遵义建城史，遵义的历史背景简介-华宇考试网

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遵义建城史？

遵义建城最早时间是在南宋孝宗淳熙三年(1176年),播州土司杨轸将首邑白锦堡(现遵义县辖区)迁到今遵义所在的湘江流域,迄今已有800多年的历史,以后元明两代称渭的播州,就是今日的遵义市。明万历二十九年(1601年),在第二次动工修筑城墙时,播州改名为遵义军民府,从此遵义城名替代了播州。

遵义名城修建于南宋(1923年)时期。至今己有两千多年的历史了。

遵义的历史背景？

遵义历史悠久。春秋时期，遵义属巴蜀等邦邻地；战国时为夜郎属国；秦汉时置郡。

唐贞观十三年（639）置播州，曾称“罗蒙”，宋更名播川县。明万历二十九年（1601），更名为遵义军民府，隶四川布政司。遵义一名即最早时间是在此。清雍正五年（1727），遵义及其属县划入贵州，改置遵义府。到了民国中期，遵义设专业人员公署，解放后改成遵义地区行政公署。1997年6月，国务院批准撤销遵义地区，设立地级遵义市。20世纪50年代之前，遵义还仅为面积2平方公里，人口不够5万的小城镇。经过短短五十年的蓬勃发展和进步，遵义已一跃成为贵州的第二大城。

　1934年1月中共六届五中全会以后，在中国共产党和按照地的各项工作中，王明“左”倾冒险主义得到更变本加厉的推行。在这样的错误领导下，第五次反“围剿”失败了，迫使红军放弃革命按照地，启动长征。

遵义在历史上是贵州的还是四川的？

遵义市原因属于四川，在清朝雍正时期，才划分给了贵州。在春秋战国时期，遵义地区仍在西南民族的手里，在西汉王朝的初期，遵义地区在夜郎国的控制之下。

因为在元朝以前还没有省份，故此，遵义地区究竟归属谁，还是一个争议很大的问题。元朝统一天下后面，建立了沿用至今的行省制度。当时，遵义地区被划分给了四川，当时的四川地盘很大，涵盖今天的四川、重庆，还有陕西和贵州的部分省市。

明朝建立的初期，起初，遵义地区仍被划入四川，但是，几年后面，遵义被划入了贵州，仅仅10年后面，遵义再次被划入四川，当时，遵义被称为播州，这个名字从唐朝一直使用到了明朝，西南地区的土司长期以来都是个大问题。

在明朝的后期，播州地区的土司们发动了叛乱，明朝费了很大功夫，才平定了这场叛乱，针对明朝来说损失很大。

清朝建立后面，沿用了明朝的区域划分制度。为了自己的安全，将江南省、湖广省和陕西都一分为二。在明清时期，贵州比较贫困的省份，不少犯人都被流放到了贵州地区。从每个省份的经济总量来说，贵州远不如邻居四川。

在清朝统治的前期，贵州的经济情况不容乐观。雍正皇帝上台后面，为了改善贵州的经济情况，把遵义府划给了贵州。其实就是常说的从这时启动，遵义启动属于贵州。

遵义会址历史史实

遵义会议会址原系国民党二十五军第二师师长柏辉章的私邸。建于20世纪30年代初，建筑为砖木结构，中西合璧的两层楼房。 1935年1月初，中国工农红军长征到达遵义后，中华苏维埃共和国中央革命军事委员会总司部与一局即驻在这幢楼房里。1月15日至17日，遵义会议在主楼小客厅举行。

中国遵义十大历史人物？

尹珍

尹珍生于公元79年，卒于162年，字道真是贵州最早见诸文字，最先走出大山、叩问中原文化的著名儒学者、文学家、教育家和书法家，曾任尚书承郎、荆州刺史等职。

尹道真是贵州汉文化的传播人，西南汉文化教育的开拓者，数千年来一直受到大家的敬仰。作为贵州文化教育之拓荒人，尹珍那种不甘落后、奋发自强、热爱家乡、回报故土的精神便成为了贵州学人的楷模。

杨粲

杨粲，字文卿，小字伯强，系公元876年入据播州(即今遵义)的杨氏鼻祖杨端之十三代孙。粲为杨轼之子，幼年过继给伯父杨轸为嗣。秉性好学，笃信儒家经典，少年即怀大志。公元1201年袭播州安抚使，执掌播事30余年，杨粲治播州以文武兼资著称是播州史上一位很有作为的中兴人物。

冉从周

冉从周：南宋珍州(今贵州遵义)人。播州自杨价出袭安抚使后，好学善文，请命于朝廷，得岁贡三人，才启动得考进士，当时乡人引以为荣，欢呼本地人才破天荒得高中。冉从周当是贵州历史上的第一个进士，历官为珍州守。

郑珍

郑珍生于1806年4月28日，字子尹，晚号柴翁，别号子午山孩、五尺道人、且同亭长，贵州遵义人。治经学、小学，亦工书善画，还是晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称西南巨儒。所著有《仪礼私笺》、《说文逸字》、《说文新附考》、《巢经巢经说》、《郑学录》等。

二.拓展：

历史文化民风民俗

踩山节：苗族一年一度的盛大节日，时间是在每一年的正月初一至十五。第一天上午，要举行立竿仪式是在山坡中央竖起一根系着松柏枝条和鲜花彩旗的花杆，作为采花山的标志。花杆竖好后，年长者向大家敬酒祝福，同时锣鼓声声、鞭炮齐鸣、芦笙悠扬，男女老少跳起蹬脚舞，耍狮灯，一片欢腾。晚上，篝火雄雄，大家围坐在篝火旁饮酒对歌，通宵达旦。苗族同胞吹芦笙、跳舞、对歌、尽情欢笑，聚亲会友，共庆新春。

砍火星节：苗族传统节日,节日内容主要是规定乡规。按照不一样姓氏，节日时间也有很多不一样的地方。总体为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集各位考生商讨乡规和相关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请各位考生喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮会心酒。

祭山节：农历三月，春山明媚，春雨融融，春燕归来，万物复苏是春耕生产的重点时刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山大多数情况下在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨为单位各自组织。一村唯有一姓者，祭山由长房世袭主持;多姓杂处的寨子，则轮流主持，每一年由数户共同当值，用拈阄方法确定当值者，主持人面对神树，恭恭敬敬地献祭，呼请名山神来享受祭物，并祈祷山神保佑全寨清洁平安、五谷丰收、六畜兴旺、男子会犁牛打耙、女子会纺纱织布、多生孩子。

神树所在山坡被仡佬人默认为神圣之地，备受爱护，大家不可以放牛马去践踏，不可以砍伐山上的树木，也不可以随意进山砍柴割草，客观上起了封山育林的作用。

吃新节：孟秋季节，繁忙的农田管理基本结束，作物初熟，丰收在望。仡佬族人觉得，这是天地、祖宗保佑的结果，故此，新粮一熟就怀着喜悦、感激之情，迎请天地与祖宗尝新。那就是仡佬族 “吃新节”的由来。吃新的详细时间各地不一。多数在农历七月初七，少数在七月第一个辰日，如果不小心遇到闰月，则在八月的第一个巳日。

七月初一，即发麦芽、豆芽、谷芽，挂堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新节当天摘取新谷穗、包谷、豆荚等一齐献祭，并把纸做的金山银山放桌上，点香燃纸念请祖宗享用，将仡佬族传统的吃新节与汉族的七月半祭鬼活动联系起来。