九天玄女六壬课讲的是什么，六壬神课金口诀原文

九天玄女六壬课讲的是什么？

讲的是有关卦象方面的书籍。

《九天玄女六壬课》本记载于《新唐书•方技传》，传说其为九天玄女传之于世，伏羲受河图洛书画卦而演，周文王仲尼为其做翼，鬼谷子得其妙而著。至唐代，袁天罡得其要旨，写出其文，故而世间得以知矣。

谁有六壬神课金口诀完整版的，要能下载的，谢谢？

《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀是六壬古籍中的经典版本。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校正，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，还书中又有十余处提到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余以为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号后面成书的，而这个时期是在秦汉后面。2、该书创作方法与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表著作《孙膑兵法》的文风是截然不一样的。由此就可以清楚的知道该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思想言行等汇集成书。 也不排除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列有关章节一样，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大抵已成书。

原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光明经等诸篇穿插这当中；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑颇为详备。

该书上卷专讲六壬神课金口诀的基本格式与法则。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类阐明其法则的特性及变化的要领。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，方便记诵，利于临占应用。下卷所收颇多，天时、地理、人事无所不包。这当中所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例解说课体占断的方式与依据。将这些课体的见解汇集在一起，相互参照，针对课象的理解或多或少都有一些帮。六壬课表面虽不需要周易象数体系,其实却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。

物质世界与众生世界之形成是以时间称为世，以空间称为界，由是知以时空定世界。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，从而作为易学研用之遍行之法。时间与空间的界定，使事物的发展规律相对确定。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确定时间，再取地分确定空间，时间与空间确定完后面，再依法推断事理；那就是六壬神课金口诀所运用的时候空定位法则，也是应用易学的高法则。六壬神课金口诀的课体运用格式为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都拥有相对应的三才类事，依据其推衍方式来论断事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要区别就是它的月将的换取是以节气换将，并不是中气换将，这一点是需非常注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。另有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其应用方式中，除有常见课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书讲解了次客法及其功用，以利研习者于这当中觅得方端。其它特殊法式在这里不表。

六壬神课金口诀所包含的主要内容很广泛，涉及传统文化可谓精大博深。这当中涉及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；涉及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；涉及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等

大六壬入门书籍哪本好？

六壬是三式之一，以预测人间百事见长，被誉为神课，初学者学习六壬没有必要急于看怎样起课、课经、神煞等基础类东西和毕法赋等理论性东西，第一要了解六壬的神奇之处，培养对六壬的兴趣。可以第一阅读现代人看徐伟刚写的《袖里乾坤》、《智者乐水》、《六壬开悟录》等，等对六壬有一定了解，兴趣渐浓时可进一步看四川陈剑编写的六壬指南评注，到龙隐官方网站六壬版等业内较有影响力的论坛转转，看看别人是什么样断课的；假设有意就读则一定要恶补六壬基础理论如九宗门、毕法赋、《御定六壬直指》、《邵彦和断案》、《壬学琐记》、《苗公鬼撮脚》等。当代六壬名家如北海闲人、刘文元、刘科乐、诸葛东方等的著作也可以参看。

郭御青所撰《大六壬大全》的价值，想来没有必要赘述了。但流传在市面上的几种大全盗版，错字连篇，文章主体与注解相互掺杂，很难识别，而《四库》本又缺兵占部分。搞一个洁净准确的《六壬大全》本子是不少壬友的心愿。近来集多位壬友之力，穷数月之功，终于搞出了一个尚可令人满意的本子。

《注解大六壬指南》

《大六壬指南》是经典、实用的两部壬学秘笈之一，虽然流传广，似乎不难弄到，但其实比之不少这里说的的六壬“秘本”更秘本，基本上，这当中的一句顶一万句，值得我们一读再读，一背再背。但《指南》简要高深，大多数情况下人超级难入其门，注者研究六壬三十年，对这一书部分内容作了精要的分析，引领学者理解《指南》，厥功甚伟。

《六壬粹言》

《大全》和《指南》，对学壬者讲来犹如两只翅膀，苦心孤诣则飞腾万里。但此两书部分内容很简，缺少注释，不易学进去。清道光六壬名家刘赤江，一生唯此二书是宝，身体力行，把壬学推到另一个高度。本书分4个部分：辨谬、毕法补谈、指南汇笺、占验集全六十例。

《六壬断案》

宋代是六壬发展的峰顶，邵彦和是宋壬中的各位考生，壬学经典《毕法赋》即是凌福之据《六壬断案》的例子总结出来的，可见邵在六壬史上的地位。这部《六壬断案》有实例二百一十六个，每一个都是神奇精妙，六壬的“占卜之王”的价值，在这里书中表露无遗。

《壬学琐记》

清六壬名家程对勋，毕生研究邵彦和的著作，具有相当高的六壬预测水准和理论素养。把平日的占验解释、对六壬一部分焦点问题的分析记录下来编成一书是为《壬学琐记》，读过此书以后，针对读壬书、鉴别壬书水平、看课例、分析课例都会上一个相当在原台阶。

《壬归》

涵盖3个部分内容：壬学易简之说，讲授六壬简明真真切切的判断方式；分类解说，详细地解说各自不同的分类占的方式技巧；类神三才用法。读了就可以清楚六壬该如何判断，又能学到细微的技巧。

伏吟课起课方式

六壬起课有固定时和活动时之分，固定时就用起算时当天和当时的天干地支。活动时用摸火柴签和掷骰子等来取天干地支

什么是六壬？

六壬是中国古代宫廷占术的一种。与太乙、遁甲合称为三式。壬通根于亥，亥属于乾卦，乾卦为八卦之首，其次亥为水，为万物之源，用亥是突出“源”字，而奇门、太乙均参考六壬而来，因为这个原因六壬被称为三式之首，一般所说的六壬大多数情况下通指大六壬。

六壬术起源很早，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。《唐书·艺文志》及《宋史·艺文志》等史书中也提及六壬之书名。

六壬，又称六壬神课是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，为三式之首。古人传说为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千余年。后世很多易学皆起源于六壬 　　。如奇门、太乙、八字、六爻等。 　　天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，故此，取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学； 　　近据古典易学专家婉晴十二神签考证，大、六、壬三字皆有金字塔形，与金字塔有千丝万缕的联系。六壬有720个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。

留连课是什么意思？

留连课是诸葛亮马前课里一个卦象，也叫六壬课，涵盖大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。占到留连办事不利，难上加难，凡事不顺，失物难寻，占病病魔缠身。

总来说之留连这一课有不祥之兆，在六壬课里大安速喜小吉三卦为吉卦，留连赤口空亡三卦遇事不顺，诸事不要。

自学大六壬，有不好的影响吗？例如有人学奇门疯了，大六壬会吗？或者会不会对孩子、家人导致不好影响呢？

不建议自学，在有家庭的情况下不建议自学，这样的学术都会有影响气运的，