可爱者甚蕃是蕃怎么拼，爱莲说甚蕃的读音

可爱者甚蕃是蕃，拼音kě ài zhě shèn fān shì fān

蕃fán水陆草木之花可爱者甚蕃，蕃：通“繁”繁多的意思。

爱者甚蕃的读音是àizhěshènfán

爱者甚蕃

拼音请看下方具体内容：ai zhe shen fan

声调请看下方具体内容：四声，三声，四声，一声

爱莲说（宋）周敦颐

shuǐ lù cǎo mù zhī huā ,kě ài zhě shèn fán .jìn táo

水 陆 草 木 之 花， 可 爱 者 甚 蕃。 晋 陶

yuān míng dú ài jú. zì lǐ táng lái, shì rén shèn ài mǔ

渊 明 独 爱 菊。 自 李 唐 来， 世 人 甚 爱 牡

dān .yǔ dú ài lián zhī chū yū ní ér bù rǎn ,zhuó qīng lián 丹。 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染， 濯 清 涟

ér bù yāo ,zhōng tōng wài zhí ,bú màn bù zhī ,xiāng yuǎn yì 而 不 妖， 中 通 外 直，不 蔓 不 枝，香 远 益

qīng ,tíng tíng jìng zhí ,kě yuǎn guān ér bù kě xiè wán

清， 亭 亭 净 植，可 远 观 而 不 可 亵 玩

yān .

焉。

yǔ wèi jú ,huā zhī yǐn yì zhě yě ；mǔ dān ,huā zhī fù

予 谓 菊，花 之 隐 逸 者 也；牡 丹，花 之 富

guì zhě yě ；lián ,huā zhī jūn zi zhě yě.yī!jú zhī ài táo

贵 者 也； 莲， 花 之 君 子 者 也。 噫！菊 之 爱，陶

hòu xiǎn yǒu wén .lián zhī ài ,tóng yǔ zhě hé rén ? mǔ

后 鲜 有 闻。莲 之 爱，同 予 者 何 人？ 牡

dān zhī ài ,yí hū zhòng yi .

丹 之 爱,宜 乎 众 矣。

爱莲说拼音版注音：

　　shuǐ lù cǎo mù zhī huā ， kě ài zhě shèn fán 。

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。

　　jìn táo yuān míng dú ài jú 。 zì lǐ táng lái ， shì rén shèn ài mǔ dān 。

　　晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

　　yǔ dú ài lián zhī chū yū ní ér bù rǎn ， zhuó qīng lián ér bù yāo ，

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　zhōng tōng wài zhí ， bù màn bù zhī ，

　　中通外直，不蔓不枝，

　　xiāng yuǎn yì qīng ， tíng tíng jìng zhí ， kě yuǎn guān ér bù kě xiè wán yān 。

　　香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　yǔ wèi jú ， huā zhī yǐn yì zhě yě ；

　　予谓菊，花之隐逸者也；

　　mǔ dān ， huā zhī fù guì zhě yě ；

　　牡丹，花之富贵者也；

　　lián ， huā zhī jūn zǐ zhě yě 。

　　莲，花之君子者也。

　　yī ！ jú zhī ài ， táo hòu xiǎn yǒu wén 。

　　噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

　　lián zhī ài ， tóng yǔ zhě hé rén ?

　　莲之爱，同予者何人?

　　mǔ dān zhī ài ， yí hū zhòng yǐ !

　　牡丹之爱，宜乎众矣!

　　爱莲说翻译：

　　水上、陆地上各自不同的草本木本的花，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更清香，笔直洁净地竖立在水中。（大家）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

　　我觉得菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中（品德高尚）的君子。唉！（针对）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（针对）莲花的喜爱，像我一样的还有哪些人呢？（针对）牡丹的喜爱，人员数量当然就不少了!

　　爱莲说赏析：

　　这篇文章可明显分为二部分：前一些对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二个则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

　　作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表达托物寄兴，依然不会刻意求工，极见其立言斟酌之妙。马上叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且，更明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，非常是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且，此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐自己独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不一样，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他需要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这样的在污世保持清白与自己独立避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上实质的区别的。这为爱莲说想表达的“出淤泥而不染”作了好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，非常是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。其实，他说的意思就是：官场黑暗，需要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染既然如此那，难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的反映。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的努力之处。

　　 ，作者对三种花象征的不一样性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但是在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。此外莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。大多数情况下清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

　　后，作者评花进一步对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有哪些志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽免不了流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹是因为世风日下，很多人皆被世事玷染。

　　作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表达自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。

kě ài zhě shèn fán 。

　可爱者甚蕃。

则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。

甚的部首是：一，除去部首，有8画

甚，〈副〉

极端，非常；很，异常

水陆草木之花，可爱者甚蕃。-宋·周敦颐《爱莲说》

吾家后日当甚贫。-清·林觉民《与妻书》

又如：，甚是面熟，大家是在什么地方见过呢？他们的行动甚为快速；他进步甚快；城镇相离甚远；甚为怏怏(很不高兴)；甚是次第(很整齐)；甚当(很对；很正确)；甚悉(很正确)；甚溥(很普遍)

甚字笔画总共有9画.除去部首一.还有8画。