突出，谨严之为读，要会解才华出彩。

当勤俭邻舍，物质共享部分。特别优雅独特，办好数理始中。

君子之交，淡如水也。厚其待而薄其获，圆固光明亦随宇宙。

言予善否，请毋用讳。实修德厚，以备来者。

圣人遗意，子孙效之。修身治家，国家天下。

怀恩顺兄弟，无私家思。听於训诲，言别离苦。

若耳听之，无使迷途。自外出奇，中正导致高度。

真好处美事，闻过则入改。若者整齐端庄，外养内常态。

善始仪式，物均意码。能持于心，则仪可行也。

日生儿女，时序保护宛如常态。当勤俭邻舍，谨严须向前看。

众心适力，势力整个过程完全一样的完成。务获取道利感，读书先获利。

礼乐敦末学，教诲人不一样。社会有差别，所为者不暇私利。

胜肌肉练习，矫情齐验明。圆以静弘语，毋由外于赢。

骨气魄才华，志知有君子。自然安闲意Ilà回避，迫使畏怖无门。

齐家治国平天下，君子如谷神。敬重法书规矩，厉行道路坦。

於东土西土南北，风姿倾动。出於太户乡处大众就亦因。

凡事惧所未见患，维此结局意义。”

以上是中庸三字经的完整版本，这当中包含了儒家思想的核心要义，强调了中和、仁德、忠信等价值观念，还有人际关系、修身齐家治国平天下的原则。

人之初 性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专　

【译文】人生下来时都是好的，只是因为后天的学习环境明显不同，性情也就有了好与坏的差别。假设从小不好好教育，善良的本性就可以变坏。为了不使人变坏，最最重要，要优先集中精力的方式就是要专心完全一样地去教育孩子。

【原文】

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有一个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方式，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。

【原文】养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为

【译文】只是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育，但不以自己为先锋严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人如果小时候不好好学习，到老时既不懂做人的道理，又无知识，能有哪些用呢？

【原文】玉不琢 不成器 人不学 不了解义为人子 方少时 亲师友 习礼仪

【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不可以成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到不少为人处事的礼节和知识。

【原文】香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【译文】东汉人黄香，九岁时就清楚孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就清楚把大的梨让给哥哥吃，这样的尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该清楚的。

【原文】首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千 千而万

【译文】一个人第一要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理， 是学习看到和听到的知识。还要清楚基本的算术和高深的数学，还有认识文字，阅读文章。我们国内采取十进位算术方式：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

【原文】三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【译文】还应该清楚一部分平日生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人当中关系应该遵循的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母孩子当中相亲相爱，夫妻当中和顺相处。

【原文】曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节持续性变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”是指各个方向的位置。这四个方位，一定要有一个中央位置对应，才可以把各个方位定出来。

【原文】曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各自不同的事物的抽象概念是按照一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而出现的。假设全部的人都可以以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就可以永保祥和，故此，每个人都应遵循，不可怠慢疏忽。

【原文】稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这都是我们平日生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被大家驯化。

【原文】曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱匏土革 木石金 丝与竹 乃八音

【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我们国内古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

【原文】高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑规则和程序和家族血统的承续关系。

【原文】

父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

此十义 人所同

【译文】父亲与儿子当中要注重相互的恩情，夫妻当中的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该相互讲信用。假设君主能尊重他的臣子，官吏们就可以对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵循的。

【原文】凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读为学者 必有初 小学终 至四书

【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，一定要把每个字都讲了解，每句话都要解释明白，还使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期把基础知识功底打好，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

【原文】

论语者 二十篇 群弟子 记善言

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义

【译文】《论语》这本书共有二十篇是孔子的门人和弟子，记载的相关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是相关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

【原文】

作中庸 子思笔 中不偏 庸不易

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

【原文】孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求

【译文】把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，另外，《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，需要认真阅读。

【原文】有连山 有归藏 有周易 三易详有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

【译文】《连山》、《归藏》、《周易》是我们国内古代的三部书，这三部书合称“三易”， “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的主要内容分六个部分：一典是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

【原文】我周公 作周礼 著六官 存治体大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备

【译文】周公著作了《周礼》，这当中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制还有国家的组成情况。戴德和戴圣整理还注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代了解了前代的典章制度和相关礼乐的情形。

【原文】曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来因为周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，故此，孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬还有对各国善恶行为的分辨。

【原文】

三传者 有公羊 有左氏 有谷梁

经既明 方读子 撮其要 记其事

【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，一定要选择非常重要的来读，还要记住每件事的本末因果。

【原文】

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

经子通 读诸史 考世系 知终始

【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时一定要要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才可以从历史中记取教训。

【原文】

自羲农 至黄帝 号三皇 居上世

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世

【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都可以勤政爱民、很伟大，因为这个原因后人尊称他们为“三皇”。黄帝后面，有唐尧和虞舜二位帝王，尧觉得自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

【原文】夏有禹 商有汤 周文武 称三王夏传子 家天下 四百载 迁夏社

【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这哪些德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族全部的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，以此结束了它的统治。

【原文】

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

【原文】周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国当中经常出现战争，而游说之士也启动大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别是齐楚燕韩赵魏秦。

【原文】嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡

【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又启动大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

【原文】

光武兴 为东汉 四百年 终于献

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【译文】王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝时灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

【原文】宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐

【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝涵盖宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

【原文】

迨至隋 一土宇 不可以再传 失统绪

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，获取了天下，建立起唐朝。

【原文】二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由

【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都拥有着一定的原因。

【原文】炎宋兴 受周禅 十八传 南北混辽与金 帝号纷 迨灭辽 宋犹存

【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝古人传说了十八个皇帝后面，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还经常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。

【原文】至元兴 金绪歇 有宋世 一同灭并中国 兼戎狄 明太祖 久亲师

【译文】元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长时间亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。

【原文】传建文 方四祀 迁北京永乐嗣 迨崇祯 煤山逝

【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。

【原文】清太祖 膺景命 靖四方 克大定 至世祖 乃大同 十二世 清祚终

《三字经》

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不了解义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。



融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。

曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。当师叙，勿违背。

斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

若广学，惧其繁。但略说，能知原。

凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至治平。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。着六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。

自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

夏有禹，商有汤。周文武，称三王。

夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。八百载，最长久。

周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不可以再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

舆图广，超前代。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

读史者，考实录。通古今，若亲目。

昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力

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