北京八大文化，北平的四季是几年级的课文第几课

1.长城是中国也是世界上修建时间长、工程量大的一项古代防御工程。自公元前 七八世纪启动，延续持续性修筑了2023多年，分布于中国北部和中部的各位土地上，总计 长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅仅只有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。

　　2.颐和园位于北京西郊是一座拥山抱水、气象万千的皇家古典园林。它是清朝皇室在北京城的夏宫，也是皇家避暑、游览、做寿的皇家花园。颐和园为历代皇家经营了800余年，规模宏大，总面积为290公顷，共有殿堂楼阁、亭台水榭3000余间，全园布局可分为行宫区和风景游览区两大多数。旧称“清漪园”，1860年被英法联军焚毁，1888年慈禧太后挪用北洋水师经费500万两白银重建，改名“颐和园”，耗银3000万两，历时十年。

　　3.北京故宫博物院是明清两朝的皇宫。位与北京城的中心。明清时称紫禁城，1925年始称故宫。占地面积极分子2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平米。是全世界规模大、保存完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑高水平的杰作。1961年中华人民共和国国务院发布为全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

　　4.天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年(公元1420年)，原名“天地坛”是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年(公元1530年)在北京北郊另建祭祀地神的地坛，这个方向就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。

　　5.周口店猿人遗址是中国人民引以自豪的原始文明的圣地。它的发现，把北京的文明史从3000年推到60万年前。周口店位于北京西南的龙骨山下，西北群山环抱，东南沃野千里，周口河蜿蜒向南流淌。60万年前，我们的远祖“北京人”就在这里居住、生息、繁衍。

北京的四合院是由东，西，南，北四面房子围合起来形成的内院式佐宅。、北京的胡同一词的本意为蒙古语，水井的意思其初的发音为忽洞。北京的京剧。北京的相声一相声民间说唱曲艺。北京的天桥。北京的城门有内九外七皇城四，各门都拥有其不一样的用途。北京的婚俗。

一、北京的四合院

　　北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。蕴含着深入透彻的文化内涵。第一，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时产生了。

　　其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

　　除开这点四合院的装修、雕饰、彩绘也处处反映着民俗民风和传统文化，表现出大家对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

　　二、北京的胡同

　　“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其初的发音为“忽洞”。目前内蒙古地区用“井”做地名的也不少，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，故此，有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为大家居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也会此语带进中原，于是大家将“忽洞”一步一步谐音为“胡同”。

　　乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实并不是这样，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就可以发现，每条胡同都拥有个说头儿，都拥有自己的故事，都拥有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。

　　胡同是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。故此北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。

　　北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。常言道：有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都拥有其独特的来历。

　　三、北京的京剧

　　在各自不同的艺术形式中，能代表中国传统文化的肯定是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。

　　京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还需要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。

　　京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。 演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色按照男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。非常是象征性格和命运的脸谱是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是宝贵的艺术品。

　　四、北京的相声

　　相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源自于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，早时间是在明清，盛于当代。

　　相声起源，大多数情况下觉得于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问题回答导致观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成途中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。

　　相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各自不同的鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各自不同的人物风貌、语言等；“逗”是相互抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词

　　五、北京的天桥

　　提起北京，就不可以不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被默认为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不单单是一个经济情况，也是一个文化情况。天桥在它发展途中，渐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。

　　晚清和民国时期，天桥一带很繁荣是北京通俗文化的中心。 当时这里不仅集酒馆、茶 、杂技、曲艺等于一处，而且，各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包是老北京居民爱游逛的去处。 现目前，不少北京民，提起天桥，仍津津乐道。

　　过去天桥一带的民俗文化，今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了，在这里的大家可以边品北京风味小吃，边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓，情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩，还能体会到昔日北京民的生活情趣。

　　六、北京的庙会

　　北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。因为起源自于寺庙周围，故此，叫庙；又因为小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，故此，叫会。

　　庙会多在春节举行，各自不同的各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞中幡者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。

　　北京具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。目前的庙会还有不少不一样于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃仍然保留，同时增多了各地小吃；人：之前是老人带着孩子来逛庙会，目前逛庙会成了年轻人游玩的时候尚；演出：之前表演的都是北京花会，形式比较单一，目前全国各省市地区的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，大家会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。

　　七、北京的城门

　　北京的城门有“内九外七皇城四”，各门都拥有其不一样的用途。

　　“内九”是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。其实就是常说的目前沿北京二环路的原九座城门。

　　东直门明代称为崇仁门是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门是运粮入口通道。崇文门叫哈德门是运送酒的入口通道。前门叫正阳门是皇帝出入之门，平民不可以走，只可以走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门是运煤入口通道。西直门明代称和义门是运水入口通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。

　　“外七”，永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

　　“皇城四”，天安门、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

　　八、北京的婚俗

　　合婚之俗，并不是一市一县所独有，全国各省市地区大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，重十二生肖，特别婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，根据传统的方法北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，就可以合婚。

　　婚约定下来以后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前30天，得送大定礼，大多数情况下是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还需要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。这当中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家催妆后，便要马上将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，后面新娘跨过火盆，才可以进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

　　回门之俗，南北相似，就是婚后首次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫回门，或三朝回门。大多数情况下婚姻过程，总体是从议婚起，到回门止，就算完成了。惟回门那天，新夫妇不可以在女家过夜，一定要在当天赶回男家。

小学五年级

节选：

统观北平的四季，每季每节，都拥有它的非常的好处；冬天是室内饮食庵息的阶段，秋天是郊外走马调鹰的日子，春天好看新绿，夏天饱受清。至于各节各季，正当移换中的不短的一个时期哩，又是别一种情趣是一种两不相连而又两者相合的中间风味，如雍和宫的打鬼、净业庵的放灯、丰台的看芍药、万牲园的寻梅花之类。

五六百年来文化所聚萃的北平，一年四季无一月不好的北平，我在遥忆，我也在深祝，祝她的平安进展，永久地为我们黄帝子孙所保佑的旧都城！

北平的回季是小学五年级的课文。

是乐高积木

在电视剧中陈可抽屉里的玩具是乐高积木

钟楼和鼓楼是在贯穿南北的中轴路北端的知名建筑，假设从南面到北面就可以先经过鼓楼，后面是钟楼。记得 春节是后敲鼓的日子。开始计算已经20年了。今天敲鼓的余声也还是回荡在耳边。后面是钟楼。到钟楼上面登高望远看北京也是别有一番情趣。

还在的，这是标志性建筑是不会拆的

北京钟楼鼓楼都还在，因为这是古都非常的重要象征

内容:

《北京的春节》讲解的是节日风俗，《藏戏》侧重讲解藏戏的形成及艺术特色；

顺序:

《北京的春节》以时间为序，《藏戏》以事物的不一样方面为序；

表达的方式：

《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方式，《藏戏》主要采取比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物；

语言风格:

《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练，京味浓郁，耐人寻味，《藏戏》的语言丰富多样、生动传神，颇具文学色彩。

拓展资料

《北京的春节》的作者是著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。文中列举了非常多的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容具体安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，逐步递次推动自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出大家欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。

《藏戏》是一篇知识性、人文性、趣味性都很强的民俗散文。作者是马晨明通过讲解藏戏的形成过程和藏戏的艺术特色，不仅使我们了解藏族文化，而且，让我们体会到传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。作者脉络了解、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏还有它那不可抗拒的艺术魅力展目前读者面前。