文化与价值观有着怎样的联系，什么是文化价值观,举例说明

文化与价值观有着怎样的联系？

我认为假设要论述，第一要有定义。定义就是确定正确，一是一二是二不可以模糊，例如道可道很道这句话就很模糊，意思就是可以有多重解释没有固定的意思。

文化这个词很模糊，说文化这个词中国相当大一部分人都清楚这个词，但是，详细是什么意思，又有各种解释。有古代文化，希腊文化，东方文化等，但究竟什么是文化呢？什么是价值观呢？

未免语句拖拉，而且都是空白话没有营养，我自己下个定义吧。

文化，文化就是我们研究对象详细时代详细空间的政治，经济，习俗等物质与精神的总和，这里一定要详细到时间与空间。且文化包含价值观！例如我们研究希腊文化我们要详细到希腊的年代地缘循序渐进来从根往上看。如河流我们从发源地研究到海边等等。

价值观，一般情况下就是人的心中最最重要，要优先集中精力的，必要的，次要的，边缘的，无这里说的等等，用思想认识和了解衡量物质界度量衡。如孝，如家庭，如自由，如生命，如钱等等。究竟哪个来说对您是最最重要，要优先集中精力的呢？哪个是次要的呢？

价值观是个人的东西，但是，文化会影响个人的价值观，因为你接受的信息来自这个文化，如朝鲜人接受的信息肯定出现价值观的同质化。

浅析文化、价值和价值观及三者当中的关系

摘要：站在哲学的高度上理解文化和价值观的关系，针对初学者的我来说无疑是困难的。可是，我们应该感到欣喜，正是有了前人的呕心沥血，有了时间与历史的考证，此刻的我们才可以够如此思路明确，有勇气去借用他们的观点。在这篇文章中，我的主要观点是，文化指的是大家的详细的生活是人的主体性或实质力量的对象化。价值是一种主体人与客体对象当中的关系的概念。价值观是人的意识对客体属性和主体需当中的关系的反映。价值观是文化的最深层次，文化的不一样主要还是看价值观的不一样，建设满足当今时代召唤的价值观一定要立足于优秀文化的建设。

在中国，针对文化与价值观的特别要注意关注需要是 20 世纪 90 年代。是经济全球化、政治多极化和文化多元化的世界历史格局，将价值观的特别要注意关注提高到了关乎国家发展的高度。自此，在中国学术界掀起了文化与价值观的大讨论，还站在价值观的的视角去思考一切关乎国家发展的重要事件，对其提出了建设性的意见，文化与价值观关联非常密切的关系不但是，一个重要的学术理论，更是一个需迫切特别要注意关注的现实问题。

（一）何为文化、何为价值、何为价值观。 在我看来，比生命更久远的是知识，比知识更深入透彻的是文化。当我们要给文化下一个定义时，我们会发现那些我们越是熟悉的东西，时常越是最难用语言言说的。实际上我们仔细归纳一下那些与人有关的文化，我们不难发现文化的样貌总是以物质的或精神的出现我们周围。我一直以来比较赞同赫尔德文化的定义，“文化”指的是大家的详细的生活是人的主体性或实质力量的对象化。比如，一个人的行为活动不可以称之为文明，但是，一群人的行为活动就可以有一个历史性的特定名称。因为文化的实质，决定了文化具有区分的功能，它仅仅涵盖自己 的活动区域内的成员，而不涵盖其他的成员，但是文化最主要的社会功能就是教化人、塑造人、熏陶人，进一步塑造全面、完善的人，推动社会进步、文明。 随着物质文明与精神文明的告诉发展，价值渐渐具有了其独特的重要价值，价值概念也被广泛应用，目前它已经在哲学领域中独自就占据一席之地。在我看来可以将人本问题和价值问题充分交融权衡的价值哲学家需要是作为创价学会的第一任会长的木口三郎先生，他第一规定了价值的范畴，对真理和价值做出了严格的实质上的区分，并将真理从中剔除出去。木口三郎先生通过潜心的探究和深入透彻的沉思在他的《文化与价值》一书中给价值确定了明确的定义，“价值不是被评价的客体概念，而是一个主体与人当中关系的概念—它是这样的关系客体的一个象征。”这样的关系性的价值定义也是我所认同并为之持续性探求的动力。价值不是仅仅被评价的客体的概念，而需要是一种主体人与客体对象当中的关系的概念。 尽管价值观在现实社会中没办法以实型被大家所理解和应用，但是，它却以另外一种强大的力量，实实在在地牵引并作用于社会和个体的一切生存活动中。有关价值观的概念的判断，学术界有广义和狭义两种不一样的立场。主张广义的价值观的学者觉得，价值观基本上等同于哲学基础理论中的价值论是以价值为特定的研究对象得理论学说，还是系统的理论学说。狭义上的价值观是指，价值观就是价值观念的简称。因为这个原因对比狭义价值观的局限性我更认同的是广义价值观的理论。在我看来，假设要给价值观赋予一个定义，既然如此那，价值观就需要是意识对客体属性和主体需当中的关系的反映，所反映的对象不是大多数情况下的客体，而是一种处于主体地位作用于主体并满足主体需的价值关系。

二 文化、价值和价值观三者当中的关系 （一）文化与价值的关系 相对论的观点觉得，全部与人类相关的价值都根植于其特有的历史文化中，这些价值判断只可能具有本土的、暂时的意义，因为这个原因在他们看来，不存在普遍的价值。在我看来，文化与价值的关系理解，大前提价值是建立在文化基础 上的，这一观点是正确的。但是我们也需要看到传统相对论观点在这里理解上的不够之处，因为文化的特定性致使的价值判断的暂时性，继而证明普遍的价值不存在。这样的论述在语言逻辑上固然成立，可是在现实生活实践中是靠不住的。因为我们接受了相似的文化教育我们的文化给我们传达了相似的价值观念，故此，我们总是会做出不约而同的价值判断和价值取向，因为这个原因，普遍的价值是存在的。 因为文化是伴随着人类文明而出现的，故此第一在时间出现上文化是先于价值而存在的。文化是恒久普遍出现人类生活之中的，而价值是在人类关系中反映的是需性的反映，而这样的需性的关系中总是被包含在生产方法的总和中的。在我看来，文化是先于价值而存在，还蕴涵着价值，价值总是出现文化中，还影响着文化。

（二）价值与价值观的关系 价值与价值观的联系就是，价值观内在蕴含着价值，但凡是形成和确立，就作为个体的一个主观条件或内在因素对人的详细活动发挥引导和定向作用。价值观是建立在价值基础之上的，但是同时又区别于价值观念，价值观是以价值为特定的研究对象的理论学说，还是系统的理论学说。因为事物的价值存在的合理性，第一肯定是有益于人类的，其次它存在的根本是它与人类的关系互动，以此它才可以被发现货展现出来，但是，人是有高级意识的，价值观的形成是价值存在的肯定，因为这个原因，价值观与价值是不可能完全剥离而存在的两个独立个体。根据价值和价值观二者的概念区别和应用的区别，价值和价值观也有不一样之处。在现实生活中，大家因为受到阶级立场、认识和了解能力和评判标准的限制，大家的价值观各有不一样。在社会历史和意识形态的蓬勃发展和进步中，处于利益的考量，不但不一样阶级的大家针对同一事物的价值有不一样有什么不一样的看法，甚至是同一阶级的大家对同一的事物价值有什么不一样的看法也会带来一定不一样，这是因为大家的认识和了解能力和评价标准的差异性致使的。

（三）文化与价值观的关系 尽管在我看来人类社会的构成是复杂的，但是，应用理论科学加义归纳我们的社会主要是由政治、经济、文化这三者构成的，而这三者又各具文明，既有物质文明，也有政治文明和精神文明。现如今社会，伴随经济的迅速发展和物质资 源的持续性丰富，人民群众的需求已经不只是吃饱穿暖的需求，尽管人民人需更多的物质资源，但这样的物质资源是一种包含了文化的物质，同时针对精神上的需求也在持续性增多。是不是拥有先进的文化，不但决定了一个人、而且，决定了一个政党、甚至决定了一个民族、一个国家的素质、能力和命运。从上文文化与价值观的基本概念，我个人针对文化与价值观的关系的基本观点是，文化的最高层次的表现在针对是价值观，而特定的价值观也是特定文化的核心所在，这样的根据文化而形成的价值观包含了某一时期一定群体的共同理想和信念。 参考文献： 1.日，木口三郎著，《价值哲学》，马俊峰、江畅译，中国人民大学出版社，1989年 8 月版。 2.王玉樑著，《价值哲学新探》，陕西人民教育出版社，1993 年版。 3.余卫东著，《哲学研究》2012 年第 12 期，《认识自己的三面镜子》，社会科学院出版。

任何一种价值观都拥有其特定种族的文化基础，价值观根本于自己的文化传统。文化与文化当中存在冲突与交融，表现为价值观的对抗，博弈，吸收，价值观反映文化生命力的时候代特点。

诚然，就狭义的“文化”讲，文化与价值观没有直接联系，这里说的是文化知识，因为没有文化知识的人，照样有自己的对与错价值判断。那些文盲对正确与错误的确认更是直接了当，爱与恨不留余地。但是就广义的“文化”讲，文化永远是价值观的形成和判断基础。人的生活经验，人与人的相互影响，人与社会的相互作用，人与自然的相互融合，人与天地的存在关系等等，全都是一种文化情况，全都是人与万物互动而出现的文化结果。即便没有文化知识甚至一字不识的人，也充分拥有上面说的一切文化元素的某些方面，每个人都主要靠这些人生文化常识，去对待一切人间事物，作出价值判断，进行价值取舍。虽然这样的价值观具有很大的局限性，但它也还是是一个人生存的思想源泉。当然不可否认，一个具有丰富人生体验文化的人，再配以高深的文化知识，以此形成的价值观就可能更完美一部分，就更接近世界实质和人生真谛。一个在狭义文化和广义文化上综合形成的价值观，时常更满足人类普遍的认识和了解经验和价值共性，也更容易成为推动人类进步和世界发展的先锋领袖人物。

在古代中国，自汉帝国始，儒学文化成为全部大一统的皇权专制帝国的御用文化，精神支柱。儒学饱受历史诟病的就是这里说的教化作用，在儒学的教化之下，中国人对君主、儒学、权力、英雄、民俗宗教等等顶礼膜拜的愚昧无知，就是延续几千年的社会主流价值观。

当代中国的官方文化是马克思主义文化。这里说的社会主义核心价值观就是官方提倡的社会主流价值观。

除了在特指某一区域古代文明特点（如红山文化）时会包含物质文明之外，文化大多数情况下是指人类于精神世界所创造产品的详细内容。

价值观则是人针对事物的评判标准，影响着人的好恶取向。

从二者的关系来说，文化决定价值观，价值观是文化的详细反映。这可以从两个方面得到证明。

第一，文化具有地域性，故此，价值观也有着明显的地域性。例如北方的人大多给人直接豪爽的印象，这是因为历史文化的传承中，北方人继承了先辈的基因，说话办事更喜欢倾向于直截了当。

其次，文化也具有的时候，代性，大家现在都知道，唐代女子以丰腴为美，这是以雍容华贵为特点大唐盛世文化的一个侧影。

由此可见，根据价值观的是非取向、审美标准是我们认识和了解一个区域乃至一个时代文化特点的窗口，甚至是捷径。

文化与价值本来就是孪生姐妹。文化的传播说白了就是价值观的传播，古人的一句“不孝有三，无后为大”就一直统治着大家对家族基因传承，家族文化传承的思想观念，同时也代表着他的人生价值。

什么样的文化就孕育出什么样思想和观念。中国能延绵5000年，文化起到决定性的作用，因为中国文化所就造的价值观最基本的第一就是国家认同。一句“国家兴亡，匹夫有责”早溶进了中国人的血液里，如同与生俱来。

那就是我对文化与价值观相连的解释。

文化是人类创造的物质形态和非物质形态的产品的总和。

在文化中时常蕴含着文化创造者的价值观。有其好恶爱憎，有其支持和反对态度。

文化形成以后，又通过文化的传承传播影响着接受者的价值观，这个过程是潜移默化的。

什么是文化价值观？

文化价值观是指文化领域里一部分现代和历史被重视和被否认的理论及言行所导致的感想！价值观是有生命的。是因时间段的游走，而导致的壮观或低迷的思潮。

从目标论的的视角来看，也许文化冰山中最具意义的部分就是文化价值观了。在探讨文化时，各位考生对“价值观”这个名词的定义很明确和有限：文化价值观是一群人觉得有益的、正确的或有价值的信条或特点。

文化价值观描述如何写？

描写文化价值观，依据一下几点，主要有：

1、自强不息的奋斗精神。

2、知行合一观。

3、重视人的精神生活。

4、爱国主义精神。

5、追求真理，勇于贡献的精神。

6、团结互助，尊老爱幼的伦理规范等。

中国传统价值观的特点简单地说就是道德至上，以伦理为中心，重群体轻个体，天人合一，知行合一，重道轻术，以宗法为主要，重义轻利，家国一体。这当中，道德至上是中国传统价值观最根本的特点。

中国文化价值观涵盖什么方面？

中国传统文化的核心价值是指在中国传统文化的各自不同的价值中起主要作用的价值。中国传统文化的核心价值有两层含义：一是中国传统文化的组成部分，即儒，道，佛的核心价值。二是儒家，道家和佛教核心价值观形成的中国传统文化的反映。

中国传统文化的核心构成

1，儒家文化的核心价值可以概括为自我完善的道德。儒家学者重视使命和责任。儒家世俗道德的基础是现实中人与人当中的真实关系。儒家达到这一目标的主要手段是世俗教育。因为这个原因，面对当今中国社会的道德建设，儒学仍发挥着强大的教育功能。

2，道家文化的核心价值可以概括为道家的本性和幸福。道教自觉遵循规则和运动规律，还有自觉遵循规则和法律的人所达到的自由境界。道教对中国文化的奉献比儒教更加重要。因为在政治思想上，“儒学”才是外表，“道”才是实质。道家深厚的理论能力和辩证法为中国哲学中的全部其他传统提供了创造力。至于道教文化对中国音乐，绘画，文学和雕塑的影响，则以绝对优势为主要。道家哲学也为中国的政治活动提供了活跃的空间，这样，中国知识分子就不会沉迷于追求官僚主义和儒家政治理想的生活。在找寻前进和后退的方法时，理解智慧当中的差异将让大家更的容易。

3，中国佛教的核心价值可以概括为同情心和普遍性。为了摆脱各自不同的痛苦，我们一定要消除各自不同的想法，并达到纯净的沉默状态。自印度传入中国以来，印度在社会上出现了广泛的影响，尤其是在意识形态和文化领域。自公元四世纪以来到7世纪至9世纪，佛教已经形成了不少具有中国特色的佛教教派和理论，并对中国文化，艺术和哲学等各个领域出现了深远的影响。

4，当中国传统文化处理其他文化传统当中的关系时，它们一般反映出不一样价值的融合。儒家，道家和佛教在理想人格，理想境界和实践方式等不少方面都具有同构性，它们可以相互融合和交流，以达到和谐共处。而这三种文化的意识形态传统和价值追求非常不一样，因为这个原因它们当中没办法达到完全同化。儒家是中国传统文化的主体，道家和佛陀是儒家的文本。它已成为中国传统文化的重要组成部分。

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