传除去部首有几画，都在姓氏中怎么读音

传除去部首有4画。传字是多音字，可拼音为chuan，读二声；也可以拼音为zhuan，读四声。传字部首为单立人一一写作亻部外为专字是4画。念chuan即传读二声时，大多组词传承，传递，大多意为由一方交给另一方，由上一代交给下一代；念zhuan即传读四声时，主要用来记录历史人物和事，比如水浒传，吕梁英雄传等。再就是表示为姓氏。

传除去部首有4画，部首是单人旁，除去单人旁剩下专，笔顺是横，横，撇折折，点。组词宣传，传说。造句：你有听过龙的传说这个故事吗？

传的笔顺是撇，竖，横，横，撇折折，点，去除撇，竖，剩下4画，横，横，撇，折折，点，故此，除去部首单人旁，有4画。组词传人，传记，传统，传染

传出去部首是2画。汉子可以分为独体字跟合体字2种。独体字就是不可以被分开成几部分而变成哪些其他的字，合体字完全就能够分开成其他的哪些字并且有独自的读音。

像这个“传”子完全就能够拆开成2部分，左边是“亻”字旁右边是“专字部，假设除掉右边的“专”字部剩下左边的“亻”字旁就唯有2画了

传字去除部首是个专字，专字有四画，专字的意思纯粹，独立，集中在一件事上，。如:专业，针对，专用， 专利，针对

传字除去部首还有四画

传字的偏旁部首是单人旁，传字除去单人旁后右边是一个专字，专字是这样写的，一横又一横，再写撇折折，然后再写一点，故此，专字一共有四画。故此，传字除去部首后有四画。分别是横横撇折折点。

“都”在姓氏中的读音是[ dū ]。

“都”有两个读音：

[ dōu ]：

全，完全：都要。功课学得都不错。

表示语气的加重：一动都不动。

[ dū ]：

大都市：都市。都会。通都大邑。

一国的高行政机关所在的地方，京城：首都。国都。京都。建都。

美好：“雍容闲雅，甚都”。都丽。都雅。

总：都为一集。

居：“都卿相之位”。

古代称头目、首领。

姓。

出处：

都,有先君之旧宗庙曰都。-《说文》

都部者,都统其众也。-《后汉书·齐武王縯传》注

凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。-《左传·庄公二十八年》

先王之制,大都不过参国之一。-《左传·隐公元年》

据天下之雄图,都六合之上游。-柳宗元《封建论》

国都曰都,都者,国君所居,人所都会也。-《释名》

中有都柱,傍行八道。-《后汉书·张衡传》

秋九月,权迁都建业。-《三国志·吴主传》

不见于子都。-《诗·郑风·山有扶苏》。传:“世之美好者也。”

造句：他说的这里说的事实,全都是凭空臆造或经过歪曲的。

传姓，传也作传，读音作chuán(ㄔㄨㄢˊ)，得姓始祖是庞传翕。传氏是一个多源流的古老姓氏群体，但是在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾则明列第七百六十位，以婺州为郡望。今上海，内蒙古的呼和浩特市，湖北的武汉市，台湾等地，均有传氏族人分布。

姓Chuan是颛孙，复姓，很少姓氏中排在241位。

很高兴我来回答你的问题，我是孟姓人，我们四家公用一个家谱，我们的家谱形式叫做通天谱，不会乱辈分，不会重辈份，辈分排列严格，

我告诉你都是什么字列，五十代到五十五代行辈字分别是：德、祖、惟、之、思、克，但要求依然不会严格，非常是经过元、明易代之乱，族人四散流徙，给子弟取名时不可能循规蹈矩。“希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈；明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬”十个字辈。民国初年，又立了“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌”二十个字辈，

并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。目前孔姓，孟姓，基本上都是根据排辈，那两家次之。

兴毓传继广，昭宪广繁祥。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

有的。

姓姓早期主要生活在河南上蔡一带，汉唐之际向东发展，在山东形成郡姓望族，以临淄郡为郡望。现目前在浙江上虞、山西大同、河北蔚县等地有少量分布。

现在姓姓人口没有进入全国前三百位。姓氏渊源：

1、源自于姬姓，出自春秋时期蔡国贵族，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》、《华亭蔡氏新谱序》、《元和姓纂》、《通志·氏族略·以国为氏》等相关资料记载，蔡氏出自姬姓，为周文王姬昌的后裔，后建蔡国，以国为氏；

2、源自于造姓，出自春秋、战国时期平民，属于无姓自造为氏。据史籍《姓氏寻源》中记载：“其人本无姓氏，因就是以姓为姓，又或蔡公孙姓、射姓、丁姓后面，以名为氏。”

扩展资料：

在春秋、战国时期，寒门平民没有显赫家族的家传的姓氏，还有部分人因社会地位非常低下，或因犯罪被除去了姓名逐出家族，成为无姓氏的人。这些人后来便干脆自定以“姓”为氏，并觉得是大的“姓氏”，以嘲讽于那些有姓有氏的豪门大族。

浩初：太初。

sì第四声

“姒”，现代汉语规范二级字，普通话读音为sì，早出现在金文中，在六书中属于形声字。“姒”的基本含义为古代称丈夫的嫂子或年长之妾，如娣姒；引申含义为古代称姐姐。

在平日使用中，“姒”也常做名词，表示姓。

“姒”，初见于金文中，后来相继在秦系简牍、说文中发现，“姒”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。

姒 Si 四声

《名)

1.(形声。从女,以声。本义:古代兄弟之妻年长者)

2.同本义。古以兄妻为姒,弟妻为娣；相谓亦日

姒。弟妻称兄妻为姒

締短得長担カ。-ー《ホ雅·輝宗)

再不以麦カ。-ー《左使·成公十ー年》

注:“昆弟之妻,相谓为姒。”

少妇谓长妇曰姒,言其先来已所当法似也。

—《释名◇释亲属》

又如:姒娣(妯娌)；姒妇(古代弟之妻称兄之妻为

姒妇)

3. 古代同夫诸妾称长者曰姒,幼者曰娣

女子同出,谓先生为姒,后生为娣。一

一《尔雅.

释亲》。郭璞注:“同出,谓俱嫁事一夫。

4.古时称姊为姒

鲁公乘姒者,鲁公乘子皮之姒也。一一汉,刘

向《列女传》

5.姓