服装美学对经济教育的影响，华山的美学特征

服装美学对经济教育的影响？

经济作用

服装美学经济作用教育作用引导作用深化作用服装美学是研究服装美、美感及其规律的学科，形成于19与20世纪之交是属于美学研究中的一个部门美学。美学研究属于哲学的范畴。因为这个原因，服装美学具有理论思辨的哲学性质，但又有自己独立的学科体系和专业领域，具有服装艺术与服装审美的特殊规律。服装作为人类文化的凝聚物，人类生活的必备品，大家从服装审美的蛮荒时代过渡到了百家争鸣的今天，对服饰美提出了严格的要求。作为服装专业的教育引导工作者，很有必需要在服装美学方面进行研究和探讨。

1.服装美学发展的基础是经济实力。恩格斯把人生状态分成生存和发展两种不一样的境界，前者是自然形态的是对人类存在和繁衍的保证是质量低下的人生状态，我们把它叫做“生存”，这时作为“生存资料”之一的服装仅处于保暖蔽体的状态；而后者是社会形态的是对人的生存主题的超越是改变人的存在是优质的人生状态，我们称之为“生活”，发展资料持续性地改造着人类的主体需求，渗透为现代人的内在标准，持续性改变人的实质，这时大家对服装的要求已从初的实用性上升到了装饰性，并具有了与社会文化相匹配的服装审美态度和审美情趣。可见，服装的蓬勃发展和进步需强大的经济实力作为支撑，有了经济基础，服装艺术才会发展起来。

2.服装美学对服装经济的催动。大家购买服装是物质消费行为，但里面包含着美学文化消费内容，因为货币换取了设计师的审美构思。大家不但购买了使用价值，也购买了审美价值。有的时候服装的物理寿命还很长，而艺术寿命却到了尽头，被新的款式取代，时装便是如此，这时的审美价值已经超越了使用价值，成为消费者的第一选择。西方学者觉得，当代人的生活出现机械的律动中，高技术社会肯定出现“心弦过紧症”等“高技术病”，艺术美可以起到这样的作用。高技术含量的产品具有高附加值，高艺术美感的产品也具有吸引人的市场，同样的服装材料经过不一样的艺术处理，审美效果不一样，所出现的经济差别就很大。

网盘资料免费下载

华山的美学价值，科学价值。历史文化价值，经济价值分别是什么？

答：华山（Mount Hua），第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。华山位于陕西渭南华阴市，在西安市以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

华山是中华民族的圣山。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。中华之“华”，源自于华山，由此，华山有了“华夏之根”的说法。

华山是道教主流全真派圣地，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。截至2023年华山有72个半悬空洞，道观20余座，这当中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2023年，华山被评为中华十大名山； 2023年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。

华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为好地址位置。华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

儒家、道家、禅宗美学的基本主题分别是什么？

中国传统美学是由三家组成的，即儒家美学、道家美学和禅宗美学。儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。

儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主要地位的思想就是儒家思想。儒家突出一个仁字。仁者爱人，实际上就是讲和谐，儒家特别强调人与人、人与社会的和谐。儒家的思想是入世，道家的思想是出世，禅宗的思想是循世。我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为诗圣，因为他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为诗仙，因为他是典型的道家思想的代表人物。禅宗的唐代诗坛代表人物是大诗人王维，王维被称为诗佛，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。

三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并非说他们身上就没不一样的思想。杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。例如，王维进朝做官肯定要按儒家的方法行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。故此，说，他们每个人身上三种美学都拥有，只不过是每个人更侧重哪一种。此外一直讲儒道互补，庄禅相通，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。中国文化有很大的包容性，假设各位考生去过青岛崂山，就可以发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。我们国家没有一个宗教能占统治地位，但是，什么教派都可以留下来。世界上的三大宗教在中国都拥有分支，但是，谁也不占统治地位。

再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，特别是道家和禅宗。刚才讲了儒家是入世，但是，在历代知识分子失意时，道家和禅宗时常成为他们的精神家园。例如说中国画家中著名的元代四各位考生、明代四各位考生、清代扬州八怪全都是寄情于书画，在道家和禅宗里面尽情地遐想。而西方就明显不同了，西方不少知识分子功成名就以后都自杀了，涵盖文学家、艺术家、思想家等。如德国哲学家尼采，他是19世纪德国的一位大哲学家，他的名著《悲剧的诞生》中有句名言是这样说的，就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧。但是十分可惜的是尼采自己就没有做完这场梦和演完这幕剧，他在功成名就后面反到是自杀了，因为他钻研越深入，越没有找到精神的家园。奥地利著名作家茨威格也是一个典型例子，茨威格就是在拿了文学大奖以后和他的妻子双双服毒自尽的，既不是经济原因也不是生病致使的，就是因为他认为越写下去越没有找到精神的家园。而中国的文人可在艺术里面找到精神的家园，失意后面时常到道家美学和禅宗美学的精神家园中找寻寄托。

美学价值的同义词？

美学价值英文名称：aesthetic value定义：自然生态系统以盎然生机、千姿百态景色提供大家 休养生息中所创造的经济效益。

会计艺术系是啥？

会计艺术系又叫经济艺术系。

艺术经济学是以艺术学理论、美术学和经济学这三类学科的知识点内容与框架体系为主，吸收相关学科的理论而形成的一门综合性很强的独立性交叉学科。主要研究方向涵盖艺术品价值及达到研究和艺术品市场及交易管理研究。

艺术品价值及达到研究：以经济学理论、哲学理论、艺术理论、美学理论为详细指导思想和理论依据。探讨在市场经济条件下艺术品的价值因素，艺术品使用价值和价值的关系，还有艺术品劳动过程的两重性，并分析劳动过程的生产效果和生产能力表现；研究艺术品的特殊形态，艺术品的特殊功能和艺术品市场价值规律等问题。以实践为基础，从理论上阐明艺术品的详细经济问题，并为处理这些问题提供理论详细指导。引进经济科学、艺术哲学、艺术理论、美学、艺术心理学等学科的新研究成果和交叉学科的研究成果，运用分析综合、比较概括等思维方法，对这些丰富的感性材料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工，建立一个概念系统，形成理论概括，力求使本研究方向更为完善和完整。

艺术品市场及交易管理研究：因为艺术品本身的异质性和市场交易的不频繁性，让艺术品市场是一个高度不透明、缺少流动性的市场。同时艺术品投资的成本非常高，而且，没有分红，故此，艺术品一般被觉得是一个高风险的投资领域。本方向主要从交易管理的的视角研究如何增多多样性以改善艺术品价值。同时，研究将艺术品引入到资产组合中是不是会改善资产组合的风险收益状况；运用现代管理理论处理艺术品如何改善资产组合，不一样资产当中如何配置等问题。

一级注册消防工程师备考资料及辅导课程

一级注册消防工程师培训班-名师辅导课程