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敦颐字怎么读,关于鲁氏宗祠对联大全七字

时间:2022-10-02 17:11来源:starlight考试资料 作者:理科
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敦颐字怎么读

敦颐字怎么读?

敦颐:dūnyí.敦[dūn][形](诚恳) honest; sincere; [名](姓氏) a surname.颐[yí][名](颊; 腮) cheek; [动](保养) keep fit; take care of oneself.

有关鲁氏宗祠对联大全?

神龛联

祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。

树发千枝根共本,江水源同流万派。

祖德振千秋大业,宗功启百代文明。

敬恭明袖则笃其庆,昭穆列祖载锡之光。

休言别族与宗族,但道吾翁和若翁。二姓合龛对联

余庆堂联

余地有亨泰,庆盛多吉祥。

土产无价宝,地生有道才。

土能生万物,地可发千祥。

氏族联

百年树德,奕代流芳。绳其祖武,佑我后人。

昭假烈祖,佑启后人。蒸尝勿替,祀事孔明。

心诚则灵,意虔便安。奉先思孝,敦族言欢。

孰事有恪,明德维馨。春秋匪懈,继序不忘。

仁义礼智信,忠孝节德行。万叶荐余庆,千龄光本支。

衣冠陈俎豆,礼乐荐馨香。恭敬节让明礼,语默动静其诚。

子孙亦以为序,昭穆不失其伦。福星高照栋宇,礼乐幸来紫阁。

富贵重要的是创业,幸福福于劳动。本支百世不易,蒸尝万古如斯。

元吉光耀在上,福禄繁荣来成。

宗功丕著钟麟趾,祖泽长绵起凤毛。

一脉源流先世泽,满堂酝酿太和春。

敬恭诚则笃其庆,昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古,姻怡乡党俎千秋。

保民子而民欢乐,宁尔裔则尔炽昌。

聪听祖考之懿德,思贻父母以令名。

惟籍葵忱修俎豆,敢凭明德荐馨香。

乃圣乃神监有赫,维宗维袒启无疆。

匡扶民物昭千古,燮理阴阳障一方。

祖功宗德流芳远,子孝孙贤世泽长。

雨顺风调四时无害,民安物阜一视作仁。

必有丰年人耕禹甸,贻尔多福家戴尧天。

祖则无私无为善长,宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武,有典有则贻劂孙谋。

礼以待人恭以致昌,优然见位忾然闻声。

有德可久有功可大,致悫则著致爱则存。

保证一方功昭禾麻菽麦,兴隆四序德遍动植飞潜。

灵通本乎聪明山川并寿,显应因为正直人物增辉。

人至上圣贤书可耕可读,德为绳祖宗恩当报当酬。

德叶南离饮食烹调有赖,厨称东道善恶彰昭无私。

萃子孙于一堂序昭序穆,祀祖宗于百代报德报恩。

燮理阴阳不过替天行道,参赞化育无非代地施恩。

百族重四民士农工商各归本业,两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。

何须溯赵钱孙李周非一脉正宗,实只求工农商学兵能五体同心。

仲光滔华振志万承有元堂世运,和平忠美瑞深开业积德并传朝。

高天厚地献奇星斗图书山水画,光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。

宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰,

门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大,

宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。

尊祖敬宗岂专在黍稷馨香贵心斋明而躬节俭,

光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书。

几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆,

数百载烹葵烹枣以洁蒸尝俾尔识俾尔昌孔时孔惠实凭先祖是皇。

分姓氏族联

周氏

濂深涵雅量,溪广裕宏谋。-新国乞力律周家祠

兴周八百年历代国祚长允称西伯;

赐姓亿万载千秋理学创作首重敦颐。-新道拉什街南洋周家祠

林氏

忠孝有声天地老,古今大量子孙贤。-林氏大宗祠九龙堂

云氏

燕翼诒谋光分星岛,虎符秉节瑞集云山。

唐氏

晋水发祥源流远,阳春得气棣萼辉。

赵氏

定天下致太平,除非汉祖唐宗,谁堪伯仲;

说本来论当世,好似巨川大日,各自东西。

黄氏

江夏黄童,天下无双,公树勋庸垂汉史;

琼南孙枝,海外生聚,世传孝友振家声。

许氏

萃子姓于一堂,缅先人祖有德宗有功,为烈为光,春露秋霜明祀典;

衍云礽播诸代,愿吾辈孙也贤儿也肖,能文能武,鸳班鹭序集南洋。

吴氏

渤海延陵分两郡,系本同源,上溯三让传家,实二千余年来共称鼻祖;

闽派琼支聚一堂,欢联异域,喜四方观礼,在数万几里外大振家风。

何氏

肇迹庐江以来,派远流长,都是渊源一脉;

宗祠在狮岛之上,敦宗睦族,还看继述千秋。

曹氏

大地钟灵,肇启文明联栋彩;

华堂霭瑞,宏开富有接云光。

啰咀建鸿图,肇启御题四字美;

嘉坡振大业,宏开帝书两句扬。

长绵世泽衣冠百世春秋匪懈

丕振家声俎豆千秋继序不忘

昭假烈祖绳其祖武慎终追远

佑启后人贻厥孙谋积厚流光

千枝归一本

万派总同源

世代源流远礼乐家声远典祀千年重

孙枝奕祀长诗书世泽长绵延百世昌

宗祖规模远祖功垂福泽祖功垂福泽

儿孙绍述长宗德布春光宗德衍家声

涧溪毛可荐蒸尝酬祖德福田宗祖种

黍稷德惟馨昭穆序人伦心地子孙收

本支百世不易礼乐绳其祖武

燕尝万古如斯诗书贻厥孙谋

名垂天地不朽听聪祖考遗训

神与日月同明思贻父母令名

春秋享祀来格昭穆明其礼教祖灵穆平不远

祖宗明命如闻俎豆荐以馨香旧德焕若其新

祖宗凭依在德丁兰刻木思亲孝千百年祖宗若是

子孙对越惟诚孟母断机教子贤亿万世子孙同荐

不忘孝友为家政以燕以翼宏堂构水源木本承先泽

还冀诗书著祖鞭孔惠孔时洁蒸尝春露秋霜展孝思

百代孝慈山仰泰先代贻谋由德泽孝友传家绳祖武

万年支派水流东后人继述在书香诗书继世翼孙谋

孝友弟恭皆学问孝孙有庆祭若是金鼎焚香香结彩

诗书礼乐尽修齐先祖是皇礼莫愆银台秉烛烛生花

春露私霜崇祀典秋霜舂露怀先泽俨若思孝孙有庆

父慈子孝笃伦常霞蔚云蒸启后人祭若是明德惟馨

祀功宗德流芳远祖泽百年惟礼乐祖砚父田垂燕翼

子孝孙贤世泽长家风十世有箕裘阶兰庭桂肇鸿图

致孝思高曾以上继高曾孝思不匮教孝教忠开世德

遵古礼宗庙为先奉俎豆明德惟馨且耕且读振家声

谋烈远贻山石厚绳其祖武唯耕读雅言不外诗书礼

蓣蘩时荐水泉香贻厥孙谋在俭勤家教无非孝弟慈

僾见忾闻昭祀典满门忠节传字内漫说不如我同姓

贻美绳武焕宗祊世代宗亲在人间须求无忝尔所生

德洽群黎安衽席藉谈数典知有祖世世子孙无相害也

法严三尺懔风霜富辰小忿不忘亲明明我祖实式凭之

立爱惟亲立敬惟长身范克端绳其祖武奉之以乐安之以礼

事死如生事亡如存家规有训贻厥孙谋敬其所宗爱其所亲

金鼎呈样,龙香结彩

银台报喜,风烛生花

继序不忘,昭假烈祖

春秋匪懈,佑启后人

祭用燕尝,仰酬祖德

礼循昭穆,克序人伦

侄见忾闻,孝思不匮

秋尝春礿,祀事孔明

凡今之人,不如我同姓

聿修厥德,无忝尔所生

子姓萃一堂,序昭序穆

祖灵追百世,若见若闻

乔木发千枝,岂非一本

长江分万脉,总是同源

春露秋霜,本枝衍百世

蓣蘩藻洁,俎豆祝千秋

继述序人伦,礼循昭穆

馨香酬祖德,祭用燕尝

修身齐家,不外纲常大节

继志述事,毋忘孝友先声

祖宗忠厚遗留,由来远矣

岁时蒸尝祭烹,可不敬乎

陟降遥通,魂魄常依华屋

春秋展祭,馨香宜彻幽泉

先代有贻谋,肇基端由勤俭

后人宜续绪,务本只在读耕

守祖宗一脉真传,克勤克俭

教子孙两行正路,唯读唯耕

报德报功,爱祖时思心不斁

致诚致悫,敬神若是孝常存

春祀秋尝,遵万古贤礼乐圣

左昭右穆,序一家世代源流

春露秋霜,当思德业由先泽

云蒸霞蔚,留得诗书与后人

要好儿孙,须从尊祖敬宗起

欲光门第,还自读书积善来

堂势尊严,昭奕代祖功宗德

孙支蕃衍,承万年春祀秋尝

勤俭持家,农工商贾各居业

文章华国,祖考高曾乃慰心

溯祖德宗功,奕叶簪缨推望族

别兰孙桂子,万年诗礼继先声

立业维艰,虽一粟一些无忘先泽

守成非易,遵六德六行不坠家声

春露秋霜,正蕴藻流芳,蓣蘩焕彩

左昭右穆,喜宗枝蕃衍,灵爽式凭

家肥则族肥,不外亲亲长长数大事

祖远而听远,全凭子子孙孙一个心

忾乎闻、僾乎见,岂陈俎载牲,遂云来格

属于毛、离于里,非修身慎行,何以飨亲

垂训一无欺,能安分者即是敬宗尊祖

守身三自及,会吃亏的便为孝子贤孙

秩元祀,礼莫愆,继祢、继祖、继高曾,孝思不匮

屡丰年,岁其有,奉牲、奉盛、奉酒醴,明德维馨

春有心于露,秋有心于霜,遵戴礼遗规,钦崇祀典

父之贵者慈,子之贵者孝,式文公懿训,笃念伦常

富贵明显,必忠孝节义自任数端,才可以无惭宗祖

诗书美矣,但农工商贾各专一业,便非不肖子孙

士恒士,农恒农,工恒工,商恒商,族少闲民,便有兴隆气象

父是父,子是子,兄是兄,弟是弟,门无乖气,方为孝友人家

莫云遗泽不灵长,但各位考生饥有食,寒有衣,从容朝夕,便当思旧德

岂必烦言多责备,亦只要孝於亲,弟於长,敦叙伦纪,就可以谓亢宗

告大众听闻,今日做人儿孙,他年即人宗祖,落叶归根,也为自家留地步

是吾曹责任,先当举其纪纲,后则详其条目,兴祠广祭,庶几奕祀有馨香

小宗人仅千家,念析支分族仍共本源,害勿交让,利勿交争,仁义罢了矣,孝弟罢了矣

大祭岁惟一举,极抒敬展诚不过信之,宿可用禴,享可用簋,玉帛云乎哉,钟鼓云乎哉

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求亳州名人-陈抟老祖,的具体生平事迹?具体啊?

陈抟老祖

在西岳华山,曾有一位睡仙名叫陈抟,他字图南,号扶摇子。一说他是安徽亳州人,一说是河南鹿邑人,还有说是四川安乐人,总而言之说法不一。其出身年代也没办法考证,古人传说生于唐朝末年。

  据《宋史·陈持传》和《真经通鉴》等记载,陈持少时便聪明过人,熟读《诗》、《书》、《易》、《礼》等儒家经典,博通百家之言,有济世从政之雄图。

唐长兴(930-933年)二年(931年),他参与进士考试,做一手好文章却名落孙山,他顿然醒晤,认为所学只为名利罢了,于是放弃仕谴,游历名山,求仙访道。后得高士孙君仿、摩皮处士的指点,隐居武当山九室岩,服气辟谷而多年,修得一身好功夫,并可以观前占后。

后来他又移居华山云台观和华山石室,与隐士李琪、钟离权、吕洞宾等为友,广泛切磋道教修炼功夫。

  后周世宗显德(954-959年)三年(956年),召陈抟入宫,问以炼丹飞升之术,陈抟回答说:“陛下为四梅之主,当以致治为念,奈何关注黄自之事乎?”虽然陈抟没有教以世宗皇帝炼丹飞升之术,但世宗仍封其为谏议大夫,陈抟固辞不爱,遂赐号“白云先生”。

古人传说陈持常炼睡功,能睡一百多天不起来,世人皆称其为“隐于睡”者,敬称“睡仙”。他曾作过一首《睡歌》来表达他的情怀,歌曰:

  臣爱睡,臣爱睡,

  不卧毡,不盖被。

  片石枕头,蓑衣覆地。

  南北任眼,东西随睡。

  轰雷挚电泰山摧 。

  万大海水空里坠,

  骊龙叫喊鬼神惊,

  臣当凭时正鼾睡。

  闲想张良,闷思范 。

  说甚曹操,休言刘备。

  两三个君子,只争些闲气。

  争似臣,向清风,

  岭头眉头,解开肚皮,

  打一觉睡,

  更管甚,红轮西坠。

  这里虽然只言睡,实际上他从侧面反映了陈抟的人生态度和理想价值。在陈抟看来“睡”也是一种功夫,他觉得睡可以使精神饱满,心情舒畅,世人平日间精神不好是因为“妄妄不自,情欲交织,心被万缘所染,神无一到宁静,茫茫乎昼亦梦也,夜亦梦也,寤亦梦也,寐亦梦也”,直接了当地指出了睡眠不够的因素后果。

  陈抟还喜好研宄《易》理,常手不释卷,后来作《无极图》刻于华山石壁上,还作《先天图》邵伯温称其《易》学不烦文字解说,止有图以寓阴阳消长之数,与卦之生变。他这样的思想对宋代理学出现了深厚的影响,后来理学开山大师同敦颐的《太极图说》就是依据他的《太极图》而来的。

他一生著不少,但大多数都已丢失,今有《阴真君还丹歌诀》收于《正统道藏》中。他还擅长于书法,古人传说今华山开张天岸马,奇异人中龙为其所刻写。

  北宋太平兴国(976-984年)年间,陈抟曾到京师求见宋太宗,建议他远招贤士,近去佞臣,轻赋万民,重赏三军,深得太宗信任,赐号希夷先生。

后谢绝太宗官职,西入华山,不了解所终。

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