佘跟余是一家吗，佘姓怎么读音是什么意思

佘跟余是一家吗？

是

两姓关系同出一源。从《马仁山佘氏族谱》中讲解的主要于雁们，东晋明帝太宁初，乙酉岁（公元3 ）司马绍赐余讽姓佘，改名佘顽，乃这几支佘氏始祖。其子佘昭元官至镇海大将军、节度使，征讨有功敕封雁门。于是学者们考证说，惠帝司马衷敕余昭元为佘姓，佘昭元，乃这支佘氏第二始祖。佘姓是因为余姓变化而来的。

他们本来是一家，但是，后来发展成为了一个很大的家族，就有各个分支，每个分支也发展，就变成了好哪些姓氏。

　　佘（shé）亦可读做é

　　佘姓，中国姓氏之一，一说由余变化而来，一说以地名为姓氏。历史名人有唐代太学博士佘钦、佘太君、佘熙璋、佘国观。

余（yú）

　　基本解释：

　　1.我：“余将老”。

　　2.剩下来的，多出来的：剩下。余兴。余悸。余孽。节余。余荫（指前人的遗泽，遗留的庇荫）。余勇可贾（gǔ）（还有剩下的力量可以使出来）。

　　3.十、百、千等整数或名数后的零数：十余人。

　　4.后：“劳动之余，欢歌笑语。”

　　5.农历四月的又称。

　　6.姓。

佘姓怎么读？

佘[佘，读音作shé(ㄕㄜˊ)]

和“舌”“蛇”一个读音

佘（shé）姓源出有：

佘氏得姓元祖佘昭元，字君章，生于东汉三国时的中后期，魏国人；卒年不清，大概在西晋惠帝时。其先祖在东汉为官。昭元公为司马氏夺取曹魏江山，统一全国，建立西晋王朝，立下过汗马功劳，因为这个原因，得受赐姓，封镇海大将军之荣。

佘姓是从余姓由晋武帝敕赐而来，佘姓和余姓就是同出一源，佘姓的始祖就是余姓的始祖由余。由余是春秋时秦国的大夫，担任宰相后，助秦穆公灭掉十二国，拓地千里，使秦穆公成为春秋五霸之一，为秦国的富强还有后来统一天下夯实了坚实的基础，后人引以为荣，以字“余“为姓氏，并尊他为得姓始祖。我佘氏始祖也应就是这位为秦国统一天下作出了巨大奉献的由余。

佘拼音： [shé] [释义] 姓氏。 从历史文献看来，佘姓是余姓转化而来的。佘姓， 初见于南朝宋人何承天的《姓苑》。据《姓苑》上记载， 佘姓起源自于南昌。而《通志·氏族略》上记载，佘氏，音蛇，从示， 唐开元年间太学士佘钦是南昌人。另从《姓氏寻根》上追溯， 古时没有佘姓，唯有余姓，余转韵读蛇。

途去除偏旁组词？

途去除偏旁辶部就是余，念yu，组词多余，余是，剩下，结余，余数，余地，余力，姓余，余姓，余浩，余红，余然，小余，大余，余芳，余敏，余英，余全，余生，余凤，余兰，余香，余钱，余粮，余菜，余财，余饭，余面，余肉，余票，余汤，余水，余光，余火，余炭，余刚，余才，余术，余平，余成，余奎，余东，余洋，余亮！

途去除偏旁辶=余

余组词：业余、多余、余暇、富余、羡余、余切、余味、余粮、一览无余、

死有余辜、余音绕梁、绰有余裕、

余勇可贾、不遗余力、剩下产品、

剩下价值、心有余悸、业余教育、

足足有余、剩下劳动、心余力绌、

富富有余、手到擒来、绰绰有余、

茶余饭后、残年余力、不留余地、

遗风余采、纡余为妍、姜桂余辛、

太一余粮、齿牙余论、断袖余桃、

刑余之人、扫地无余、才识有余、

积善余庆、余子碌碌、多余的人、

回旋余地、唾余、余沥、遗风余泽、

酒余饭饱、升堂有余、余音袅袅、

遗声余价、余数定理、墦间乞余、

余光分人、目无余子、遗孽余烈、

余分闰气、残渣余孽、海外扶余、

行有余力、所余无几、读书三余、

枕剩衾余、留有余地、刀俎余生、

刀锯之余、遗风余象、余桃啖君、

余霞成绮、遗休余烈、余音缭绕、

忧患余生、尸居余气、耕三余一、

断纸余墨、荡然无余、游刃余地、

财政结余、余腥残秽、余响绕梁、

越王余算、余业遗烈、余能可贾、

余声三日、吴王脍余、恢恢有余

余年、词余、余存、残余、余角、

净余、余割、余外、余韵、余悸、

余缺、余额、节余、虎口余生、

流风余韵、余食赘行、余响遶梁、

余烬复燃、锋镝余生、余一余三、

余妙绕梁、比下有余、余香满口、

事不有余、东壁余光、纡余委备、

余风遗文、余波未平、封建余孽、

余分闰位、余事勿取、熏腐之余、

因余之国、衣冠绪余、劫后余生、

遗训余风、余钱剩米、遗芬余荣、

积恶余殃、余党、余下、余剩、编余、

空余、余烬、赢余、有余、余弦、盈余、

余生、工余、剩下、余孽、课余、余毒、

我也是姓余为什么没有云南余氏族谱？

读铁改余家谱感言 西南地区铁改余姓是一个大姓，主要分布在川、滇、贵等省的长江中上游地带。这当中有很大一些人都拥有说自己的老祖宗是成吉思汗，有的出示家谱，有的是老人口传，在集居区甚至于还保持很多的蒙古族习俗。1983年以后有部分家族还恢复了自己的蒙古族别。这导致了学术界的特别要注意关注，进行网上在线发表很多文章。从这些文字看，铁改余是蒙古族，认识是比较完全一样的，而在成吉思汗后裔这一点上却幸煲椤K?撬堤?挠嘈帐怯窭锊?牢崾�{燕帖木尔}元叛臣的后裔。这在余氏族人中导致了反感，他们说学者先生歪曲了余氏家史。针对这个问题，我查阅了有关资料。余氏家谱现在有点多，大多是明清时代的撰写谱或抄录谱。早一本是明成化年间余子俊撰的《青神余氏家谱》。这是一本余氏始谱，其它余氏家谱基本上都沿用了它，但加上了各自的观点，作了扩写。这些扩写五花八门是导致混乱的重要因素。要理清世系，确仔细实的先祖，重要在于第一本始谱。 余子俊四川青神人，明景泰进士，成化任兵部尚书，明史有烈传，不单单是杰出的军事家，也长于志谱和诗赋。他的诗词在川广为流传，影响深远，当地民众，至今仍朗朗上口。他和元史撰写人宋濂是同乡（宋居蒲江），深受影响是余子俊撰写家谱的原动力。从余子俊所写余氏族源一章可以看得出来，其史实和修辞，用语与宋濂写的成吉思汗传无异。对整过元朝的兴衰、皇室传承、得失评价，与元史符合，乃至年代，多也唯有一、二年的出入。在全谱中没有一个传说，也没有任何神话。对待历史的态度是十分严谨的。 如：粤稽我祖，始姓奇渥温。其先尧时人，本胡地蒙古郡人也。与女真国为邻，居北方。其远祖姓奇渥温，名孛端义儿。母曰阿蓝，夜梦见白光自穸而入，化为神，感而生子，名曰孛端义儿。状貌奇异，沉默少言，长为蒙古部长。这段话在元史 太祖篇是这样写的： 浠实（太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真，姓奇渥温氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端义儿，母曰阿兰果火，嫁脱奔咩哩犍，生二子，长曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿兰寡居，夜寝帐中，梦白光自天窗中入，化为金色神人，来趋卧榻。阿兰惊觉，遂有娠，产一子，即孛端义儿也。孛端义儿状貌奇异，沉默寡言，家人谓之痴，独阿兰语人曰：“此儿非痴，后世子孙必有大贵者。”阿兰没，诸兄分家赀，不及之。孛端义儿曰：“贫贱富贵，命也，赀财何足道！”独乘青白马，至八里屯阿懒之地居焉。食饮无所得，适有苍鹰搏野兽而食，孛端义儿以缗设机取之，鹰即驯狎，乃臂鹰，猎兔禽以为膳，或阙即继，似有天相之。） 子孙世袭其爵位，至十世，其势越大，孙名铁木真者，有大志，并吞诸部。在宋宁宗开禧元年，称帝于斡难河之源，号大元太祖皇帝（成吉思汗）。与宋争衡，灭国四十，在位二十二年崩。太子立，号为太宗。宽仁恕物，尊贤礼士，以孔子五十世孙孔元擢为衍圣公，世袭官爵，修孔子庙，并赠诸贤位，与宋共灭金人，金地悉为元有。在位十三年崩。太子立，号定宗，在位三年崩。定宗弟立，为宪宗，在位九年崩。其弟忽必烈立，为世祖文武皇帝。忽必烈生于宋宁宗嘉定八年。仁明英睿，志气恢宏，初领各道军侵宋，及端宗年间，遂举兵伐宋，而天下及一统。 世祖知天下军民久困，发粟散财，诏罢各路军匠人役免差，流民兴学，天下喜曰：不意吾君仁德至此，规模远出汉唐之上。寿八十，在位三十五年崩。 皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。悉遵古制，蠲商旅之税三之一，蠲民田租十之二。近臣奏曰：江南贫者，多佃富人之田，今所蠲者，施其田主，佃民未沾圣恩，宜佃民当输，田主亦如所蠲之数。帝纳其奏，颁召天下，民多感之。在位十三年崩。 传海山，立为武宗，改元至大，诏封孔子为大成至圣文宣王，并赠诸贤位。立常平仓，百姓感恩，在位五年崩。武宗弟立，为仁宗，诏儒臣讲大学演义，封宋诸臣，举孝廉，黜贪污。罢各路工匠人役，远近戴德，寿六十，在位九年崩。太子立，为英宗，改元至治。英宗当仁宗病时汤药亲调，焚香告天，求以身代，及仁宗崩，哀毁过礼，近臣有献七宝带者，帝曰：卿不引进一贤，而引进一带是以利诱我也。在位三年，为奸臣所弑。位传宪宗长子，名也孙铁木儿，初封晋王，镇北边，因奸臣谋弑英宗，迎立为帝，承祖宗旧业，无年损益，颇称治平，改元者二：曰：泰定，曰：致和。在位五年崩。无子，群臣迎武宗长子嗣位。号明宗，在位八月崩，武宗次子立，为文宗，赋性宽仁，在位五年崩。升遐那天，远近哀慕，位传明宗次子，初封鹿王，及承位，号宁宗，在位二月崩。请旨于后，迎宁宗兄立为顺宗，即位那天，地震山崩，妖昨昼现，天降血雨，百物皆赤。刘福通作乱，陈友谅称帝，徐寿辉、邹普胜俱起兵，以红巾为号，与元为难。攻陷江西、湖广各郡，明太祖于癸卯起兵，与陈友谅战于鄱阳湖，大败之，红巾悉平。戊申，太祖取各州郡，势如破竹。顺帝得报，御清宁殿，集三宫后妃、太子、公主，避兵北行。 以铁木儿右丞相庆童住守燕京，七月二十八日夜帝皆北去。 明兵执元淮王，解赴行营，不屈而死，太祖以宾礼葬之。 燕平，太祖建都南京。 庚戍元年元顺帝崩，在位三十六年，群臣奉梓棺归葬胡地。太祖知顺帝顺天命而去，故谥曰顺帝。封元皇孙买的八剌为崇礼候，元臣被执者，皆宥之。 大元自太祖至顺帝，十三主，一百五十九年。 有关铁改余，《青神谱》是这样记的：祖十人避乱入蜀，至泸州凤锦桥，相议各散，曰：我弟兄此别，存亡未料，可各呤诗一句，以为后日子孙之验。遂撮土为香，对天誓曰：后有子孙，皆我十人遗种，如有知而不认亲者，促寿，后必不倡。遂相泣而别。一往富顺，一往夹江，一往内江，一往叙府，一往泸州，一往青神，一往犍为，一往重庆，一往荣县，一往眉州。其诗长幼为序，诗曰： 我本元朝宰相家，红巾作乱入西涯。 泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠。 否泰是天皆由命，悲伤思我又思他。 十人失散知何处，如梦云游浪卷沙。 余字更无三两姓，一家化作万千家。 余子俊是庚六公余德成的四代孙，他出生时曾祖健在，对余氏家变并不是年远事湮。以一个很有造旨的史学家，他不会去歪曲自己的家史的。何况把一个刚推翻的先朝皇帝作为自己的先祖，作中国人来说那是要避嫌的。他握百万，智勇过人，明皇帝不怕他造反！假设不是历史的真实，他是不会去冒这个险的。而这个真实的历史明皇帝也是认可的。在余子俊死后，明皇赐礼葬，御题对联：青松古柏壮金牛，寒共漫草埋忠魂。按蒙语不花是姓是公牛之意。这与谱中的不花铁木耳、不花铁木见等皇姓符合。同时还赐有一对石狮子，导致形与明陵相似，至今仍存。 余子俊陵园有不少石碑，现存的世系碑，从一世到二十一世了解可考。 皇孙铁木耳立，号成宗，改年曰元贞，曰大德，在位十三年。封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。这一段的前部分有元史可考，而后一句“封其弟铁木见为南平王，食邑湖广麻城。”元史中没有查到有关记载。当然史海无边，没有查到不等于就去否定它。 由此看来要把玉里伯牙吾氏强加为铁改余的先祖也是立不住脚的。

余姓是一个古老的姓氏。也是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十一位，属于大姓系列，人口约六百五十六万余，占全国人口总数的0.41%左右。主要分布在湖北、广东、四川、江西、安徽、浙江、河南，福建等省。汉族主要得姓始祖有周携王姬余臣(黄帝直系33世孙)，由余(姬余臣孙)等。少数民族余姓得姓始祖有铁木健(成吉思汗的五世孙)等。历史上，余氏差不多是一个较典型的南方姓氏。余氏早的发祥地可以在今陕西凤翔至咸阳一带,详细播迁情况因缺少资料，故很难详考。总体来说，余姓于汉时迁入安徽的歙县一带，并落籍此地繁衍发展。汉以后，我们国内南方北方的余姓差不多都在繁衍，但北方要弱得多。余姓有很多迁居浙江、江苏、江西等地。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带的望族。又因为北方战乱，余姓南迁没有任何办法去避免，部分余姓族人迁入湖南、湖北。唐代以后，余姓才快速壮大起来，并形成东南一带两处望族。余姓迁入福建、广东等地，早时间是在唐末宋时。明清之际，余姓不仅已遍布江南各地，而且，北方各地的余姓也得到了快速的发展。春秋时的秦国，建都于雍（今陕西风翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我们国内的北方和南方，余姓的后人差不多是同时持续性地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族启动首次大举南迁，余姓大族所身处之地正当其冲，故其南迁也就没有任何办法去避免。这当中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代之前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以快速繁衍壮大起来，并渐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓差不多遍布全国，而且，人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且，北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾省，此后又有移居海外者。现目前，余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、云南、河南、湖北、安徽等省多此姓。

姓徐怎样取名顺口？

徐熙 (熙:前途一片光明)

徐懿 (懿:美好)

徐煜(照耀)

徐轩 (轩:气宇轩昂)

徐华 烨：光耀

徐祺 祺：吉祥

徐宸 宸：古代君徐的代称

徐昊 昊：苍天，苍穹

徐泽 (泽：广域的水源 )

徐文 (弘扬;文:文学家)

徐伟

徐博：博学

徐涛 鹏：比喻气势雄伟

徐彬 彬：形容文雅

徐熠 熠：光耀

徐煊 煊：光明

徐昕 昕：明亮的样子

徐烨 烨：光明

徐瀚 (拥有各位的学问)

徐泽 (恩惠)

徐瑞 (瑞:吉祥)

徐致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

徐旭(旭：旭日)

徐尧(尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

徐俊 ( 俊：英俊

徐楠 楠：坚固 )

徐浩 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

徐瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

徐峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

徐嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

徐煜城 (照耀城市)

徐懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)

徐烨华 烨：光耀

徐煜祺 煜：照耀 祺：吉祥

徐智宸 智：智慧 宸：古代君主的代称

徐正豪 豪：豪气

徐昊然 昊：苍天，苍穹

徐志泽 (泽：广域的水源 )

徐明杰 明徐 杰出

徐弘文 (弘扬;文:文学家)

徐烨伟 烨：光耀

徐苑博 博：博学

徐鹏涛 鹏：比喻气势雄伟

徐炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅

徐鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡

徐伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源

徐君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹

徐熠彤 熠：光耀 彤：红色

徐鸿煊 鸿：大也 煊：光明

徐博涛 博：博学

徐苑杰 杰：杰出

徐黎昕 昕：明亮的样子

徐烨霖 烨：光明

徐哲瀚 (拥有各位的学问)

徐雨泽 (恩惠)

徐楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

徐建辉 (建造辉煌成就)

徐致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）

徐俊驰（出自成语：俊才星驰）

徐雨泽 (恩惠像雨一样多)

徐烨磊 （光明磊落）

徐国豪（国人因它而自豪）

徐伟奇（伟大、神奇）

徐文博（文采飞扬，博学多才）

徐天佑（生来就有上天庇佑的孩子）

徐文昊（昊的字意是：各位无边）

徐修杰（修：形容身材修长高大）

徐远航（好男儿，就放他去远航吧）

徐旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )

徐英杰（英俊杰出）

徐圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )

徐俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )

徐鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )

徐伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )

徐荣轩 (轩：气度不凡 )

徐浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）

徐晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大

徐瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）

【徐雨桐

雨：雨字念作yǔ,雨字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；

桐：桐字念作tóng,桐字五行属木，用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；

【徐思睿】

思：思字念作sī,思字五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；

睿：睿字念作ruì,睿字五行属金，用作人名意指睿智、精明、光明之义

、【乌衣巷】-徐双鱼

这个名字是出于字形上的考虑，徐字乃是两尾余。此名的初衷，乃是很久前一对徐姓和余姓的小夫妻。

二、【蝶恋花】-徐往徕

这个名字是出于字体上的考虑，为了形成字形上的首尾呼应，往徕与往来之意是符合的。往徕，数重意境。已往者废，方来者兴。

三、【清平乐】-徐安玄

这个名字是出于字音上的考虑，此名的整体读音可以形成另一个字，适用于映射兄弟姐妹关系，或者大小名关系。徐安—玄，小名可以叫萱萱。

四、【虞美人】-徐士行

这个名字是出于字义和字形上的考虑，徐字的第一个联想意，便是缓慢得行走。徐行，乃是一种从容悠闲的姿态，而士字，可以提高整个名字的意象和格调。

五、【浣溪沙】-徐亦驰

这个名字是出于思辨的考虑，徐为缓慢之意，驰为迅疾之意。徐亦驰，则是宜快时当不缓，宜缓时当不疾。

六、【鹧鸪天】-徐莫迟

这个名字是出于思辨的考虑，快也好，慢也罢，两者都是一种无可指摘的生活态度，可徐，但当有底线。徐莫迟，一切恰到好处。老话说，来得早，不如来得巧。

各姓氏的又称？

梅姓为老喜，因为梅与霉音同，故用反义词喜代称。纪姓的又称为疙瘩，以系疙瘩的系谐音纪。赵姓又称为灯笼，以照灯笼的照字谐音赵。焦姓的又称为绞麻花，绞跟焦谐音，崔姓又称为喇叭，吹喇叭的吹字与崔谐音。郑姓又称为四方，震四方的震字与郑谐音。

按照古书的记载，古代中国人大多数情况下是在小孩生下来90天后由父亲命名，这个正式名称为“大名”。但是，其实，也有满月命名，周岁命名，还有在生下来之前先把大名取好的。

取“大名”前则会用乳名（或称童名、儿名、幼名）或小字称呼，但有部分人的乳名可以持续整个童年时期，甚至长大后父母也还是这样叫。

也有部分家庭因为教育水平很低，一直没有为小孩取大名，于是小孩长大后就把乳名作为名了。

旧时世家、门阀的孩子，在大名以外，入学受教育时也会由父亲、师长、长辈或士绅、名人取一个“训名”（“或称学名”），精选整理提供老师称呼。

姓氏在长时间发展途中有一部分有趣的情况,这当中非常重要的两个方面是用其他方式来指称姓氏和用姓氏表示其他意义,我们且称之为姓氏的又称和姓氏的别义。

好端端的不直接称姓,而用其他称呼,让人认为有部分奇怪.这主要有两个因素,一是秘密组织为了保密,不让组织外的人清楚.如过去天地会将王姓呼为”横河里”,马姓呼为”跑河里”,俞姓呼为”摆河里”,李姓呼为”紫河里”,周姓呼为”拱河里”.洪门将”张”姓叫成”跳伙的”,”李”姓叫”子伙的”,”赵”

姓叫走伙的,”钱”姓叫”银伙的”.”周”姓叫”沙伙的”,”吴”姓叫”遮伙的”,“陈”姓叫”底伙的”.=是有部分姓氏因为字眼不好,而换以他称谓,比如呼梅姓为”老喜”,因为梅与”霉”音同,故用反义词”喜”代称.又如过去船家，忌讳”沉”,因为这个原因川剧《秋江中老艄公不说与之发音相同的程,陈,成等姓,而称之为”老炎”,区别三者的替换词语分别是”禾口”,”耳东”,”翘脚儿”。

某些方言中一部分姓氏可能跟不吉利的字发音相同,因为这个原因存在特定范围的又称情况.比如湖北部分地方没有翘舌音声母,普通话翘舌音声母的字大多读为对应的平舌音声母,这个问题就致使了”史”,“死”发音相同.因为这个原因,当地人面称”史”姓时常用与”死”意义相反的”活”,在农村春节等喜庆这个时间段特别如此。

姓氏又称采用的方法是不直接说出姓氏,而用另外有关的表达代替.更改替换后的姓氏都与原来的字有着形(成-翘~IIJL,林-双梢子),音(胡-胡子),义(钱-银伙的,史-活)等方面的联系.除了广泛采取谐音外,在构成上时常采取一部分修辞手法.

第一种方法是采取藏头式.

如”麻花蔓儿”指焦姓,以”绞麻花”的”绞”谐”焦”.”蔓儿”是个词缀,有的时候，也简写成”蔓”,清末以来江湖经常会用到它作姓氏标志,见上一面互通姓名叫”报蔓儿”或”甩蔓儿”.”蔓,蔓儿”又可写成发音相同的”万,万儿”,武侠小说中时见的”扬名立万”即来源自于此.用”疙瘩”称纪姓,以”系疙瘩”的”系”谐“纪”.用”灯笼”称赵姓,以”照灯笼”的”照”谐”赵”.用”喇叭”称崔姓,以”吹喇叭”的”吹”谐”崔”.用”四方子”称郑姓,”四方”为”(威)震四方”的藏头式,”震”再谐音”郑”

第二种方法是采取歇后式.

如用”步步登蔓”称高姓,用”大江大蔓”称海姓,用”龙子龙蔓”称孙姓,用”二龙戏蔓”称朱姓,以”二龙戏珠”的”珠”谐”朱”.用”一锅稀蔓”称周姓,以”一锅稀粥”的”粥”谐”周”.以”云山雾蔓”称赵姓,用”云山雾罩”的”罩”谐”赵”.

第三种方法是采取拆字式.

如用“言午儿”称许姓,拆分”许”字而成.用”冠木”称宋姓,拆分”宋”字而成.用”占月蔓”称胡姓,拆分”胡”字而成.用”木易JL”称杨姓,用”十八子”称李姓,用”走小JL”称赵姓,”小”谐音”肖”,走肖合成繁体的”赵”字.第四种方法是用字形描绘的方法.如用”马带铃”称冯姓,”马”字旁边两点.用”双口子”称吕姓,用”双梢子”称林姓,梢子,树木,两个木就是林.

第四种方法是采取同义代替.

如用“老焦”称胡姓.焦义同煳,以”煳”谐“胡”.用”自给蔓儿”称宋姓,自给就是“送”,”送”谐”宋”.用”仰脸蔓儿”称上官姓,仰脸就是往上看,”上观”,谐”上官”.用”合口蔓儿”称闵姓,嘴巴合上就是”抿”,谐”闵”.用”横水蔓儿”称乔姓,横水指桥,”桥”喈”乔”.用”黄粱蔓JL”称孟姓,因为常常说一枕黄粱,就是做个美梦,以”梦”谐”孟”.

第五种方法是采取反义代替.

如用“老苦”称田姓,苦的反义甜,”甜”谐“田”.用”老歪”称郑姓,歪的反义正,“正”谐”郑”.

第六种方法是采取关联代替.

如用“老梭”称余姓,蛇梭行,以”蛇”谐”余”.用”老响”称罗姓,锣一敲就响,以”锣”谐”罗”.用”老弯”称龚姓,弓是弯的,以”弓”谐”龚”.用”老辣”称江姓,姜性辣,以”姜”谐”江”.用”老甜”称唐姓,糖甜,以”糖”谐”唐”.用”满月蔓儿”称袁姓,满月为圆,谐”袁”.用”冰雪甍儿”称韩姓,冰雪寒冷,”寒”谐”韩”.用”冰糖蔓儿”称田姓,冰糖甜,”甜”谐”田”.

李子峰在其海底里记录了非常多洪门的姓氏隐语,如:晚辈予,根头子,孙姓,抄巴,抄手子,李姓;匡巴,匡吉子,周姓,口天子,张口巴,吴姓,平巴,虎头子,王姓,喉巴,冰天子,韩姓,千金子,陈姓{草头子,蒋姓;撑肚子,魏姓;板弓子,程姓?两截子,段姓;双梢子,林姓;捣米子,褚姓;顺水子,刘姓;白沙子,海水子,阎姓.顶浪子,于姓,余姓.胡子,胡姓;大沟子,江姓.未撇子,拱嘴子,宋姓;大滑子,浮水子,尤姓,沟子,何姓.

用马带铃称冯姓，用两口子称吕姓，用双梢子称林姓等等。

曲江旧家的意思？

在潮汕，郡号曲江旧家的主要有余，张二姓。这当中余姓为宋工部尚书余靖一脉，余父名庆，曾任潮州府海阳县(今潮安澄海饶平大埔丰顺及揭阳市一些)县令。张姓为名相张九龄后裔。余张两人都为韶州曲江(今韶关市曲江县)人士。

旧家是犹世家的意思。指上代有勋劳和社会地位的家族。

唐李商隐《为同州侍御上崔相国启》：此皆相国推孔李之素分，念国高之旧家。

意思是过去住在曲江边的人家。

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