yan姓氏的字怎么写，礼记大同注音版

yan姓氏的字怎么写？

yan姓氏的字有请看下方具体内容哪些：

一，严Yán

二、颜Yán

三、燕Yān

四、晏Yàn

五、阎Yán

比如，四大名著水浒传里，阎婆惜

六、言Yán

七，闫yan

美女明星闫妮

姓氏为yan的有：严Yán、颜Yán、燕Yān、晏Yàn、阎Yán、言Yán等。

1、严Yán：

严姓，在《百家姓》中排名第27位。源自于庄姓是中国南方典型的姓氏之一。史载，东汉时，因避讳明帝刘庄，改姓为严。奉严忌为始祖。魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。

严姓人口尤以湖北、江苏、浙江等省居多，三省严姓人口占汉族严姓人口数量逾半。

2、颜Yán：

颜姓在人口中排名第一百一十二位，在湘、桂、鄂等地区有一定影响。

颜姓源出基本有三：出自曹姓；出自姬姓；他族改姓而来。颜姓的名人主要有颜回、颜延之、颜之推、颜真卿、颜元等人。

3、燕Yān：

燕姓在大陆和台湾省都没有列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排名第315位。燕姓出自姬姓和子姓。

周武王姬发打败商纣得天下后，分封各路诸侯。这当中有一位叫姬奭的贵族被封到燕地为王。后来战国末年，燕国被秦国灭掉。而姬奭的后代就以国名作为姓氏，称为燕氏，形成了一支燕姓。

还有一支燕姓可以追溯到商朝时候。那时有位叫伯倏的贵族被封到燕地，建立了燕国。伯倏的后代也以燕作为姓氏是燕姓的另一个来源。在古代，燕姓的望族大多出自于上谷。

4、晏Yàn：

晏氏主要起源自于黄帝裔孙帝喾高辛氏之子契的系统，称号玄王，十四世商成汤建立商朝，晏氏是殷商后代。晏氏出自宋公室子姓，西周初年封于宋国叫“晏”的食邑，后裔“以邑为氏”。

5、阎Yán：

阎姓部分出自姬姓、周武王灭商后，除了把仲雍后面封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，故此，阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。

6、言Yán：

出自春秋时言偃后面，以祖名为氏。

据《姓纂》载：“孔子弟子言偃后面。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出彩，曾任武城宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以名字中的言字为姓，称为言氏。

yan姓氏的字有闫、严、颜、燕、鄢、岩、延、言、焉、彦等58个单姓，还有呼延、完颜两个复姓。

单姓中以闫姓人口多， 全国总人口达320多万人，在中华百家姓新排中名列78位；严姓有230多万人，居95位；颜姓有180多万人，居125位。

复姓中，呼延、完颜全国总人口均不够千人，分别名列1535位和2083位。

礼记大同注音？

礼运 . . 大同篇 大道之行(xíng)也，天下为(wãi)公。 选贤（xián）与（jǔ）能，讲信（xìn）修（xiū）睦（mù）。

故（gù）人不独（dú）亲其亲，不独子其子。 使老带来一定终（zhōng），壮（zhuàng）带来一定用，幼带来一定长（zhǎng）。矜（guān）寡（guǎ）孤独废（fâi）疾（jí）者，皆带来一定养。

男有分（fân），女有归。 货（huî）恶（wù）其弃于地也，没有必要藏（cáng）于己。 力恶（wù）其不出于身也，没有必要为

昔者仲【zhòng】尼与于蜡【zhà】宾，事毕，出游于观【guàng】之上，喟【kuì】然而，叹。

仲【zhòng】尼之叹，盖叹鲁也。言【yán】偃【 yǎn】在侧，曰：“君子何叹？”

孔子曰：“大道之行【xíng】也，与三代之英，丘未之逮【dài】也，而有志焉。

大道之行【xíng】也，天下为【wéi】公，选贤与【jǚ】能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长【zhǎng】，矜【guān】、寡、孤、独、废、疾者，皆带来一定养。

男有分【fèng】，女有归。货恶【wù】其弃于地也。没有必要藏【cáng】于己；力恶【wù】其不出于身也，没有必要为【wéi】己。是故谋闭而不兴【xīng】，盗窃乱贼而不作【zuò】，故外户而不闭。是谓【wèi】大同。

今大道既隐，天下为【wéi】家，各亲其亲，各子其子，货力为【wéi】已，大人世及以为【wéi】礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃【dǔ】父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知【zhì】，以功为【wéi】己，故谋用是作，而兵由此起。

禹【yǔ】、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在势者去，众以为殃【yāng】是谓【wèi】小康。”

偃曝馀谈读音？

yǎn bào yú tán

“馀”，初见于商朝甲骨文时代，后来相继在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“馀”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

“谈”，初见于楚系简帛中，其字形左边为言，表示与说话相关；右边为炎，代表字音，“谈”字渐渐发现于说文，楷书，楷书体的繁体和简化版的“谈”都从篆书演变而来。

yǎnbàoyútán

偃读音为yǎn，早出现在金文。在六书中属于形声：左形右声。“偃”字，《说文解字》解释为僵也。从人匽声。于幰切。[4]“偃”字基本含义为仰面倒下，放倒，如：偃卧；引申含义为停止，如：偃息。

曝读音为bào、pù，早出现在商朝甲骨文中，在六书中属于形声字。“曝”的基本含义为使感光纸或摄影胶片感光，如曝光；申引含义为暴露，如曝尸。

“馀”读音为yú，早出现在商朝甲骨文时代，“馀”的基本含义为见“余”；引申含义为姓

“谈读音为tán，早出现在楚系简帛时代，在六书中属于形声字。“谈”字，在《说文解字》中的解释为“语也。从言炎声。徒甘切”。“谈”的基本含义为说，对话，如谈天、谈心、谈笑风生；引申含义为言论，听说，如笑谈、无稽之谈。

大同世界文言文？

《大同》-《礼记·礼运》为西汉儒家学者所记之战国、秦汉间儒家的言论

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而，叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜寡孤独废疾者，皆带来一定养。男 有分，女有归。货，恶其弃于地也，没有必要藏于己；力，恶其不出于身也，没有必要为 己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同。”

“今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃是谓小康。”

大同世界是描述孔子的理想世界，不是特指什么时代。《礼运大同篇》[原文]大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长。鳏寡孤独废疾者，皆带来一定养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，没有必要藏于己。力恶其不出于身也，没有必要为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。

礼运高中课文原文？

昔者，仲尼与于蜡宾事毕，出游于观之上，喟然而，叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

“大道之行也，天下为公：选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老带来一定终，壮带来一定用，幼带来一定长，矜、寡、孤、独、废疾者皆带来一定养；男有分，女有归。货，恶其弃于地也，没有必要藏于己；力，恶其不出于其身也，没有必要为己。是故谋闭而不兴，盗红豆博客窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓‘大同’。”

“今大道既隐，天下为家：各亲其亲，各子其子；货力为己；大人世及以身体，城郭沟池以为固；礼义以为纪-以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇；以设制度，以立田里；以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考共信，着有过，刑仁，讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓‘小康’。”

读音是YAN的姓有哪些？

读音是YAN的姓有燕，颜，严，彦

彦姓是未被列入中国旧百家姓的姓氏。

彦氏是一个古老的姓氏，但是在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾也名列第一千二百零二位，族人多以琅琊、循化、天水为郡望。

主要分布在今青海的西宁市和黄南藏族自治州、甘肃的兰州市、陕西的西安市、山西的吕梁市孝义县、北京、山东的济南市和德州市、江苏的连云港市等地

严，闫，言，颜，彦，晏，岩，雁，阎，延，殷，燕，炎，鄢，焉，兖，俨，妟，䣍，等等还有复姓完颜之类的姓氏，我们国内的姓氏发音相同字不少，中国文字的精髓之处在于多样化，发音相同不一样字，同字不一样音！我们祖先文字的转变不停的精进！百家姓里面YAN姓不少单姓，还有的是复姓，呼延！

读音YAN的姓有：颜、燕、闫、严、言、彦、晏、阎、鄢，九个

姓yan的有燕、颜、严、烟、言、岩、闫、彦、延、宴、雁、阎、琰、俨、兖。

1、燕姓

燕姓是一个多源流的中华姓氏。周朝姬姓召公奭封于北燕，后以国为氏；又南燕姞姓，黄帝后面，其国先亡，亦以为氏。此异姓而同氏者。望族出于上谷、范阳。燕姓初发源自于今河北北部，辽宁西部和河南卫辉一带。汉朝时期，有燕姓人家大规模迁徙南方。

2、颜姓

颜姓在中国人口中排名第一百一十位，在湘、桂、鄂等地区有一定影响。

3、严姓

严姓，源自于庄姓是中国南方典型的姓氏之一。史载，东汉时，因避讳明帝刘庄，改姓为严。奉严忌为始祖。魏晋时期，部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。严姓人口尤以湖北、江苏、浙江等省居多，三省严姓人口占中国汉族严姓人口数量逾半。

4、烟姓

烟姓罕见，《百家姓》，《千家姓》，均无录入。《风俗通》记载生活在洞庭、洪湖水域的渔民有此姓。

5、言姓

言姓出自春秋时言偃后面，以祖名为氏。据《姓纂》载：“孔子弟子言偃后面。”春秋时期，孔子的得意弟子之一名言偃，字子游。言偃才华出彩，曾任武城（今山东费县西南）宰。提倡以礼乐教民，名声很大，他的后代就以名字中的言字为姓，称为言氏。

《百家姓》读音yan的44个姓氏：Yān （10）咽、烟、焉、傿、鄢、嫣、淹、阉、阏、燕 Yán （8）言、阎、闫、严、岩、炎、筵、颜 Yǎn（17）剡、琰、奄、偃、掩、衍、兖、匽、椻、鶠、媕、俨、演、寅戈（左寅右戈）、眼、戭、甗Yàn（9）厌、彦、谚、雁、燕、验、艳、焱、焰

礼记礼运第九？

原文：

昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而，叹。仲尼 之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行 也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。

译文：

从前孔子参加蜡祭的宾,祭事结束后,出来到观楼上游览,不 禁发出叹息。孔子的叹息,大约是哀叹那时的鲁国。言偃在一旁 问道:“君子为什么还需要叹息?”孔子说:“大道施行的时候代,还有三 代英杰执政的时候代,我都没能赶上,但我有志于他们那样的业绩。

《礼运》是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大概是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。按照郑玄，觉得“名《礼运》者，以记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。

《礼运》其实则反映了儒家的政治思想和历史观点，特别是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都拥有深入透彻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他相关变法维新的政治主张。按古代说法即觉得《礼记·礼运》篇的“大同”之说是受墨家或道家的影响。

言姓在广西的分布情况？

言姓是一个多民族多源流的古老姓氏群体，人口总数在百家姓未列入前一百位，言氏家族，发源自于江南地区，东汉末年，在河南中南部，安徽淮河以北地区，江苏长江以南一带。目前广西柳州，天等县等地，均有言氏族人的分布，这当中，言偃，又名言子是孔了一有名的学生是贤人七十二人之一。