桃花源记跟读，寻张怀民的寻是什么意思?

不用跟读，自己读也是可以的。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者

寻张怀民的“寻”是寻张未果，寻病终：的“寻”是,不久《记承天寺夜游》作者：苏轼 (宋代)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚 ，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光照入门里，（不由得生出夜游的兴致，于是）我高兴地起身走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。月光（照在院中），如同积水洒满院落般清明澄澈，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光，（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺乏像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文　　东晋太元年间，武陵有一个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然碰见一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没不一样的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对这一感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（包含于渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这种类型的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来时常耕种劳作的大家，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。　　（村子里面的人）看见了渔人，感到很惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己清楚的事都具体的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不可以再从这里出去，故此，跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问现目前是什么朝代，他们竟然不清楚有过汉朝，更不需要说魏、晋两朝了。渔人把自己所清楚的事一一具体地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请前往自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村子里面人告辞。村子里面的人告诉他：“（这里的情况）划不来对外面的人说啊。”　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守马上派人跟着他去，找寻先前所做的记号，后迷路了，再也没有找到通往桃花源的路了。　　南阳有一个名叫刘子骥的人是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着去桃花源。但是，没有达到，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

寻张怀民的“寻”是寻张未果，寻病终：的“寻”是,不久《记承天寺夜游》作者：苏轼 (宋代)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻，荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚 ，（我）正脱下衣服想要睡觉，（恰好看到）月光照入门里，（不由得生出夜游的兴致，于是）我高兴地起身走到户外。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在庭院中散步。月光（照在院中），如同积水洒满院落般清明澄澈，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光，（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺乏像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。桃花源记朝代：魏晋作者：陶渊明原文：　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。　　见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文　　东晋太元年间，武陵有一个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然碰见一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没不一样的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对这一感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（包含于渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这种类型的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来时常耕种劳作的大家，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。　　（村子里面的人）看见了渔人，感到很惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己清楚的事都具体的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不可以再从这里出去，故此，跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问现目前是什么朝代，他们竟然不清楚有过汉朝，更不需要说魏、晋两朝了。渔人把自己所清楚的事一一具体地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请前往自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村子里面人告辞。村子里面的人告诉他：“（这里的情况）划不来对外面的人说啊。”　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守马上派人跟着他去，找寻先前所做的记号，后迷路了，再也没有找到通往桃花源的路了。　　南阳有一个名叫刘子骥的人是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着去桃花源。但是，没有达到，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。